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经典衍生品
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一年前的好贴
希望论坛多些思辨少些呱噪
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楼主高人
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【 · 原创: 梦里繁花落尽 只看该作者(-1) 2009-05-17 09:42】 我床头一本论语
我也喜欢床头一本论语.
床头读书,读的是一份自在.随意的翻,随意的看,有了睡意,酣然入眠.
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九思难得
有一学而思就差不多了
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九十七
叔孙武叔语大夫于朝曰：“子贡贤于仲尼。”子服景伯以告子贡，子贡曰：“譬之宫墙，赐之墙也及肩，窥见室家之好；夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。得其门者或寡矣！夫子之云，不亦宜乎？”
[译文]叔孙武叔在朝廷上对大夫们说：“子贡比孔子高明。”子服景伯把这话告诉子贡。子贡说：“拿围墙做比喻吧，我的墙齐肩高，站在墙外，就能看到我家里富丽堂皇；孔子的墙几丈高，如果不从大门进去，就看不见雄伟壮观、多姿多彩的景象。进得去他门的人太少了，叔孙先生这么说，也是难怪的。”
孔子除了学问渊博外，更重要的是他有追求、有理想，因此他也有了很强的人格魅力。这个人格魅力来源与他的“仁”，来源于他的“仁政”的爱民思想。这就叫他有别于其他有知识的人。叔孙武叔语毁谤孔子，子贡说：“孔子是不能毁谤的，别人的贤能，好比是丘陵，还可以越过；孔子的贤能，好比日月。没办法越过的。”好比日月的贤能，并不只是知识的贤能，一定还有道德的贤能。
子贡追随孔子多年，孔子死后子贡守孝六年，如果换用现代的话来说，子贡是孔子的超级粉丝。子贡是聪明人，能让子贡如此追随，孔子一定有他特殊的知识才能和超凡的人格魅力。哪个人格魅力就是"爱人"的思想，这个知识才能就是孔子通“六艺”不但通“六艺”而且可以举一反三通“百艺”。孔学不是教人打仗的，可齐国讨伐鲁国时，冉求率军击溃了齐军的进攻，并宣称自己打仗的本能是从孔子那里学的。孔学不是教人赚钱的，可子贡可以赚的富甲天下而谦称才学了孔学的皮毛。子贡会说话，能赚钱，有人就认为子贡比孔子还优秀。子贡以一个比喻加上一个“不亦宜乎？”估计回答的那人无话可辩。他们说我好，那是对的，因为他们眼光浅，孔子太高深，他们看不到。孔子经常夸子贡会说话，子贡真的很会说话呀。
《论语》有智慧这是一定的。《论语》中是不是有投资的智慧？如果有，那《论语》中的投资智慧在那里？这个问题有时候我还真一下说不清楚，不过看到遍布世界的成功儒商，也许这倒是一个不错的回答。
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九十六
子曰：“君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。”
[译文]
孔子说：“君子谋求道德学问，不谋求个人生计。种田那，有时候还要挨饿；学那，俸禄就在其中。君子担心的是道德学问，不担心贫穷。”
对孔子推崇备至的司马迁在《史记.货殖列传》里说道：“ 天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。”想来谋求生存是人的天性 追求财富是人的本能，古今中外概莫能外。但实现价值，追求财富的方式有着不同，孔子这里强调的是学的重要。有真才实学就不怕没前途，财富与梦想是可以通过学得来的。
虽然孔子有一个经常贫穷的弟子颜回，孔子也经常过着如“丧家之犬”一样的日子，但这不能验证孔子上面话不对。颜回那是不以贫困为念，有一碗饭吃有一碗水喝，颜回就可以枕着自己的胳膊快乐的睡觉做梦了。孔子是推销他的政治理想，而他生活的日子从“食不厌精，脍不厌细。”里也能知道，他的生活要比一般人好的多。
孔子的弟子子贡，跟随孔子多年，深得孔学真传，不说其赚钱的本领，就是他那外交的学问楚王评价说：“各国的使节，没有一个能赶上子贡的。”《史记》里说：“故子贡一出，存鲁、乱齐、破吴，强晋而霸越，子贡一使，使势相破，十年之中，五国各有变”。 有这样的学问和才能，也难怪能与诸侯分庭抗礼了，有这样的才能，自然不用忧愁贫困了。仲由也是孔子喜欢的学生，虽然性子暴躁，但他做事果断，信守诺言，勇于进取，后来担任多个卿大夫的管家。就是孔子曾经批评过不够“德”的冉求，也因为学了一身的本事，而得到了季氏的重用。
在市场上谁不想财富那谁就说的是谎话，但市场的财富从来不是多劳多得。有的基经恨不得自己管理的规模越大越好，喜欢天天忙着调研开会；有的股民也是一天也不能闲下来，每天都找市场的热点股票的顶底。股谚云：“财不入急门”，如果没有谋得好的投资之“道”虽然做的多，并不一定不挨饿。想起当初赵丹阳的基金清盘之时，大家是见仁见智不尽相同，先不说他做的对错，我看他的做法起码含有“君子谋道不谋食”的意味，我也就给一个“君子哉若人”的话题（七十二）。
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九十五
季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。子曰:“非吾徒也。小子 鸣鼓而攻之，可也。”
[译文]
季氏的财富比周公还多，可冉求还在为他增加田赋，添加更多的财富。孔子说：“他已经不是我的门徒了，弟子们可以大张旗鼓的攻击他。”
冉求是孔子很喜欢的一个弟子，论语中孔子多次提到冉求。冉求多才多艺，性格谦逊长于政事，孔子曾把他列为“政”事第一，称赞其才可于千户大邑，百乘兵马之家，胜任总管职务。虽然冉求有才能，但他帮助季氏集团打理财政的时候，不讲原则，一味顺从。季氏集团当时的权力最大，他拥有最多的土地，比当时天子的宰卿周公还要富得多，但他仍感不足，要向民众加征赋税。孔子的弟子冉求作季氏家宰，替季氏聚敛，以增加其财富。这做法惹的孔子十分生气，号召学生们敲鼓打锣的去批斗他。孔子的学生曾子后来在《大学》中所提出的：“财聚则民散，财散则民聚。”其实也来自于孔子的思想。孔子一向主张为政以德，这个德就是要为百姓考虑，让老百姓过好日子。
孔子向来不是要“均贫富”，孔子向来承认贫富的差距。孔子反对的是贫富的走向两级化。比如孔子很反感管仲聚敛过多财富，但管仲让百姓免受战争之害，孔子就还是给了他一个“仁”字，虽然这个“仁”需要打上一点引号。
我在（六十九）文中说到大小非减持的时候说：“随着时间的推移，越来越多的小非大非可以流通了.过不了多久就到了全流通时代了.大家都知道，股票的高溢价发行垫高了股价，这个高股价很大一部分也是建立在对公司发展期待上的.如果公司没有一个快速的发展，没有给全体股东带来良好的收益，只是靠着高溢价发行，公司的小非大非们就忙着大量的减持自肥，这样的公司一定是不"仁"不"智"，过不了多久也一定会股民所抛弃。”我这里的观点不一定正确，因为股改后的大小非减持和到了约定期限的大小非减持都是符合法律的，但我说的也并不是没有道理，这个道理就是股市也要“共同富裕”不应当人瘦自肥。
如果说为公司发展做出了巨大的贡献，创造了巨大的财富，所有股东也享受到了这个财富。那公司里的高管们获得巨额报酬也是应当和必需的；如果公司高管的确有能力，为公司创造了超越同行和大的行业环境的财富，给予他们较高的报酬也是对他们能力的合理回报。如果这两点都不沾，只是依靠制度和机会而获得了些财富，就的奖励自己而冷落众人。如果这样，我看是可以鸣鼓而功之的。
孔子很生气，后果很严重。因为这样一件事情，冉求差点被开除学籍。好在冉求知道改错，后来回到孔子身边跟随孔子周游列国宣传孔子的思想，孔子后来不少地方也得济于冉求。我们不能以开除讨伐谁，人家也不见得认同你这个看法，但我们面对貌似公平合理实际很不公平的事情，鸣鸣鼓还是应该的。
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九十四
子曰：“不患人之不已知，患其不能也。”
[译文]
孔子说：“不怕别人不了解我，就怕自己没有本事。”
孔子说话向来是言简意赅，但相同这句意思的话，孔子说了好几遍，比如：“君子病无能焉，不病人之不已知也。”（孔子说：君子忧虑自己本身的能力不足，而不担心别人不了解自己）“不患莫已知，求为可知也。”（不担心别人不了解自己，而要努力地设法使自己值得他人了解）。
人大概都有一个缺点，那就是经常过高的估计自己。我们常说“知音”难寻，其实骨子里是觉得自己很不错，只是缺少理解自己的人罢了。也有许多人确实有点本领，但成天忧虑没有人赏识，所谓“千里马常有，伯乐不常有。”孔子多次说话，强调勿因别人不了解自己而忧虑，应该要努力充实自己的才能。别人不了解自己，那只是暂时的，如果自己没有真本领，别人了解了又能怎样？
我们个别基金经理，常常抱怨我们的市场，说没有外面的好，没有巴菲特那样的投资机会，如果放他们出去投资，估计那银子也是赚的哗哗的，所以常常患人不知自己的本领。可真放出去了，几个月亏的个稀里哗啦，甚至到了需要清盘。看来，有没有真本领，是最需要忧虑的，这话是说的一点错也没有。
我们有些人，牛市里赚了几个钱，就恨人家不了解自己。我在去年五月的一篇文里（三十九）列了这么几个现象：
“去年，某基金经理给投资者赚到了些钱，抱怨自己120万的年薪太少了，他说他去年赚的比这个多得多的多。
今年，因为去年买对了几只股票，学生股神，阿姨股神，各种股神应运而生
今年，因为去年赚了一些钱，有人就敢代客理财，有人就辞职做职业股民了。。。。。
上个月因为赚钱容易，有人这个月就追加投资了，有的人就贷款入市了。。。。。。
上个月因为赚钱容易，我身边的人给我推荐股票的开始了。”
信心满满本不是什么坏事，但这要建立在自己“能”的基础上。如果常常患人不知道自己，那就要经常忧虑一下自己的“能”，这个“能”是不是和自己理想能匹配。就是不患人己知，也要忧虑自己不能，这样才不会做出超过自己能力的决定来，比如还做不到熊市不大赔钱，那就不要做贷款炒股、保本代客理财等放大风险的事情。相对来说，我们每个人的“能”还是有限的，与其抱怨机会少、不知己，还不如多学勤修养。现代社会，只要学有所成，还怕没有机会施展吗？如果没有真本事而做超过自己本事的事情,早晚怕要出问题.近日以前网上疯传的“民间股神”——网名为“蓝天雄鹰”的浙江绍兴县福全镇肖某，因涉嫌非法经营于5月7日被拘留。被拘留的原因虽然是非法经营,但实际的原因是因为收了不少徒弟钱而没能帮徒弟赚着钱,被多个徒弟举报.
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借我一双慧眼
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