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五十
子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。”
[译文]
孔子说："正确的人生之路在于正直，不正直而生存，不过是幸免于难。"
我们都知道孔子的学说讲的是"仁"，仁引申一下就是忠、义、信、敏、孝、爱.简化一下就是"直"，所以孔子说正确的人生道路是"直".孔子是这么认为的，我估计讲课的时候也是这么讲的，但是学生有疑问了，为什么一些"罔"的人[罔本意为迷惑，引申为虚妄、欺骗、歪门邪道.]过的也很滋润那?孔子还是实事求是的，他没有辩驳，只是从另外一个角度回答了这个问题，这就是"罔之生也幸而免".
以前老人们常说“只见贼挨打，不见贼吃肉”，以此来教育我们小孩子，不要想不"直"而获.可是为什么还有那么多的贼那?以前我也不明白，今天读了孔子这句话，原来"罔之生也幸而免"算是有些明白了，小贼学老贼的时候恐怕看到的都是:只见贼吃肉，不见贼挨打。
也许因为有"罔之生也幸而免"之类的事情吧，一些人就忘了"人之生也直".就说股市里的故事吧，每一轮大行情下来至少消灭一个大券商;每一轮牛市下来总要有些人到高墙深院中去反思；股市中多少成名的人物，没能善始善终，关的关，躲的躲，逃的逃.有些事情一而再再而三的发生，这其中有值得深思的地方吗?其实道理也简单，话说的丑一点，就是一些人"只见贼吃肉，不见贼挨打."只见一些人"罔之生也幸而免"，不见"获罪与天，无所祷也."
如果说因为过于贫穷而走点极端的路子也就算了，可已经大富了还做这些“罔”事就显得不够智慧。孔子说"贫而无怨难，富而不骄易"，想来"富而好礼"也不是什么难事，克制自己一下，少些欲望，其中我想就应该有"直"了吧!:“克己复礼为仁"这话好些年不说不讲了，这轮大牛市我多讲一讲，希望这一轮大的牛市下来以后不再有那些可悲可叹的故事了.
2007-08-17 09:05
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四十九
子曰:“吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也，我叩其两端而竭焉。”
[译文]
孔子说，“我真有很多知识吗？没有的。有个乡下没有文化的人问我，我对他提的问题一无所知，于是我把这个问题的始末反复推敲，然后竭诚地答复他。”
孔子的多知是大家都知道的，孔子向来也以博学著称，孔子不说后来提拔为圣人以后的伟大，就是在当时也曾被看作是无所不知的“圣人”，百姓和众弟子也都是佩服有加.乡邻就说:"大哉孔子，博学而无以成名."颜回谓之:"仰之弥高，钻之弥坚"子贡谓之如日月"无得而逾焉".后来的列子又演绎了一个两小儿辩日的故事，最后写到"孔子不能决也。两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？”[谁说你什么都知道呀?]也说明当时大家都认为孔子是博学和多知的.就是这么一个博学和多知的人，对鄙夫提的问题，也有答不出的，也有不知道的，那孔子是怎么办的那？"叩其两端而竭焉"，反问他提出问题的动机，就他提的问题的正反两面研究透了，给他一个答复."
孔子对自己的学问还是比较自负的，但他也认为他比别人博学并不是因为自己是天才，而只是比别人爱好学而已.可是爱好学的恐怕不只孔子，但成就其学问伟大的怕就只有孔子，其中有别的什么吗?"叩其两端而竭焉"难道是其中一个重要的一个因素吗?
面对知识和无知，每个人不知道的永远比知道的多.面对不知道的问题，如果能够"叩其两端"来探讨，是不是会更接近于事物的真相?"叩其两端而竭焉"回答的问题，是不是会更接近事物的发展规律?
我们不是圣人，投资中就是"叩其两端而竭焉"也许还是不能接近事物的真相，但是如果遇到问题能"视其所以，观其所由，查其所安."的态度，然后"叩其两端"我想起码还是可以距离真相近一些，距离错误远一些吧.
2007-08-14 09:27
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四十八
牢曰：“子云：‘吾不试，故艺。’”
[译文]
孔子的学生牢说:"孔夫子说过:‘我没有被选择任用，所以就学得了一些技艺.’”
孔老父子对他的学问向来不夸耀，但是对自己的手艺从来不谦虚，比如他曾说过：“吾有知乎哉？无知也。” [我有知识吗？我实在是无知呀.]当乡邻舆论他，孔子真伟大呀，知识真渊博，可是没有技艺的专长，孔子回答说，我射箭不错，驾车也不错，我做什么那？我驾车吧.[达巷党人曰：大哉孔子！博学而无所成名。子闻之，谓门弟子曰：吾何执？执御乎？执射乎？吾执御矣！]
孔子虽然对自己的学问不夸耀，但孔子的学问就像达巷党人说的那样:大哉孔子!"为什么孔子有那么多的学问，有那么多的技艺那?孔子说:"我小时候贫穷，所以能学许多事情，那些贵族能学的多吗?不多的."[吾少也贱，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也！]结合历史上的大学问家大都是"吾不试，故艺。"其中难道也有一些深的道理吗?细想起来，无非就是做学问是要放弃一些功利思想的，塌实做学问才可以做的好做的深.有一些成名的科学家，一走上领导岗位就只能吃老本了，学问和成果肯定不能多乎哉，只能不多也了.
孔子这么大的学问，夸耀的也就是一个开车的车技而已，其目标也就是一个驾车的车把式[富而可求也。虽执鞭之士，吾亦为之]现在有些人就不同了，本来知道的就不多，也许一个行当也知道一些，可是一但出了一点名，好象世界上就没有不知道的事情了.比如我们有些经济学家爱写"股评"，其实经济与做股票看着是紧密联系的，其实真实的差距大了去了，俗话说：隔行如隔山.假如其中有些人是"不试"之前就深得炒股其艺那还好，那听听也许有些益处，如果是成"家"之后才"艺"为赚眼球开评，我看还是不看，不听的好.
“吾不试，故艺。”另一层的意思是说做事情需要用心的。如果“试”了，每天会有许多的公务应酬缠身，很难再有时间去学技艺的。另外没有“试”就没有俸禄，这也需要学上几门手艺来养活自己。我虽然不赞成辞职做专职股民，但如果在这里学了一手养家糊口的技艺，就是做个职业股民，那也是值得称赞的。
2007-07-26 10:07
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好贴！
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虽然世界经济因为次贷危机摇摇欲坠,但对我国来说确又是一次难得的机遇,只要我们正确应对,君臣用命、官民同心,我们期待已久的中华盛世一定可以提前到来.孟子说,五百年必有王者兴.我们中华民族已经落寞的太久太久了.
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四十六
子曰:"吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也."
[译文]
孔子说:“我曾经整天不吃饭，整夜不睡觉地思考，结果没有什么收获，'与其这样'还不如去学.”
上文说了孔子的学而思，思而学之间的辨证关系，从孔子的态度看，起码他还是认为学和思都是十分重要的，不可偏颇任何一个.但是具体到个人，那就很容易疏忽一个"学"偏重一个"思".孔子自己就坦白的说自己曾经有过废寝忘食去思，可是没有收获的经过.看来对于我们普通人来说，学比思要远远重要的多.
不学你的思路就不会开阔，不学你的视野就不高远，不学你的思考就不周全，不学你的思维就会局限。我们每个人成长过程都是有局限的，靠成长过程自然接受的知识是不能适应个人进步要求的，而思考必须建立在得到大量知识的基础上才可以出来成果。这就像淘金，没有大量的金沙，你光淘是掏不出多少金子的。
如果把学与思放到市场中来，没有"学"基础上的"思"，这个"思"不但无益，而且极其有可能有害.一买一卖其实都是一个个决策，决策离不开"思"但是决策的基础是"学"决策如果只是在"思"的层面上，错误的概率恐怕比仍硬币还要高了.
有知识的人并不一定就有思想，但每一个有思想的人都有知识。
2007-07-18 09:15
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附
猩猩理论：80年代末期，由美国投资理论界提出，由《华尔街日报》出面组织了一场历时数年的著名公开竞赛，一方是当时华尔街最著名的股票分析师组成的若干专家组，一方是一头会掷飞镖的大猩猩，方法:在墙上贴上华尔街日报股票报价版，由大猩猩用飞镖投掷...最后的结果与结论竟然是：基金经理精心选择的股票业绩，与一只大猩猩随机抽取的股票一段时间后的收益相当。
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四十五
子曰:"学而不思则罔，思而不学则殆."
[译文]
孔子说:“光学一些知识而不用心去思考，那还是茫然无知的;只成天去空想而不去学知识，则是有害的。”
咱们古代有"书中自有黄金屋"，现代国外有"知识就是财富"这样的句子.知识对于投资的重要，这个是无容质疑的.但是我简单的考究一些投资成功的大师，发现他们又并不是知识的大家，这其中有什么可以探究的吗?我想一定可以有许多可以研究的地方，起码他们都有一个共同的特点，那就是他们都是善于:"学而思，思而学."都不是死读书，读死书之人.
有了知识要会恰当的运用，这就是把学的知识消化吸收了，这样的知识才是属于你的知识.要把知识消化吸收，这就需要去思考，需要去实践."学而不思则罔"其实在股票投资上很常见，比如说波浪理论，有的人学起来是头头是道，数起来神采飞扬，可用起来是一塌糊涂，这个就是没有学而思.
因为思而不学则罔的缘故，有些人就认为知识在投资上的无用，其中最著名的就是所谓的"猩猩理论"还有一些人不去学研究公司基本面，成天幻想着重组、并购等题材，或者只是用以前那点老知识，来解决新问题，要不客观现象不见，或者主观主义泛滥，成天是我想行情应该如何如何.这些都可以算做"思而不学则殆".
学而思、思而学.是不是有点理论联系实际的味道?
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记号，学知识，积累经验
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唱多做空和唱空做多是投机市场不二的法则,这个需要细心体会.向来总有人拿投行的评论说事,我看还是要听其言观其行才是.你看人家唱高石油二百美圆的时候,已经开始放空到60美圆了.
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