荀子·荣辱

骄傲轻慢，是人的祸殃；
恭敬谦逊，可以屏除各种兵器的残杀，可见即使有戈矛的尖刺，也不如恭敬谦逊的厉害。
所以和别人说善意的话，比给他穿件衣服还温暖；
用恶语伤人，就比矛戟刺得还深。
所以磅礴宽广的大地，不能踩在它上面，并不是因为地面不安稳；踮着脚没有地方可以踩下去的原因，都在于说话伤了人啊。
大路很拥挤，小路又危险，即使想不谨慎，又好像有什么迫使其非谨慎不可。

 痛快一时却导致死亡的，是由于忿怒；
明察一切而遭到残害的，是由于嫉妒；
知识渊博而处境困厄的，是由于毁谤；
想要澄清而愈来愈混沌，是由于口舌；
供养款待别人而交情越来越淡薄，是由于待人接物不当；
能言善辩而不被人喜欢，是由于好争执；
立身正直而不被人理解，是由于盛气凌人；
方正守节而不受人尊重，是由于尖刻伤人；
勇猛无比而不受人敬畏，是由于贪婪；
恪守信用而不受人尊敬，是由于喜欢独断专行。这些都是小人所干的，是君子所不干的。

斗殴的人，是忘记了自己身体的人，是忘记了自己亲人的人，是忘记了自己君主的人。
发泄他一时的忿怒，将丧失终身的躯体，然而还是去搞斗殴，这便是忘记了自己的身体；
家庭立刻会遭到摧残，亲戚也不免受刑被杀，然而还是去搞斗殴，这便是忘记了自己的亲人；
斗殴是君主所厌恶的，是刑法所严格禁止的，然而还是去搞斗殴，这便是忘记了自己的君主。
就可忧虑的事来说，是忘记了自身；
从家庭内部来说，是忘记了亲人；
对上来说，是忘记了君主；这种人是刑法所不能放过的，也是圣明的帝王所不容的。
哺乳的母猪不去触犯老虎，
喂奶的母狗不到远处游逛，这是因为它们没忘记自己的亲骨肉啊。
作为一个人，就可忧虑的事来说，忘记了自身；从家庭内部来说，忘记了亲人；对上来说，忘记了君主；这种人啊，就连猪狗也不如了。

 凡是斗殴的人，一定认为自己是对的而认为别人是错的。
自己如果真是对的，别人如果真是错的，那么自己就是君子而别人就是小人了。以君子的身份去和小人互相残害，就可忧虑的事来说，是忘记了自身；从家庭内部来说，是忘记了自己的亲人；对上来说，是忘记了自己的君主；这难道不是错得太厉害了么？这种人，就是平常所说的用狐父出产的利戈来斩牛屎。
要是看作聪明吧，其实没有比这更愚蠢的了；
要是看作有利吧，其实没有比这更有害的了；
要是看作光荣吧，其实没有比这更耻辱的了；
要是看作安全吧，其实没有比这更危险的了。人们有斗殴的行为，到底为了什么呢？我想把这种行为归属于疯狂、惑乱等精神病吧，但又不可以，因为圣明的帝王还是要处罚这种行为的；我想把他们归到鸟鼠禽兽中去吧，但也不可以，因为他们的形体还是人，而且爱憎也大多和别人相同。人们会发生斗殴，究竟是为了什么呢？我认为这种行为是很丑恶的。

 有狗和猪的勇敢，有商人和盗贼的勇敢，有小人的勇敢，有士君子的勇敢。争喝抢吃，没有廉耻，不懂是非，不顾死伤，不怕众人的强大，眼红得只看到吃喝，这是狗和猪的勇敢。
做事图利，争夺财物，没有推让，行动果断大胆而振奋，心肠凶猛、贪婪而暴戾，眼红得只看见财利，这是商人和盗贼的勇敢。不在乎死亡而行为暴虐，是小人的勇敢。合乎道义的地方，就不屈服于权势，不顾自己的利益，把整个国家都给他他也不改变观点，虽然看重生命、但坚持正义而不屈不挠，这是士君子的勇敢。

 白鲦，是喜欢浮在水面上晒太阳的鱼儿；但搁浅在沙滩上再想得到水，就来不及了。困在灾祸之中再想小心谨慎，就毫无裨益了。有自知之明的人不怪怨别人，懂得命运的人不埋怨老天；怪怨别人的人就会走投无路，埋怨老天的人是没有见识。错误在自己身上，却反而去责求别人，岂不是绕远了吗？

 光荣和耻辱的主要区别、安危利害的一般情况是：
先考虑道义而后考虑利益的就会得到光荣，
先考虑利益而后考虑道义的就会受到耻辱；
光荣的人常常通达，耻辱的人常常穷困；
通达的人常常统治人，穷困的人常常被人统治：这就是光荣和耻辱的主要区别。

有才能而又谨慎的人常常安全得利，
放荡凶悍的人常常危险受害；
安全得利的人常常快乐舒坦，
危险受害的人常常忧愁而有危机感；
快乐舒坦的人常常长寿；忧愁而有危机感的人常常夭折：这就是安危利害的一般情况。