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天道经典
1、强势文化就是遵循事物规律的文化，弱势文化就是依赖强者的道德期望破格获取的文化，也是期望救主的文化。强势文化在武学上被称为“秘笈”，而弱势文化由于易学、易懂、易用，成了流行品种。
强势文化，依靠规律办事。丁元英就是这方面的代表，他买股票稳赚不赔，他带着王庙村建立起生产线脱离贫困，这些都是因为他能够看穿事物的规律。弱势文化，是救世主文化，是“等、靠、要”。叶晓明和刘冰就是这种文化的代表。他们把丁元英当成救世主。却没有意识到，丁元英只是扶他们一把，最终还是得靠他们自己站起来。格律诗是他们自己的事业，可是，一有风险，他们马上就退股，抽身离开。他们从井底爬到井沿边，看一眼，又掉回井底。别人给你的，你自己接不住，也是白搭。
2、想要干好事，记住两句话：别把自己太当人，别把别人太不当人。
丁元英来到王庙村，冯世杰正在干活，随口说了一句：“累死了。”丁元英不允许他再说这句话。除非是真的要死了。一个一无所有的穷人，想要做成事，只能吃别人吃不了的苦，受别人受不了的罪。事业是你自己选择的，你却在那里喊苦喊累，负面情绪一上来，事情就不可能干好。你能吃多大的苦，就能成多大的事。所以，别喊累，干就是了。别把自己太当人（你能坚持每天复盘思考吗？）
3、生存法则很简单，就是忍人所不忍，能人所不能。忍是一条线，能是一条线，两者的间距就是生存机会。
王庙村是贫困县里的贫困村。农民们都有几亩地，勉强只够饱肚。“一膀子力量没地方使”，这就是农村的现状，有富余劳动力，但是没有赚钱的门路。王庙村的出路到底在哪？这个问题延展开，相当于：穷人的出路到底在哪？丁元英给出的答案很简单，就是两条线。
第一条线：忍人所不忍。王庙村的农民，各有分工，有的人打磨漆面，有的人负责包装，有的人负责买板材下料。每个环节都是计件算钱。别人干到下午六点就收工，你干到晚上12点，你的件数比别人多，那你就能赚更多钱。说白了，就是吃别人吃不了的苦，受别人受不了的罪。
第二条线：能人所不能。意思是说，你做出的东西，要比同行的好。王庙村生产的音响机柜，比工业流水线制造出来的质量都高。为什么？最主要的是因为机柜采用的是钢琴漆面，打磨漆面非常费工夫，是农民们用一张张砂纸仔仔细细地、一遍又一遍地磨出来的。忍是一条线，能是一条线，两者之间的间距就是王庙村村民的生存机会。这一条生存法则，适用于每一个人。
4、道理和知识是没用的，只是有用的一个条件，用才有用。
懂得那么多道理，却依然过不好这一生。问题出在哪里？不会“用”。你买了很多付费课程，听过很多牛人讲座，你拥有大量的知识储备，但如果不会用，用不出来，那就是一堆垃圾。
怎么才能赚到钱？叶晓明认为：有了丁元英，就有救了。有了丁元英就能用他的资源和人脉，丁元英就是他的救世主。丁元英跟他讲过:“扶贫的本质在一个扶字，如果你根本就没打算自己站起来，老天爷来了都没用。”这世界上本就没什么救世主。你才是你自己的救世主。这个道理，丁元英很早就告诉叶晓明。但是，真正事到临头的时候，这个道理，叶晓明根本想都没想起来。乐圣公司起诉格律诗，要求赔偿600万的时候，叶晓明觉得格律诗完蛋了。火急火燎地退股，一走了之。肖亚文在这个时候，却做出全然相反的决定。她依靠自己的法律知识，推断出这场官司胜算很大。又依靠自己的商业知识，推断出格律诗必然有很好的前景，于是趁机入股，从一个普通的白领，一夜之间变成身家几百万的格律诗掌门人。要想出人头地，最主要的，是要靠自己。这个道理，叶晓明听过，但是他并没有真正明白。有一个词叫，知行合一。你看过的道理，要用得出来，才是真正的有用。否则就是垃圾。
5、谋大事者，首重格局
曾国藩说过：“谋大事者，首重格局。”大格局的人能够“知势以悟道，谋事以做局；借势而成事，运势天地惊”。那么，小格局的人，又会经历怎样的人生呢？譬如叶晓明，他是一个聪明人，同时也是一个小格局的人。“聪明”使他从贫穷的井底爬出来，扒着井沿，看到更大的世界。“小格局”使他做出错误判断，最终又掉回井底，重新做回穷人。
什么是格局？词典上说，“格局”是你对事物的认知范围。也就是，你站得有多高，就能够看到有多远。
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谢谢司空兄分享，整套运作行云流水，理解力功底深厚，精彩！尤其是以持续性板块为核心的主线运作，加日内情绪机会点的发掘和跟随！全局一盘棋，进退有度，游刃有余！
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在淘县论坛逛了圈，没见到可以说服我认同的有着严密逻辑的观点。
还是在老师这里舒服，跟着老师思维的火花发生碰撞，总结凝练自己先前知其然不知其所以然的市场行为。
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不错
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为了稳情绪的 防止踩踏 以达到四两拨千斤的效果 在其他股上赚钱兑现
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金钢狼这种放以前在天山大周期下必反复有的玩，现在监管如此严就没意义了。你搞个200w就账户暂停还有何意义呢
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好多好多干活！！收藏！！！
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评论(7025)
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如此~~
