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科普。[淘股吧]
爱的本质是认同，世俗说法是这样。
而佛教说法是“染着”，立场更超脱一些，也比较形象。
因为有了高度的认同，进而会强烈关注，继而是向往，以及衍生出几种心理预期:
1.表现为“欲”，期望立即拥有，占有，得到。
2.表现为“求”，期望获得对等的认同，获得对等的强烈关注，以及对等的肯定。
3.表现为“欣赏”，而没有进一步的期望。
这3种心理预期由高至低，所导致的行为则是由低至高。
唯有模式3—“欣赏”，通常不会导致风险行为。“欲”与“求”，几乎必然会导致风险行为，或者至少，面临“欲不能逞”，“求不可得”之后的愤怒，沮丧。然后受伤，报复，伤害。
从不接触佛教思想的人们，无觉地浸泡在伤害中，时喜时怒，却不知完全应当责诸于己。
甚至没有慧根的人，即使接触佛教，也完全不愿信解受持，多么悲哀。
也有一种另类的“爱”，是功利的，例如牧民对牛羊，买媳妇的村民对买来的媳妇，等等。这就更尴尬。
“恨”的本质是不认同。佛教说法是“乖离爱”，相对于前一种通常的“不离爱”而言。可见佛教认为，“爱”“恨”，异出同源。仅就这一认识，就已远高于世俗文艺，哲学，心理。
“恨”所导致的心理预期和行为，与“爱相对”，也有3个级别。
1.消灭，摧毁。
2.排斥，打压。
3.漠视，远离。
3种不同能级的心理预期，和行为，也会导致不同能级的破坏。但，仍然是模式3，能级低的毁伤小。
所谓高屋建瓴，就是当我们不能明了，无从明了时，可以直接站在最高的灯塔上，同样一览无余。
很显然，佛教思想是具有这样的效力，拔苦，得乐，种福，创造机遇，灭祸，撇除风险。
只要你愿意明了。
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我感觉，好像道理是说明白了，也知道，现实的复杂性也不因为轻飘飘几句话有所改变。
之所以还是要不知聒噪地唠这点闲篇，
是因为，痛苦是对所有人公平的，我们都一样。
所以，我找到钥匙，就丢到路上。
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简单的话。[淘股吧]
魔让你追随假象，用苦痛经历让你悔悟。
佛会教你拭去假象，擦亮你的真心。
比如说，
惯拿感情来绑架自己，拿财富来绑架自己，拿各种什么愿望来绑架自己，首先是:
对 自 己 的 伤 害
所以，以至于你终究会试图绑架外界和他人，来得偿所愿，以避免对自己的伤害，
这不过是:
对 他 人 的 伤 害
黄药师女儿黄蓉和任我行女儿任盈盈的区别，不仅仅在于一个名字ID.
任我行，看看，极端个人主义。
任盈盈，啥都只要盈，极端利己主义。
金庸为什么不给黄蓉取个黄盈盈的名呢？
所以，蕾迪丝尖头们，别在心里拼命涂脂抹粉了，搞那些虚头巴脑，
不如对自己诚实——认真洗它个湛湛新。
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黄蓉这种女孩子，OK的。即使碰不到郭靖，和什么人共处都没问题的。压根就不带操心这回事。心里有爱呀。
黄药师和任我行虽然都热爱自由，但是实践自由的方法论很不同。然后，虽然两人的实际境遇都极端不自由，但黄药师好歹还是自由多一点点。
或许就是这点不同。
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您吉祥～
生活爱咋咋滴吧。爱情和喝酒一样，都是权利，不是义务。没瘾，呵呵。
[引用原文已无法访问]
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人格独立的人，其实都算自由。
自由界最低的门槛。
个人看法。所以即使专业纯窵鸶这么久，我的底线还是，人格不能亏。股票房子车钞票那些随便，去了还复来。
说的好像我都有似的哈哈哈。
大可一乐罢。
炒股票炒成假想情人了，谈啥自由是骗自己的，兄。身外物随便亏，人格亏一点都很难补。股票也是身外物，感情更是。可惜啊，明白人太少。
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过五年压力大？
什么压力？胖吗？死吗？胖死吗？
真是醉了。人为啥老要发明些观念来折磨自个呢
及吾无身，吾有何患？老子说的。
[引用原文已无法访问]
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长话短说，一个群体处在这种状态:
已经完全没有友善，开放的心态，人人都仿佛被逼到底线，仅剩一些狭小到退无可退的自我，
任何鸡毛蒜皮都可以立刻开撕，每个人心里都装着一团粉尘，随时爆炸，
那么就不是什么语言方式的事了。
是由于失掉了人格，而不知不觉成了伥鬼。
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一个养殖场，足以把其中的个体，全都变成——待宰的猪那样状态，嘶号，咒骂，嫉恨，却毫无希望。
这样的养殖场只能推倒。别无良方。
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另起一行的话题。
影射和负面猜想。
本来我就坚持普通话表达，因为它是基本不过，纯粹不过的了，没有一分一毫误判误解的可能。
但是环境流行影射式的表达。各种负面暗示横飞，隐性伤害遍地。我就无力了。算了先贴到这。
想起来了继续贴。
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