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论语中的投资智慧

08-12-07 22:08 10146次浏览
乐之
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  去年初读论语偶有小得,写了几篇读后感,发于莲花论坛后,因得到几个朋友的鼓励,结果就断断续续写了99篇.今经朋友推荐来到淘股吧论坛,打算把文章整理一下奉上.[当时是随手而做,错字别字病句比较多.这次整理,原来的本意不做变动]

论语中的投资智慧

  一直以来,总以为世界上最好的三本书都在中国.一本是"易经"一本是"红楼"另一本就是"论语"了.
  
  "易经"据说讲的是哲学,"红楼"对应的是社会人文学,"论语"说的什么那?有人说是军事政治的,古语就有;"半部论语平天下,半部论语治天下."之说.有人说是教育,今人曾说:"论语是人生的abc.台湾国学大师南怀瑾更是厉害,他把儒学说成是人生必须的粮店,想来这"论语"一定是粮店里的大米白面豆油这类的主料了吧.
  
  我读"论语"更感觉她是一碗心灵鸡汤,是拂拭心灵镜台的一把鸡毛掸子,是生活中的"味素",当然对更高要求的人来说,"论语也可以是人生境界修养的指路明灯."譬如北臣,居其所而众星拱之."这应该是人生思想和道德的很高标准了吧.
  
  哲人的智慧就是通用,既然宋代的赵普可以"半部论语治天下",那么论语里有没有可以感悟股市的道理那?我想假如孔子哪个时代有投资有股市,那么孔子一定是个投资高手,因为他的一些思想,完全符合现代的投资之'道'.

一 子曰:“笃信好学,守死善道。危邦不入,乱邦不居。天下有道则见,无道则隐。”
  
  [译文]
  孔子说:“坚定自己的信念而努力学,坚持自己的价值观。不进入危机四伏的地方,不在动乱丛生的地方呆着。世道好就出来工作,世道不好就隐居起来。”

  这句话如果放到投资上就是这样说的:你应该坚持自己的理念,认真学投资的本领,坚持价值投资的大旗,市场危险的时候不进去,市场混乱的时候要出来.牛市来了就大胆的做多,熊市到了就好好休息。
  
  大家都有这样的经验,市场好的时候挣钱很容易,就是经验和技术不大好也可以挣到一些钱,市场不好的时候,无论你技术和水平有多高,资金实力有多强,也总是赔钱容易挣钱难。无论是市场的价值派还是技术派,都要顺势操作。逆市而为多是没有好结果的,这点无论是资金不多的中小投资者,还是资源资本都有优势的大鳄,都应该遵守"危邦不入,乱邦不居。天下有道则见,无道则隐."这样一条投资的最高原则。

  技术派高手总以为自己技术能力已经可以把握市场,不肯放弃一丝机会,熊市里也大量的操作买卖,实力派也以为自己已经强大的可以战胜市场,熊市里逆市而为,而这正是亏损失败的根由。我坚信波浪大师艾略特数浪数的一定比谁都准都强,可他也没因为数浪成为富豪;新疆“德隆”是上一拨股市熊市市场最“强”者,可逆市的结果也是以倒闭而结束。

  股市亏损一是高位被套,二是熊市做多。高位被套一般是"危邦而入",熊市做多那就是"乱帮久居"。我国股市第一批个人大户不少人,许多都是在熊市未期最后一跌中逆市做多而被“消灭”。而小户更多因为高位介入股市而亏损严重,05年股市低点的时候,我身边不少人亏损已经达到了资金的70%,这些人大都是01年股市高点左右进入的,而01年左右正是中国股市危机四伏的时候。我个人也曾经21元重仓买入三九医药,但是当知道三九出了一些问题,有些个"乱邦"的味道时候,而大盘也有些"危邦"的时候,忍疼在16元卖出.当时虽然亏损严重,但是看看后来的跌幅,是不是应该庆幸那?
  
商品市场也是如此,牛市来了随意的做就很容易赚钱。前几年做房产的都赚钱,并不是因为每家都经营的好,而是因为这是一轮房地产超级大牛市,在这个大牛市里你只要做,就很容易赚到。有牛市就有熊市,到了熊市做的好也就可以勉强度日,做的稍微不好那可就亏损累累。期货市场更讲究不可逆市而为,逆市而做你就是期货市场的“危邦而入”,逆市多操作就是期货市场的“乱邦久居”。以我看: "天下有道则见,无道则隐."就是一切投资的精髓.

我们许多人其实也知道“危邦不入,乱邦不居”这样的道理,可就是不能一直坚持贯彻到行动,因为就是无论如何不好的市场,总还是有着这样那样的机会,我们要挣脱一些诱惑,这就要有个“死守善道”的定力。我们有些人很多时候看不清楚什么是“危”什么是“乱”。“危”就是到达顶端。极端的市场无论是牛市后期的贪婪,或者是熊市末期的恐惧,这都是“危”;“乱”就是无序。网络股炒做疯狂的时候,无论跟网络有没有多少联系,企业纷纷宣布触网,这就是一个“乱”。要分清楚这个“危”这个“乱”这就要“笃信好学”。
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乐之

08-12-16 20:44

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七十四
  
  子曰:"甚矣吾衰也!久矣吾不复梦见周公。"
  
  [孔子说:"我衰老的很厉害了呀!我好久没有做梦梦到周公了]
  
  周公就是周公旦,他是周成王的叔父,对于建立周代的封建制度他有很大贡献。周公在儒家文化中享有崇高的地位,孔子非常推崇周朝的礼仪,一直以能恢复周朝初期的社会祥和为自己的目标.
  
  说起说梦来,大家都知道有两本很著名的书,一本是咱中国的"周公解梦",一本是西方弗洛伊德的《梦的解析》.咱中国的肯定是托说,所以也就只在少数人之间流行.而《梦的解析》是精神分析学、现代心理学奠基人弗洛伊德的大做,在世界上有着广泛的影响.
  
  在《梦的解析》一书中,弗洛伊德精辟地分析了梦的机制:在梦中,一件事情被凝缩成别的事情,一个人被另外一个人所置换,梦者的愿望常以乔装打扮的形式来满足.虽然《梦的解析》道理很高深不过真要寻根找源,《梦的解析》说的跟咱们的俗话道理是一样的,咱们不是常说:"梦是心事""日有所思,夜有所梦"吗.
  
  市场有很多人物都有绝招,索罗斯每到市场快崩溃之前,都会背疼。然后他就会卖出 .梦有时候也很神奇,我认识一个人,做生意的时候竟然以梦的好坏来决定做与不做,其成功率相当的高,像咱这坛子也有“清华紫光a”前些日子说做梦预测到股票要大跌的神奇一梦.
  
  其实仔细追究一下,这些个神奇,也还不是凭空来的,也都有着客观的依据.屏幕前人背疼的原因,一般是因为一个姿势看盘引起的,行情不紧张,谁一个姿势的一直看盘呀?我做 “健康教育”[政府机构公益活动]活动的时候,认识一位医生,他靠他的一位病人的病情来判断行情,几乎十不失一。他的病人是个老胃病患者,只要这个病人的老毛病又犯了,又重了,行情就快到见到底部了,病情跟行情没有关系,但行情跟病人心情有关系,而心情跟病人的的病情有关。

孔子前面对拯救周礼有着充分的信心,日有所思,夜有所梦,自然也就多做周公之梦,后来世道的艰难经受的多了,虽然依然有所思,但思考现实比思考理想就要多了,自然也就很少周公之梦了.
  
  靠梦做投资,我是不大赞成的,因为解梦是个"高科技"的活,如果你有这个方面的才能,那到也不妨照着做,不过很多的时候,感觉比梦要准确,有些人做股票,说不出一个一二三来,就是凭着感觉做,做的也相当的不错.还有一些人,感觉也不错,但是行动跟不上.
  2008-02-22 09:05
乐之

08-12-16 20:37

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后记 想到了今年的行情和去年不一样,没想到的是跟去年是如此的不一样.不过如果按照我哪个朋友说的:做做波段,做作题材,虽不肯定获利,亏损一定要比捂着股票好许多吧.
乐之

08-12-16 20:32

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七十三
  
  子在川上曰:"逝者如斯夫,不舍昼夜".

  [译文] 
  孔子站在一条河边说:"过去的,就像这河水一样不复往返,昼夜不停." 
  
  孔子这句话放到现在,虽然也有一点晦涩难懂,但知道的人绝对不在少数,这是因为老毛著名的《水调歌头?游泳》里引用了这句.不知道河水是不是可以给智慧打分,希腊哲人赫拉克利特站在河边说:"人不可能两次同时踏进同一条河流';荀子说孔子看着东流之水,悟出了德、义、道、勇、正等一些大道理;而老毛游在河里则想的是只争朝夕的改天换地;艾略特面对水波则是写出不同凡响的波浪理论.真是不一样的感悟,一样的智慧.
  
  投资行情其实更像川流不息的河水.换用哲人赫拉克利特的话来说那就是:行情每天都是新的[赫拉克利特名言:太阳每天都是新的]
  
  面对每天新的行情,不一样的人也有不同的态度.我的一个朋友外号叫"要是",他常说的就是:"要是我去年拿着什么股票不动;要是我及时卖出什么股票;要是我听了谁谁谁的话......"。“要是”这个外号按说也不错,但你必须“要”了才是“是”,没要那就没有“是”。

  我的另一个朋友则说:"风水轮流转,今年是不是该换个玩法了?去年没怎么动的,是不是可能动动了?去年长捂多发财,今年是不是多做波段多收益?去年讲白马,今年是不是出黑马?去年长线绩优,今年是不是短线题材?......"她的这些话我不知道我不知道有哪个是正确的,因为她也是带着问号说的,但可以知道的是,今年的行情跟去年那是一准的不大一样。
  
  "逝者如斯夫",过去的行情无论好坏,已经过去;"不舍昼夜",后来的行情无论坏好,还要来临.行情最火也需考虑大幅回调的时候;行情最差也想会有"吃饭行情".只想"不舍昼夜"的行情,不总结过去可能就不会反思;想着"逝者如斯夫"的警醒,希望未来自会奋发向上.
  
  孔子这句这么大智慧,今天让我说了这么小点小行情,难为我了.
    2008-02-20 08:35
乐之

08-12-16 16:33

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七十


  子曰:“君子耻其言而过其行。”

  [译文] 
   孔子说:"说话超过自己的能力与行动,君子引以为耻." 
  
  说话超过自己的能力,一般来说可以分为两类,一类是清楚自己的能力而故意的说大话;另一类就是不了解自己的能力而说大话.无论那一类,都不是君子之所为.君子要言而有信,说话要兑现.
  
  俗话说:"看对三日行情,富可敌国."可想天天看对行情的难度之大,大凡每周保证多少收益、每月保证多少收益、大盘一定会涨到那跌到那、哪个股票一定会涨到多少钱之类的话都应该归于第一类.因为世界上最优秀最伟大的分析师,也只能给你一个大的趋势.战场上所谓百战百胜之战神,也就是大胜小败,多胜小败而已.
  
  第一类好象跟"君子"的距离远着那吧,好像跟"骗子"的距离更近一点.这么一类人,虽然区分也有一点难度,但是大家还是好区分出来的,因为大话空话神话并不是那么容易说的,不是说一个谎话需要10个谎话来圆吗!这样的话说不了多少就会出来庐山真面目的。第二类是不大了解自己,平时也自认为自己做人做事情跟君子似的,也许还没多少歪心眼,可说出来的话,做不到,吹大牛,这样其实也一样会伤害到别人和自己.
  
  昨天股市的大跌不能说是平安拟再融资1600亿引起的,但也不能说跟它没关系.君子要先行后言,平安你先把前面的融资做好了,做的好,市场自然会心甘情愿的把钱交给你来打理.那有这么自己狮子大开口的,别说市场没这么多钱给你,就是有大家还不放心你能管理的好不好那,何况又选择这样一个敏感的时间点,又对投资方向说这样朦胧模糊的话,在这个时间点,在这个节骨眼上,中国平安推出这样一个融资计划,不是要搅的中国股市不平安吗。中国平安,不够君子呀!
  2008-01-22 08:26

后记 我并不反对平安的再融资,但是我反对这样的时间这样的空间这样的力度这样的推出方式。这样的推出,就是不君子的行为。平安懂事长马明哲在股东会时说:“认为平安增发把大盘拉低是抬举平安,平安没有那个能力”。”我也相信平安没这个能力,但平安这个时候这样一个增发,把平安砸出一个大跌,带动大盘下跌,这样的能力还是有的。如今在回头看平安的海外投资,明显超出了老马的能力范围,最近批评老马的已经够多的,我也就不说了.
乐之

08-12-16 14:49

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后记 天下谁没有私心?谁人没有私欲?但是这个私心私欲总要有个尺度,不要过于损人利己,或者损人不利己。一个上市公司,一个企业高管都应当有责任.咸郎平说中国企业家缺少信托责任,我很以为是.有人说股改了大小非就可以随意减持,这只是法律层面的.我上面说靠着高溢价发行,垫高了股价,如果这个时候随意的减持自肥,虽然并不违反什么,但在舆论上一定要受到谴责.
乐之

08-12-16 14:37

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六十九
  
  子曰:“管仲相桓公,霸诸侯,一匡天下,民到于今受其赐。

  [译文] 
  孔子说:"管仲辅佐桓公,称霸诸侯,匡正了天下,老百姓到了今天还享受到他的好处。"
  
  论语中孔子评论过的人物很多,孔子的议论大都泾渭分明,好的就是好,不好的就是不好.唯一一个矛盾体就是这个管仲.许多时候孔子是对管仲给予负面评价的.比如孔子说:"管仲的器量很狭小啊!"有人问:"管仲节俭吗?"孔子说:"管仲收取老百姓大量的市租,他手下的家臣从不兼职,怎么能节俭呢?"那人又问:"管仲通晓礼吗?"子说:"君宫殿前立有塞门,管仲也立了一个塞门。国君设宴招待别国国君时,有放酒杯的坫台,管仲也有这样的坫台,假如说管仲通晓礼节的话,那谁还不懂礼呢?"正因为管仲有这样那样的缺点,所以孔子的学生子路问孔子:"桓公杀了公子纠,召忽殉难,为公子纠死了,管仲却偷生,没有仁德吧?”孔夫子回答他说:"桓公九次召集群雄,却没有打仗,[老百姓没受伤害]这是管仲的功劳。这就像是他的仁,这就像是他的仁."
  
  虽然现在就孔子对管仲的态度上还有争议,但我认为孔子对管仲的总体评价不但是正面的,而且是比较高的.孔子说他不够"仁"这是从孔子的高标准上来的,而别人说管仲不够"仁"时,孔子却从对社会对人民有没有利益这个角度高度肯定了管仲的"仁".
  
  
  前些日子一个股票的小非要解禁了[主要是高管],当时股价在历史次低点的60多元,有人担心小非抛售后股价会更低,我在公司论坛上写了一篇小文说近期不会减,因为这个时期减持那就是自己肥而天下瘦,有智慧的人是不会也不应该这个时候减持.我给了减持的两个条件:一是业绩大幅度的提高 二是股价大幅度上涨.现在看股价已经创了历史新高了,这会如果减谁还能说人不智?不仁?
  
  随着时间的推移,越来越多的小非大非可以流通了.过不了多久就到了全流通时代了.大家都知道,股票的高溢价发行垫高了股价,这个高股价很大一部分也是建立在对公司发展期待上的.如果公司没有一个快速的发展,没有给全体股东带来良好的收益,只是靠着高溢价发行,公司的小非大非们就忙着大量的减持自肥,这样的公司一定是不"仁"不"智",过不了多久也一定会股民所抛弃.
  2008-01-13 22:23
多彩999

08-12-16 09:18

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一直在拜读。
sgkk40436

08-12-16 09:10

0
好文章,没人顶?奇怪
乐之

08-12-14 16:04

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六十七

  色斯举矣,翔而后集。曰,“山梁雌稚,时哉时哉!”子路共之,三嗅而作。
  
  [译文] 
  做飞翔样的锦鸡真好看呀,她们飞了一阵子后就落在一起.孔子说:"这些山梁上雌雉,得其时呀!得其时呀!”子路也赞同孔子的意思,多次向她们招招手." 
  
  论语中的这段文字,大概是论语中最没有确切解释的一段,论语"乡党"篇是讲孔子接人待物生活起居的,"色斯举矣"就是"乡党"篇最后一篇文字,可从字面上跟乡党又没有直接的联系,不过我们还是可以从其语气和言语的用词上感觉到这是对乡党态度最好的一个总结:"翔而后集,时哉时哉".
  
  股市启动前的图形真是好看呀,股市大涨后就要在那盘整盘整,有哲人看到这样的股市就会说,:翔而后集,时哉时哉!也有许多人跟着说:"对呀!对呀!".
  
  新的一年又开始了,大家对新年股市的表现又充满的期待,对大盘的预期也各有不同,虽然预测指数从来不是一门科学,这个从"专家"们年年预测都失误上就会知道一二,但分析一下两个假如也许还是有一点意义的.一个假如就是接着大涨,去年六千,今年万二.这种可能有没有?从历史经验看不能说没有这个可能,已经有不少机构预测也是8000-10000了.但是从历史看,如果走出了这个行情,那么后面的回落也必将十分的巨大,这是很可怕的。二是今年大幅度回落,回落到国际通行的估值水平以下.这种可能现在几乎没有人预计,但这个可能不能排除,假如出现,后面的一拨涨势也可期待.  
  
  我希望今年的股市是另外一个样子,现在不是什么都讲究和谐呀,咱股市能不能也跟着时代步伐走上那么一下?世界上有没和谐的股市我不知道,不过如果一个大涨过后的股市能"翔而后集"我看也就"时哉时哉"跟上了和谐时代的步伐了,这样的股市有吗?这样的股市值得我们期待吗?
    2008-01-07 07:57

后记  这是08新年的第一篇文字,我是希望08年股市不要大涨的[因为回头回落的幅度会十分巨大],但是也不希望大跌,毕竟大多数的股民、基民实际也并没赚着几个钱。虽然股市去年很火暴,但交易所出的数据表明,小户里竟然有30%是亏损的,这个数字是很惊人的。十七大报告中提出“创造条件让更多群众拥有财产性收入”这个条件应该包括股市的稳定发展吧。现在看这个希望没能实现,因为我期待的时候就抱有很高的奢望.
乐之

08-12-14 15:51

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六十五
  
  子曰:"觚不觚,觚哉。觚哉。"
  
  [译文] 
   孔子说:"是酒壶可没有棱角,这个酒壶呀!这个酒壶呀!" 
  
  觚也就是酒杯,从字面考证也许早年是用角做的,后来应该变为青铜制作的,仿制后的开始也是有棱角的.后来估计是做这个角麻烦,哪个棱角也被去掉了.孔子的话向来微言大义,孔子这里的意思肯定不是叹息这个酒杯有没有棱角,具体是什么咱这里先不探讨,但是孔子这里明显的说:变了,变化了!酒杯的样子都变了!
  
  最近股市开盘的样子和以前不大一样了,有人说是抽搐状开盘,在自身没有特殊情况下,经常大幅度的低开或高开.这原因其实也好找,地球那面哪个股市或高或低的收盘,直接就影响了大洋彼岸这个市场的开盘,这显然不是原来的哪个市场了.原来的市场是不看外面的眼色的,不但不会看眼色,就是脸色也是不大看的.你做你的我做我的,你走你的我走我的,如果说对我有影响,那也要到一年半载以后的事情了.现在不但你影响我,我也要时不时的影响一下你.没办法这就是资金流动全球化后的必然影响与联系.
  
  当然这会的联系还是表面上的,以后会不会更深的有关联,比如在内在价值的认定上更趋于一致.比如既然有几百的股票,也就必有几分的股票.我看很有这么个趋势,就像现在的酒杯大都是玻璃做的了,不但是玻璃的而且大都是圆圆的,世界各地大都一样.虽然这是个趋势,但这个这个过程还是需要时日的,为什么我们没有出现几分钱的股票?因为我们这个“壳”还是值得几个钱的,我们许多企业还都是属于一个“公”字下的。虽然有这个不同,但是从趋势看,趋同性我看还是要大于不同性的。就像杯子是圆的,不同的喜欢只是是高角的还是平底的而已。

每个时代都有每个时代的历史,每个时期都有每个时期的精神,其实这没什么.变了,一切都在变,其实变的只是杯子的样子,杯子的实质其实也没有变,这就是变与不变的道理。在这变与不变的过程中,抓住实质跟上变化才是最重要的,千万别跟不上时代,只对着玻璃杯子感叹:玻璃杯啊;玻璃杯啊!
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