0
0
周五实盘
0
0
娄谅之女——退潮期，泥沙俱下的代价。虽说不是一介小民，但历史潮流，浩浩荡荡，个人又何以苟全于大趋势呢？除非你像王阳明一样，不世出的天才，是善于造大势的人。而且同时，你要有资本。。。。。
0
0
续：两人是当时一代名人，娄谅，已经功成名就，也几乎到了盖棺定论的时间，王阳明是后起之秀,当时还，并没有什么建树。前者是一只龙头股，后者是一只潜伏的龙头股。当时的情形正处于娄谅的退潮期。如果从选股的角度，你会选谁?
对，这是一个问题。如果非要选的话.还是应该选前者。当然也可以再看看，因为这是老周期的退潮期。
关键点：退潮期控制仓位，适当给新热点的强势股一些试错仓。
另外，老周期的退潮期，一般与超跌股的起升段是先后脚的关系。低吸模式的朋友也可以小仓结合日k，分时线等，给出试错仓位了。
什么?空仓。对，这是永远不会错的操作！
0
娄谅与娄谅之女——退潮期的悲哀
王阳明拜见大儒娄谅，两人相谈甚欢，这是心灵的交流，这是思想的碰撞，忽悠惺惺相惜的画面感。人与类聚，物以群分。他们是一类人。“任何人都可以通过做学问成为圣人。”想想又何尝不是。只是成圣之路，万分崎岖，其实简简单单就可以成功的呢?先儒娄谅，给王阳明提供了一种可能性，做学问与教书育人.而王阳明却思考更多.思考的更远。
0
探圣先驱，会娄谅
王阳明十八岁。弘治二年（1489）十二月。携妻回故乡。过上饶。
江西广信上饶。明代著名理学家娄谅常住之地。这一年，娄谅已经六十八岁了，与王阳明整整差了五十年的光阴，但这丝毫阻挡不了王阳明前去拜谒这位老先生的热情。
娄谅（1422—1491），字克贞，别号一斋，江西广信上饶人。从少年时代起，娄谅就有志于成圣的学问，曾求教于四方，事实却让娄谅很是失望，他发现大多数老师所教授的儒子之学不过是教人应付科举而已，并非真正的“身心学问”。后来，娄谅听说吴与弼在抚州崇仁乡居，躬耕食力，授徒讲学，便辞家去拜吴与弼为师。吴与弼推崇的学说被后人称之为康斋之学（吴与弼，号康斋）。康斋之学，完全遵从程朱之道，认为人应当整束自己的身心，使其莹净。注重“静时涵养，动时省察”，终生以“存天理去人欲”为念，其学术流传较广，弟子众多，形成“崇仁学派”。吴康斋的门人弟子中，最被人称道的就是陈献章（实斋）、胡居仁（敬斋）与娄谅三人。娄谅天性聪明豪迈，不屑于俗务，但又能在一些小事上身体力行。四十三岁时，娄谅出任成都训导，不久之后就辞职回到故乡上饶。回乡后，娄谅以矫正乡风里风俗为己任，著书立说，开馆讲学教授弟子。据传，娄谅对弟子们要求极是严格，事无巨细都会加以晓谕禁戒，为此也曾得罪了不少人。
关于娄谅的为人与学问，王阳明早有耳闻，对他早已心向往之。这次，王阳明自南昌回余姚，途中刚好经过广信上饶，正好圆了王阳明去拜谒大儒的心愿。在阳明心学的发展史上，这当是一次极为重要的会面。当六十八岁的娄谅与十八岁的王阳明相见，二人竟然一见如故，大有相见恨晚之意。眼前这个一心向圣学的年轻人让娄谅想起自己的年轻时代——他们的年轻时代，经历何等相似呵，而他们对圣学的向往与痴迷也在无形中拉近了彼此的距离。二人一问一答，相谈甚是欢洽。王阳明向娄谅讲述自己在追求圣学路上的种种困惑与波折，娄谅则知无不言，言无不尽，不但把自己对宋儒格物之说的理解悉心解释给王阳明听，还把自己的生活方式与做学问的态度都传授给了王阳明。
“任何人都可以通过做学问成为圣人。”这一句，当是那次王阳明上饶之行的最大收获。娄谅的那一句话，彻底拨开了王阳明眼前的迷雾。因为几年来在追求圣学的路上频频受阻，王阳明正觉得前路迷茫，不知所措，娄谅却似看透了他的心思一般，一语点醒梦中人，让王阳明从此坚定了通过做学问成为圣人的决心。
与娄谅的会面是短暂的，意义却是深长的。如果没有遇上娄谅，王阳明能否以圣学为宗，并开启明代儒学新篇章还真不敢说，那条路也许会更曲折漫长，也许王阳明根本就踏上别的蹊径，永远偏离了圣学之道。
在上饶停留几天，王阳明又要踏上回家的征程了。跳上小舟与这位须发皆白的大儒告别之时，王阳明的心中竟充满不舍之意。他不知道，何时还能再与这位博学又和蔼的师者倾心长谈。人生长路，其实是由一个又一个的未知串缀而起。那其实是这一对忘年密友的最后一次会面。两年之后，娄谅就与世长辞了。而王阳明再次与这位大儒神交，则是数年之后他为娄谅的女儿收尸下葬之时。一代大儒娄谅，却把唯一的爱女嫁给了叛臣宁王朱宸濠为妻。宁王起事兵败，娄谅女儿投水而死。这是很久之后的事。
0
关于心态，思考很多。
既然退潮期，下次一定轻仓，切记。
自勉。
0
最近两天，股灾重临，各种大面。
最近空仓都是髙手。
同样也是大面。泪奔。。。。
节日持仓盘整如下，即然不能空，就轻仓吧。。。
0
评论(95)
收藏
展开
