我就是药神--探讨与趣谈养生 治病 健身方法专帖

癌症确实有很多不治而愈的 听说过很多

今年以来已经陆续听闻周边因患癌症而跳楼的人不在少数；
近看华山一游客解开安全绳跳崖身亡，不禁令人嘘叹！

癌症不是绝症！癌症不可怕！可怕的是自己认识不足偏听误信，好好读一读“天下无癌”这篇文章，希望能拯救更多的所谓绝症患者：

  天下无癌论
  民间老中医 ◎ 潘德孚
  “长期以来，对癌症病人血液和组织微菌的观察研究得出了不同结果，这最终促使美国国家健康研究所发起了一个全面调查研究，以便弄清癌症是否由病毒引起的。70年代，这次调查（又名尼克松总统的“征服癌症战争”）的结果表明：所谓的癌症病毒是身体化学失调的结果，它尽管在癌症发病前出现，但不是癌症的原因。这个事实一百多年里，曾为许多著名癌症研究所证明。”（《现代医疗批判》第40页）

  70年代，我国许多医学专家到美国学化疗，回国后广泛传播这种治癌方法。现在全国每年要有数百万的癌症患者死去，这些人确实死得冤，因为，按上所述的癌症和癌症病毒，即产生恶性肿瘤根源，完全是空穴来风。既然“病毒是身体化学失调的结果，它尽管在癌症发病前出现，但不是癌症的原因。”我们的现代医学拿所谓的病毒往死里打，用化疗药物、激光来杀病毒，结果是癌病毒没打着，病人却被打死了。这与请巫医治病，巫医说病人被鬼邪缠身了，应该拿鞭子狠打病人以驱赶鬼邪，鬼邪未见着，病人却被打死了。

  如果有人认为黄河、长江发大水应该去研究水分子的结构，或者认为应该去研究那堵塞河道的泥沙，弄清它的组成成份，当然会被人当作笑话。现在我们治疗癌症去研究癌细胞或癌基因，不是犯同样的错误吗？科学无论如何发展，它无法给现代医学提供帮助，因为它的研究方向错误，越是帮忙就越会帮倒忙。

  生命像一道溪流，从山顶流到大海去完成一个时空过程。溪流夹带的泥沙形成了瘀积，像人体内的毒物形成的肿块。任何一种瘀积都无法阻挡生命的流水流向大海，与任何肿块都无法使生命停止呼吸是一样的道理。如果认为发现癌细胞能预测生命的危险，岂不像认为发现流水中的泥沙，就能知道河流必将发大水一样的没有道理吗？

  一、手术不能除根，化疗、放疗都在杀人
  现在，大家一听得了癌症，立即手软脚酸，脸色苍白，更有甚者给吓死了。一中学退休教师，微热住院三个月而热未退。他缠着医生要讲明是什么病。医生被缠不过，就说：“你得的是肺癌。”第二天，那恐惧过甚的教师就死了。闻自己患癌而吓死的人不是个少数目。笔者行医近半个世纪，就所见所闻，悟得患癌并非必死绝症，何必如此恐慌过甚？关键在于人们过分信仰医院的医疗而死于治疗.

  笔者认为，总结现代医学的所有检查和治疗方法，其逻辑思维基本是错误的。因为，绝大多数检查所得的数据，是结果而不是原因；绝大多数治疗治疗目标，是结果而不是原因。早期西医的治癌方法只是手术切除癌病灶。任何病灶，都是疾病的结束而不是疾病的原因。现代医学宣传：切除病灶叫做手术除根，只要癌病灶没有了，癌也就给治住了。于是，人们便真的以为手术能够除根。中国古时候有个掩耳盗铃的故事不就是手术除根的写照吗？癌患者一闻得癌症，就急急于做手术，其实，患癌的原因没有因手术的切除而消失，反而损耗了生命的自组织能力，癌肿就更快地复发。医生就再次给患者做手术。过去的西方，就是这样不断的手术，不断地消耗，促成了死亡。医生反而说是癌症引起了死亡。患癌必死论出来了，谁也不知道这是个骗局。手术固然切掉了癌病灶，但人们没想到这是一种假象：人之所以生癌，是因为体内的生命出了毛病患上了癌肿。

  因手术治疗死了很多人之后，他们才知道疏忽了病因。在西医学的历史上，曾无数次出现臆断病因的错误。例如莱恩的自身中毒论，帕尔陶夫的胸腺淋巴体质学说，比棱、亨特尔的病灶感染论……等等。1901年美国的洛克菲勒研究所认为，小鸡与小鸡生癌能相互感染，就判断生癌是病毒感染，直至1970年。病毒一直没找到，但杀病毒的药物却老早出来了，这就是化疗！全世界难以计数的生命便死于化疗。化疗没有取得相应的成功，治癌的队伍中又加上了使用射线杀癌细胞的方法。

  从手术治癌，到化疗治癌，再到放疗治癌，在美国，前后用了70多年时间，效果到底如何？哈定博士的调查，已经做了交代：这70年，医生用手术和化疗和放疗，已经使数以亿计的人，失去了生存的希望。在我国，每年的癌患者统计有220万之众，一年中给治死的达160万人。死者长已矣，生者就不能继续走这条治癌的道路，以毁灭自己生存的希望。

  80年代，癌症病因学说又有了新的说法：是患者细胞基因变异导致的。而且还说已经找到某些部位的癌基因，以便用于防治癌症。这个讲法是否可靠，仍很难说，但它告诉了我们这样一个信息：癌病毒说、遗传说，都错了。基因说对否？我不敢苟同，有待历史实践的检验。因为，如上所说，癌肿块的活检微观研究对科学的贡献也许会有一些，但可以肯定，它与患癌的原因、治癌的方法，毫无瓜葛。这好比黄河发大水，那是河套地区的河床因泥沙瘀积。如果有人认为研究治黄河发大水的方法，应该从河床里挖一块泥巴做微观分析，研究它的构成成份就可以治住大水，那不是笑话吗？现实是我们的治癌病理研究，却一直在制造这样的笑话。

  美国的科学院院士、纽约大学贝尔维尤医疗中心病理学系和内科学系主任、耶鲁医学院病理学系主任、纽约市斯隆-凯特林癌症纪念中心（研究院）院长刘易斯•托马斯博士说：“在癌症治疗中所作的很多事情——手术、放射和化疗，都属于半拉子技术。因为这些措施都是指向业已形成的癌细胞，而不是针对细胞转变成赘生物的机理。”托马斯的话如实反映了治癌失败的道理，但是，他的见解仍然越不出微观治癌的框框。因为，解剖学作为基础学科，早已给他们打上微观研究之路的烙印。无疑手术、放化疗同样只针对结果不是针对原因的。这些治疗只能给生命造成严重的创伤，对癌症却毫无损害。外科医生之所以坚持手术治疗，是因为手术可以给他们的医院带来一笔财富和他自己的一个红包；新医生则可借此学会外科技术，获得一个晋升是资本。但是，癌症病人却因此成了牺牲品。

  癌症患者因手术治疗而加速死亡的现象，更进一步引起人们的恐癌心理。现在大多数人不是死于癌症，而是死于治疗或心理恐惧。因此，我们必须像美国一样，大范围地展开癌症是慢性病的宣传，首先把这种心理病解决好，就能降低我国的癌患者的死亡率；同时，还有一个重要的作用：可以避免许多人因治疗而破家荡产；也可以避免大批资金外流——很多治癌贵重药都是进口的。有限医疗资金因此而遭到无谓的浪费。现在我国每年产生的癌症患者为220万人，治疗死亡者为160万人。如果每人为治疗付出的费用为10万元，一年要花掉1600亿。很多成了西方医药财团的利润。

  现代医学治疗癌症的三种方法经实践检验的结论是：失败了，它断送了无数癌症患者生存的希望。然而，这台杀人的大机器仍在继续运转，仍在消灭着无数癌症病人生存的希望，为什么没有人敢对这台杀人机说不呢？为什么没人敢正视现代医学中这一个巨大的漏洞：无视生命自组织能力在疾病中起着的主要作用！没有生命的身体能生癌吗？没有生命的作用癌肿块能自然消失吗？没有生命的努力，人们能带癌生存吗？既然，治疗会让生存的希望减少，何不让生命自己与癌肿块周旋？既然患癌必死，那么，有肿块自行消失的；有肿块腐烂化脓而后消失的；有肿块长期存在（长大或缩小）而不影响生命存在的，道理何在？这是因为生命有强大的自组织能力，能自我维护，每个生命都根据自己的能力与癌肿块周旋。中医药、土草药、气功等之所以能取得效果，皆是因为它们绝对尊重患者生命的自组织能力，而不予以任何伤害。

  美国癌研究者哈定••B•琼斯的调查与已经进入市场的医疗得益集团产生对抗，没有被扼杀在摇篮，是因为西方学术和舆论没有像我国那样受到医学界学阀的全部控制。从上个世纪年代美国健康研究所的调查出来后，消息被逐渐传开，至1995年，美国第一次出现癌症患者死亡率降低，而且，逐年按1.2的比例降低。这是哈定••B•琼斯报告报告的贡献，也是西方这几年提倡“与癌共存”的结果。这说明，不仅哈定的调查结论是正确的，也反映了现代医学治癌的方法的失误。当然，我们也可以用医疗方法来牵出医学本身的失误。

  二、癌症不是绝症
  经过长期的调查研究，加上本人的治疗经验，笔者认为癌症不是绝症。它之所以成为人人闻之而丧胆的绝症，是因为医学判断失误和治疗错误。医学判断失误，在思想上抨击了患者愈病的信心；治疗方法的错误摧毁了患者生命的自组织能力——活命的根本。医疗是一把刀，用得好，当然能治病；用得不好，就会送命。这一百多年来，诸多癌症病人死于非命，不是生癌生死的，而是因为治疗错误给治死的。

  在活着的人身体里，是生命的自组织能力起主导作用的。而生了癌肿块必死之论，其要害是不承认生命自组织能力的主导作用。在这种医学错误认识之下的治疗方法，就必然是损害生命的自组织能力，直到耗尽它。医生通过医疗方法不断地损害它。病人的自组织能力被医疗损害到而不能自救自保了，所以，与其说是癌症死人，不如说是错误的治疗死人。也就是说，癌症不会死人，是医疗把人治死了。如果改变这样的治疗方法，运用中医的治疗方法，我相信大多数的癌症病人就死不了。“中医治癌”不单指中药治疗，而是指各种不同的中医治疗方法，各种内治法和外治法，如气功、推拿、针灸、按摩等等，以及各种自然疗法。当前的环境，充满错误的医学理念，尤其重要的是宣传生命的自组织能力和大力批判错误的医学思想和治疗方法。

  医学是一门研究维护生命健康的学问。医学是通过医生实行治疗实现维护生命健康的目的。所谓生命健康，亦即有别于现在流行的“身体健康”。身体只是生命的物质依附，与生命不能等同。活着，是生命在身体里；死亡，是生命离开身体。所以，生命与身体是两个截然不同的概念。有生命的身体需要健康，无生命的身体何谈健康？

  全国如果认真统计，被认为必死无疑的晚期癌症愈者无数。念力医学创始人何斌辉治愈了上千例，都是从医院退回的、认为已经不治的癌症患者；学郭林气功的癌症病人愈者逾万；郑文友本是一个中医配药部的会计，一个中医的“票友”。他自学中医成为全国有名的治癌专家，独自在深圳开设了中医治癌医院，拥有分院上百所，治愈者何止万数！他们拥有的不是什么起死回生的仙术、仙丹，却是知道了顺从生命的规律，不损害生命的自组织能力，因而战胜了癌症而已。说白了，这些被治愈者，本就不会死的。

  我市癌症的病理研究者陈查祥说，经她检验确诊的癌患者没有一例活着。陈查祥的工作单位是温州医学院附二医病理科。退休后一直在追踪观察她所知道的癌症患者。

  浙江省原农业厅长孙万鹏，1987年还只有47岁，体验得肝癌，医院通知他手术治疗，被他拒绝了。因为，他的父母于1985年患肝癌，双双住院不到一年亡故；他的大妹妹1986年患肝癌住院不到一年亡故。他选择在家休息，用中草药自治，食辣椒止癌痛，写文章度日。八年后完成灰学理论巨著一部，成为我国灰学理论的创始人。再去检查，肝癌不见了。

  我的同学马大静年代得乳房癌，在附一医做了切除手术。因其女在该院做护士，医生嘱带化疗回家注射。她注射了两次，就把所有的药物全部扔掉。女儿回家见没了药物，就问大静：“药哪里去了？”大静说：“化疗如此痛苦，我宁死不愿再注射！”其女见母亲这种态度，两条眼泪流了下来。当然是认为这下子必死无疑了。岂知30年后大静已80岁了，仍谈笑风生。假设她继续化疗，结果如何可想而知。

  一退役高级军官得肝癌，医院通知他马上手术被他拒绝，因为他眼见两位同道得肝癌被送进医院，没多久便辞世了。此后他修练郭林气功，两年后去检查，肝癌消失不见了。

  笔者访多被中医、草药、气功治愈的癌症患者，大多数都是几经手术、放化疗后而认为没有再治疗价值者，然而他们确确实实痊愈了，而且活得有滋有味。也就是说，有治疗价值的给治死了，无治疗价值的，不愿意治疗的或不给予治疗的活了下来。分析其活下来的原因：（一）不愿意接受化放疗治疗的活下来了；（二）没钱再治疗，或医生认为 “只有多久好活了”的人；（三）看治疗反应不对，立即转向的；（四）本就不愿意去做手术和放化疗的，有的学气功，有的吃中草药，有用民间单方的；（五）是医生叫他治一个疗程的，因为身体支撑不下来才不治的；（六）有人认为既然必死，不如不治，于是活了下来……

  是气功（包括许多自然疗法）、中药、草药治好癌症、杀死癌细胞？非也。药物、气功、环境，都没有能力杀死癌细胞（因为根本没有癌细胞，或者癌病毒、癌基因），而是因为药物、气功、环境，能调整生命自身平衡，改变体内外环境，使病人的生命自组织能力发挥了有效的自救作用。

  20世纪的70年代，美国总统尼克松曾打了两张“包票”，一是要让人上月球；二是要攻克癌症。月球确确实实上了，攻克癌症却打了个水漂漂。不过，这次的“攻克”活动，必然会有很多人被送上这台巨大的“癌症治疗机”（就是以切除、化疗、放疗等治癌方法组成的、从研究人员到药物、器械的销售人员，从主任医师，到护士等组成的一台社会大机器）进行试验研究，许多人又去观察这研究的结果，于是才得到这么一个失败的结论。治癌的“攻克”活动虽然失败了，却得到另一个收获——医学博士哈定••B•琼斯宣布他的调查结论：那些不治疗者比治疗者，生存的希望要大。

  中医治癌先驱郑文友先生经长期实践，写了《全民声讨“合法杀人”的檄文》：“病毒遗传致癌病因学说，是愚弄世界人民的大骗局，据此而产生了化疗、放疗的治癌措施，推行这种措施的人等于是合法杀人的刽子手！”美国的一本书叫《不治而愈》（安德鲁·韦尔著，洪漫，刘立伟译，新华出版社，1998.1）第三节写一个名叫阿兰的，毕业于耶鲁大学，又在洛克菲勒大学学了六年癌症，取得了生命学博士学位。他着重是研究化疗的。但是，他自己得了癌症后，却没有用化疗来治疗，而是采用饮食疗法。我问过几位化疗医生，如果他自己的子女得癌症，他用不用化疗，答案是否定的。我又问为什么他要给别人做化疗。他说不做化疗死了，一怕领导会不高兴；二怕患者家属有起诉的理由。另一位是销售放疗机的朋友，我问他：“如果你的家人得癌症，你会不会叫他做放疗？”他的回答是：“放疗会导致癌症，我怎么会用导致癌症的方法治癌呢？”做化疗的医生，不让自己的家人做化疗，卖放疗机的商家，不让自己的家人做放疗，而医院肿瘤科的医生们，却拼命使用这两种方法治癌症，这就是社会的现实！

  三、癌症病理研究的方向性错误

  现代医学治疗癌症的的方向错在哪里？首先在微观研究。因为，生命是个不能分割的整体。怎么可以从研究细胞的基因中得出它的生死结论呢？治理河流发大水应该研究的是上游水土如何流失，以及天气、雨量/时间、河道宏观综合因素，而不是研究水分子（或泥沙）的组成结构。何况生命是动态的，微观研究中所得到这些东西，不仅微小而不足与之计较，它们都是静态的、无法代表的。其研究有似缘木求鱼，岂能实现治愈癌症的目的？生命是宏观的、整体的，动态的。生命生病的研究，只能按宏观的、整体的、动态的、模糊的方法进行，难以在显微镜下实现。

  据述癌细胞由“体细胞的染色体（每个体细胞中有46条染色体），是脱氧核糖核酸（DNA）分子双螺旋结构中千百对核苷酸的一定节段（人类染色体上的基因数目在2~10万之间），它是控制生物性状、发育的遗传功能单位。其中一类能促癌生长称原癌基因，另一类能抑制生长，称抗癌基因。两者互相制约，保持平衡便不会发生癌症；如果因受致癌因素影响而使原癌基因变异而成癌基因，或抗癌基因失活或缺失，便会发生癌症。但目前仅少数癌症已找到癌基因所在部位，可以试用于癌症的预防、诊断和治疗。”（郑树主编：《癌症可防可治》浙江大学出版社，1995年12月）不幸的是以上的讲法，又被另一些人的研究否定了。有学者说：“尽管付出了很大努力，令人沮丧的是有关致癌基因/抑癌基因的假说还是失败了。癌症听起来像一种病，实际上相当于上百种病。把它们解释为某个单一机制的各种突变显然是行不通的。例如，虽然都是大肠癌病人，但是每一个肿瘤在其遗传的模式中都有可能是独特的，仿佛在看旋转的万花筒，每幅图案中都有不尽相同的地方。”（《我们为什么生病》82页，马晓兵著，人民军医出版社，2008.11）美国的癌症病毒说被美国的国家健康研究所调查推翻了，80年代又出现了癌细胞说，也就是癌基因假说。没十几年，这种癌基因假说又站不住脚了，现代医学却没有反思，为什么它的“科学假说”如此的不可靠？

  癌细胞是用现代科学的微观方法测定的，也就是能从显微镜下看到。科学家确实能描画出它的形状，但怎么能知道它的变化发展？更何况说它能牵着人的生命的鼻子走，致人死命。这是多么荒谬！如果说黄河发大水是因为被泥沙堵塞了河道，我们能从泥沙的微观分析中得到治理发大水的道理吗？如果将这个微观分析方法进一步扩展到水分子结构，说发大水的道理在于氢氧的原子结构中某个微粒子出了毛病，不是会被人视为天大的笑话吗？现代医学认为既然是癌肿块致人死命，就可以从癌细胞的微观分析中得出治癌的办法来，有可能吗？这与水中捞月、缘木求鱼有什么两样呢？然而，医学家还是那么做了，而且，借此教出了不少这类的“科学家”和“专家”。据说有的人还得到诺贝尔奖金呢。我真要为诺贝尔奖金可惜，如果诺贝尔医学奖发对了，这一个世纪，癌症治疗会使如此多的人中途夭折命归黄泉吗？

  仅十多年，马晓兵所说的不仅把郑树所说的推翻了，而且还说了一种新的微观发现，就是每个命名一样（大肠癌）的癌症病人“每幅图案中都有不尽相同的地方”，不是一样的“画”（癌基因）。这里似乎又可以说明生命的个体特异性，因而不能施行一种统一的治疗方法。因为。每个生命都根据自己的能力抵抗疾病，调整自己的内部平衡，因而才会出现各种不同的大肠癌基因。癌症的病因说是这么的不幸而多变倒不要紧，要命的是治疗的方法却没有改变：是癌病毒也好，是癌细胞也好，是癌基因也好，在新的治癌药物没出来之前，都得用化疗的药物。为什么？是因为现代医学的真正目的不是治病，而是为制药公司赚钱。

  错误的根子在哪里？就在于它病理学所研究的方向是微观分析。为了能实现微观分析，现代医学需要的是解剖尸体，它研究的是死人（尸体）而不是活人。生病的人死了，在尸体上找原因。死了的人只是气血运行的停止，而且，影响这种运行停止的原因十分复杂，不是身体上什么地方出毛病——扩大、萎缩或发炎。现代医学的病理学家在类似死者的身体里发现类似的缺陷，就判断是该病灶引起了死亡，然后就针对该病灶设计治疗方法，西医的医学史上已经出现不少诸如此类的错误，一个一个地产生，又一个一个地批判，为什么会继之不绝？关键在于他们从不研究生命。生命的研究是宏观的而不是微观的。活着的人会生病，死了的人是永远不会生病的。生命在身体里叫活着，生命离开身体叫死亡。所以笔者再次强调：是生命生病，不是身体生病。如果这一点不予纠正，那么，任何医学的新发明，新技术，对人的生命与健康来说，都是一种威胁；随着医疗化的铺开，不死于病而死于医的人就会越来越多。

  生命只是一个时空段，就像一条溪流，从源头出发流至大海，也就是从生到死走完一个时空过程。癌就像这溪流夹带的泥沙而形成的瘀积。这瘀积逐渐增大占了溪流的道道，也就是占位性病变。在溪流里有瘀积占位，溪流不会中止它的行程，必继续流向大海；在生命运行的道路上有瘀积占位，生命也不会停下它的“脚步”迈向天年。溪流清理了上游，水流因而加速，冲毁瘀积直流大海，这就是癌肿块自然消失的道理；即使冲不垮也能绕道而走流到大海，这就叫带癌生存。如果不是这样，那么现代的病理学家如何解释许多癌肿块自然消失或带癌生存的机理呢？可以这么说，人体上有瘀积也决不会死亡。只要生命还在，它的自组织能力仍然在“指挥”着流向大海，瘀积无法威胁生命。人的生命之流水，有着十分完善的自组织能力，难道就会在发生病变之后坐着等待死亡的来临？治理溪流不应该是去挖掉形成的瘀积，而应该是清理上游的水土流失，让流水慢慢冲刷瘀积；治理生命因运行而产生的肿块（顽痰、瘀血）岂可采用挖掉（手术切除）的方法？即使不理会癌的存在，人也可以活到天年。

  现代癌症的病理学家，都是在研究癌细胞如何分类的方法，至于癌细胞如何分化的道理，都是假说和猜想。因为，显微镜下只能看到静态的模样，看不到动态的分化。从逻辑推理来说，在河流瘀积的地方挖泥巴做微观分析，对治理河流发大水没有任何意义。对癌肿块做活检，研究是什么癌细胞并给它分类，不是与在黄河河床上挖泥巴做微观分析治理黄河发大水的道理完全一样吗？可以认为，癌细胞的分类与分化，对生命如何对待癌肿块却毫无意义。然而，这种研究却“生产”出不少的癌病理学家。

  在人的生命体里，生命的自组织能力是永远占主导地位的。它在维护着生命如何走完一生的过程。既然，人的一生中会出现“瘀积”（顽痰、瘀血）之类的东西，给生命带来危险。生命的自组织能力也就早先设计好克服它们的方法。而我们的研究方法和医疗方法，却总是在损害或破坏这种能力。例如利用气管镜或穿刺做活检，就会使一个强壮的人立即衰弱不堪。这才使得许多癌症患者不死病而死于医。而医学又从不承认治疗错误，因为它需要信仰。所以，门德尔松说：“现代医学不是艺术也不是科学，它是一种宗教。如果没有信仰，现代医学就不能生存。”门德德松是美国伊利诺伊州医师资格证书委员会主任，也是伊利诺伊其州州立大学预防医学副教授，他行医已三十多年，是经验和良心使他说了老实话。

  四、癌肿块是生命自身的排毒装置

  在活人的身体里，生命的自组织能力永远是主宰。
生命在身体中各种循环（血液、淋巴液、水液）中产生的瘀积，影响了生命信息的运行，生命的自组织能力就把它集中安排在某个信息点上等待排出，这样才产生了肿块。这样的肿块，与其说是癌细胞不听指挥任意增大，不如说是生命本身的一种为排毒自救的有意安排。所谓的癌细胞，实即是生命准备把它们作为牺牲的脓化细胞，因而才胀大异常，在显微镜下有异于正常的细胞。脓化细胞细胞表现各异是因为每个生命的自组织能力不一样。

  身体上有了肿块长大得很快就说明它会危害人的生命吗？《外科正宗•论病生死法第十》（19页，人民卫生出版社，1983年5月）说：“起势大，终无害，未老先白头，无脓软陷休。疮从疙瘩起，有脓生方许，肿溃气昂昂，不治自安康。根高顶又高，八十寿还饶，烧痛易腐烂，任大终无恙。疮高热烧疼，虽苦必然生，疮软无神气，应补方为益。”这说明，原来认为肿块长大得快慢，是说明癌肿块的恶变程度，拿它来作为判断利害的依据；或以癌肿块腐烂与否作为判断生死的依据，都已被许多事实否决。“肿溃气昂昂，不治自安康。根高顶又高，八十寿还饶，烧痛易腐烂，任大终无恙。”上述可知，中医不是因为发现了肿块就下必死的判断，而是根据肿块的发展阴阳变化而作好坏判断的。肿块在体表或体内增大，软化，腐烂，是生命显示它斗争的胜利的标志，而不是死亡的先兆。许多被认为晚期不治的病人，回家后没有任何治疗好转了，道理就在这里。说它向好、向坏，是有宏观的阴阳转化理论做依据的。

  我的朋友禾火女士，由于腋下淋巴转移的癌肿块增大、软化、腐烂。她就北上寻找全国著名的好几位专家咨询。这几位全国出名的癌病理学家答复说，既然已经增大又烂起来了，必死无疑。然而，她不仅没死，还带着癌块上班。癌块化脓腐烂后消失不见了，腋下完好如初。由这个例子，我想到好几位皮肤癌患者，烂得像菜花一样，后来竟不治而愈。以大得快，烂得凶，作为判断病人生死的标准错了。“起势大，无大害……”是患者生命的奋发，把肿块化为脓液排出的一种求生措施，而且，肿得快，肿得高，说明生命自组织能力旺盛。可见把癌症分为早期、中期、晚期，没有科学根据，是不可信的。禾火女士现在的身体比任何时候都健康，再回想所有的专家建议，有说要继续化疗的；有说要切除后以其他地方的皮肤、肌肉来修复的；有说要吃什么最好的抗癌药的，统统没有科学根据。因为，所有向她提建议的专家，自己是不搞临床治疗，因而他们没有任何医疗经验。她千辛万苦、满怀希望去求教的这些专家，原来是一些自己不会打仗，纸上谈兵的战术专家！

  现在很多被判定为早期的癌患者，却并不幸运，都被治死了。所以，别以为，在各种媒体上或刊物上，大谈早发现、早治疗好处的专家，他们不是为了挽救生命，而是为了扩大“市场”（外科医生的市场和医药市场）。

  本节中说到癌细胞亦即脓化细胞的说法，涉及有无癌细胞的问题，也许有人会认为这是从根本上推翻癌理论了。如果没有癌细胞，那就是没有癌症了。实际上，我说脓化细胞就是癌细胞，这个讲法不是说癌细胞没有，而是说它是个怎么命名的问题。有这样的肿块，把它的细胞放在高倍显微镜下，我们找出了它与正常的细胞不一样，之后你称它为癌细胞，估计它就是变癌的原因；我称它为脓化细胞，会腐烂化脓。西医认为它变癌后会使人死亡；我却认为它会变成脓，然后就会被生命作为毒素排出。

  脓细胞是医学的现实证明的：很多人的癌肿块腐烂了，后来这腐烂的肿块消失不见而人活得好好的。文成县妇女刘化莲47岁得晚期宫颈癌，杭州半山肿瘤医院检查后，告诉她丈夫，他妻子的宫颈癌已烂得呈菜花型了，不愿意接收。她回家后没用任何药物却痊愈了。31年后报纸上发表了这个消息，还活得好好的。试问：癌细胞哪里去了？

  就命名来说，癌细胞与脓化细胞当然有所不同。癌细胞的意思是指肿块由癌细胞组成。癌细胞不受生命的控制，会随意分化增大、占位，因而导致死亡。脓化细胞是受生命控制的，是生命为排毒的需要而特意的安排。如上所说是生命的一种排毒措施，借细胞的牺牲来刺激、促进和放大经络的信息活动，提高生命自身的能力。刘化莲之所以活得好好的就是这个道理。笔者治疗过的一些外科疔、痈、疖、疽的患者，长期观察之后，发现治愈者精神和体质俱有不同程度的改善，道理何在？这是因为，治疗不仅是使外科的肿块消失了，更重要的是内部的毒素给驱除了。《外科正宗》谓：“外面如粟，里可容谷；外面如麻，里面如瓜；外面如钱，里可容拳。”民间有言：“面上一枚疔，肚里一官升（官升谓标准的量具）。”意思都是指体表所见虽小，身体里的毒已经很多。毒素壅塞于经络通道，影响生命信息的运行，危害生命。体表的肿毒经正确的治疗消失了，里面蕴藏的毒素也同时消失了。这就是体质改善的原因。

  五、以中医治癌，大多数患者就不会死
  中医在中国治病，已有五千年的历史。2500年前，就建立起完整的、系统的医学理论体系。对于治疗肿块之类的疾病，不管它发于体内体表，例如体表的疔、疮、痈、疽、疖，体内的肠痈、胃痈、肺痈、肝痈等，已经积累了足够的治疗经验。而今，这个“癌”名一出，许多中医就被它镇住了，忘记了往昔的能耐，何故？重点当然是社会的问题。但是，我们把社会学的原因先搁置不说，单从医学的角度来讲，是因为我们的许多中医重内科而忽略了外科有关。所以，笔者认为，“做中医的不会治外科病，只等于半个医生。”从整体的角度来看，不管体内体表，长了肿块并不是什么了不起的事，只要把握住阴阳消长，就可以知道如何治疗。

  西医如果单就讲它的内科治疗史，应该说只有一百多年。而且，这一百多年的大多数时间里，都是在外科医生的指挥棒下转的，所有的治疗考虑，把手术摆在第一位。西医早期治癌，就是不管如何，先做手术再说。这样的做法，可以说是拿人体的创伤，换取疾病的暂时消除，我才把它称之为掩耳盗铃之举。这好比一个国家以割地求和来取得暂时的和平一样不可取。生命依附于身体，它需要一个完整的身体，因此，对身体的伤害就等同于对生命的伤害。所以，把外科手术作为治疗内科疾病首要考虑是不可取的。在西方医学治疗学的历史上，曾经出过许多病理学的错误，都是外科医生想出的瞎主意、瞎折腾。迄今为止，他们的病理学并没有从这个“把身体当生命”的陷阱里爬出来。癌症的研究和治疗，犯着同样的错误。错误当然会有，但是，像这样长期而又大规模的犯错误，为医学病理学上所罕见。道理为何？医学本就与市场无关。但西方是市场社会，医学一开始就缠上了市场气，把谋利作为第一目的。这才有了市场的独占性，管理方法的市场性，医疗目的的唯利性，医学就失去了它的为生命健康而研究的道德光彩。

  说患癌必死，是因为“必然治死”。这种医疗方法，不仅会使所有的患者倾家荡产，还使求治者命归黄泉。另一方面，它又使另一些人靠药物发明、推销而发财致富，还有的则因为“发现新的癌细胞”、“发明新的治癌药物或器械”成名成家而名扬四海。有的人则因这些发明或发现而大发横财。现在很多人恐癌的原因，就在于癌症宣布几等于死刑判决。没有人去分析研究这癌症病人是治死的，还是生癌生死的。其实，大多数人通过中草药或其他方法治疗就可以痊愈的。只有极少数人是会死的，那是因为寿数已到，谁也救不了。现代医学所忽视的，恰恰是癌症病人之所以痊愈的一个最为重要的原因——生命的自组织能力。现代医学的治疗之所以使病人死亡，是因为它损害了癌症患者的生命的自组织能力。

  温州大学党委书记林选青，70岁得淋巴癌，在杭州医院化疗到第四次，腹胀气满，觉得自己快不行了，于是他对这种治疗失去了信心。出院回温后，听人说永嘉县千石地方有个卖草药的老人有治淋巴癌的草药单方，他去购来服了半个月，腹满气胀都消失了，便接着吃了三年，一切归于正常。现在79岁，身体非常健康。

  环境使人生病，年老使人死亡，少数死亡者有的是改变不了环境，有的是年老了。年老的人要死，是自然规律，谁都挽救不了。改变不了环境的人，同样改变不了心理状态，那只能说是命中注定，医疗亦束手无策。人的生命是一个自组织系统，有着强大的自我完善能力。它才是疾病痊愈的主要原因。现代医学研究的方向错了，治疗的方法错了。错误的原因不只是医学自身的问题，更为重要的是它的医学背后，有着一股强大的社会力量——市场的力量。这个问题不属于医学的范畴，而属于社会学的范畴，本文只能搁置。

  我的朋友金显月说他的父亲50岁时患胰头癌疼痛，医院建议手术。显月是家中老大，那时已近三十来岁，由她决策拒绝手术，而到上海群力草药店购来一些草药服用，并每天吞活泥鳅7条。治愈至今已二十多年，现在健健康康。我的朋友石廷栋，原是五马房管所所长，退休时患淋巴癌，服群力草药店的中药年余，近80岁时我在路上碰到，笑着说，我要力争一百岁。上海群力草药店治癌治出了名气，当然不只温州这一些人。

  患者张某，58岁，女性，得甲状腺乳头癌。医生要她做化疗，她拒绝了。她说自己不相信西医和化疗，因为她那个村子里，有两个肝癌患者。一个去医院治疗，没多久就给治死了；一个开中药自疗（自己是中医），现在多年过去，肝癌不见了。这个对比，使她坚定地认为：癌症是不会死的，有的是吓死的，有的是治死的。

  吴锡铭先生在温州很有名气，他只读五年书，过了知天命之却当上了全国第一个农民律师。由于积劳成疾，全身疲惫乏力，去医院检查，并做了骨穿，告知得的是白血病，也就是骨癌。他儿子恰好是这个医院的研究生，看了检验单，便嘱父住院治疗。据说四个月化疗四次，弄得连路都走不动了。吴先生就问主治的主任：“白血病的病因是什么？”主任说：“白血病的病因，现在还是世界难题，还没有解决。如果已经知道，治白血病名就不这么难了。”吴先生想：“你们还不知道病因，就给我化疗，这不是瞎子打老婆——瞎打吗？”于是决定立即出院。出院后找了一个曾治好自己儿子得白血病的老中医，向他要要来那张治病的药方，仔细加以分析，又查看了中医书籍，给自己的处方制订了补血、补气、补肝、补肾、活血、解毒的方法，便请他的一位懂中医的亲戚来给他按法处方（中医治病是先有法后有方的）。服药半年，完全治愈。再去那医院血液科看望同期的7位病友，全部已被送上西天。这是偶然的吗？非也。后来有17位白血病患者找吴先生的这位亲戚处方，13位给治好了。我问他有无病历记录，他说这亲戚文化程度不高，没病历记录，真是可惜。我相信，如果每个关心癌治疗者的周围，都一定会发现：无钱的不治不会死，有钱的治早死得快的故事。

  吴先生的故事说明，如果他继续化疗，那么必死无疑。证明医生说得不错：白血病是血液中有癌细胞，癌细胞把红细胞吃光了，所以人就死了。人们并没有想到：这是化疗给治死的！现在医学所有的医疗方法，都具有两面性，既可救人，也能杀人。如同所有的药物都有毒性，既可治病，也可害命。医院是救命的地方，也是送命的场所。当吴先生询问医生什么是白血病的原因，一句话，就救了自己，这也许是他没有想到的。治病应治其原因。而原因还不知道，就打化疗，岂不是乱治疗？如果是一般的药，错一点影响不大。化疗药可是剧毒的药物，它要杀死癌细胞，也会杀死人。肠胃道的细胞给杀死了，所以会发生呕吐，吃不下饭了。人吃不下饭还能活吗？头发细胞给杀死了，所以头发也掉光了；白细胞给杀死了，人的防卫能力差了，所以，有许多人便发一些并发症死了。医生用治死的人来证明癌症必死，患癌便认为是死刑判决，思想背上了一个大包袱。这个包袱便会影响中医中药的治疗效果。因此，中医治癌首先要解掉患者的思想包袱，向患者说明癌症不是绝症，而是慢性病，树立治疗的信心。既然“不治疗者比治疗者生存的希望要大”，许多人为什么偏要去送死呢？这说明一个市场化的社会里充满陷阱，是是非非弄不清楚，必须建立一门医学社会学慢慢地去弄清它。

  吴先生的痊愈，告诉我们一个道理，现在去医院看病，医生告诉你的检查结论，都不是原因，而基本上都是结果；医生给你用药，基本上都不是针对原因，而是针对结果。手术切除癌肿块，被切除掉的不是生癌的原因，而是生癌的结果。癌割掉了为什么会再生？因为原因还在。有人说，有的人割掉后为什么不再生了？答：那不是手术的作用，而是这个人本就不会再生了——是这个人的生命在起作用。上面不是说过，同样的命名为大肠癌，显微镜下的基因却各种各样。那么有的人切除了会再生，有的人切除了不会再生，不应该感到奇怪。

  贾谦的调查报告中提到云南自学成材的中草药医生陈欣，发明治癌的“阴阳平调散”，治愈不少癌症患者……我为陈欣的治疗成绩鼓与呼。我想，陈欣的药名“阴阳平调”已经说明中医治癌的原理了。09年9月，我在中医科学院告诉那些研究生们，中医治癌的方法就是“见招拆招”。有人问：“何谓见招拆招？”我说：“寒者温之。热者清之。强者抑之。弱者扶之……”就如陈欣的“阴阳平调”，《内经》说：“和其阴阳，调其寒热，以求其平。”人的生命，只要阴阳寒热平衡，就有能战胜一切癌症的能力。中医不是想用什么药物去消灭癌细胞，而是动用各种治疗方法调理体内阴阳寒热的平衡，让生命的自组织能力去战胜癌症。

  六、中医如何治癌
  “以中医治癌，大多数病人不会死”，但是，既然说癌症就是肿块，中医叫做肿疡。中医讲的肿疡，都是指体表的肿块。体表有肿块也并不就是很好治的，医生处理不好，同样能送人性命。所以，说癌症不会死，并不是说即使乱治疗也不会死。医生治病，对病人来说就带有一定的危险性。这种危险性道义上应由医生来负，而不能归之于病人。这就是中医与西医的根本区别。

  现在西医治病，用药或做手术，先叫病人签名，有危险病人自己负责。这种做法，就是推卸自己的责任：治死了与我无关。于法理上说，医生没有责任了，病人不会来纠缠了。它给医生留了退路。但是，它却产生了另一个不好的后果：医生可以不负责任地乱用方法，乱用药物了。可是，医生通过医疗方法治病的。如上所说，医疗方法是一把刀，用得好，能救人性命；用得不好，也会使人死于非命。如果医生不负治疗的责任了，有道德的医生，谨谨慎慎；没道德的医生，就会乱用药乱治疗了。许多病人就只能死于非命了。

  中医强调胆大心细，行圆智方，要想得周到。生了肿块，并不是说就不会死，而是说治得对路是不会死的，治疗错误，也是会死的。我在上面已经引用了《外科正宗》中的“论病生死法”，不仅说明生了肿块有可以判别生死的方法，也说明医生也会碰到危险难治、性命交关的肿块，必须小心谨慎，认真运用与掌握辨证论治，尽可能免使病人死于非命。即使病人确实无法可救，也得严责自己学识未精。这样才能使我们的医学医术不断提高。

  综上所述，笔者认为治癌癌基本原则和原理如下：
  （一）医生心中无癌。癌是现代医学给出的概念，不是中医的概念。这一点很重要。也就是说，在中医的心中，只有肿疡该如何辨证论治，没有“生癌必死”的观念在牵着鼻子。医生的脑子里，必须“以内证为主，随其寒热虚实，七情六淫，气血痰湿诸证，而调剂之”（见张山雷：《疡科纲要·郑序》上海科学技术出版社，1959年4月）只有这样的医生，才会真正按中医的治病原则进行治疗。如果医生头脑中有“癌症”这样的观念，治疗的方法也搞得与西医一样，采用攻击癌肿块的方法，那么就治不好癌症。因为，癌肿块只是结果，而不是原因。

  （二）很多癌症患者的痊愈是环境的改变。环境包括生活环境和心理环境。《不治而愈》中记载一位因长期抑郁而生癌的病人，后来离了婚，癌症就不治而愈了。不管这肿块是病毒、癌细胞、癌基因所致，医生应该认为是环境使人生病，首先从病人的环境来考虑消除病因。孙万鹏的晚期肝癌之所以痊愈，是因为他不再做官了。我的好几个患者都是常山人，在温州治疗，他们都很快恢复，但回到常山，就重新发病不治了。所以，细菌学之父巴斯德说：“细菌算什么，环境才是一切。”

  （三）调其阴阳和其寒热，就是治癌的方法。只要阴阳平衡，生命的自组织能力才会强大，不管癌症如何严重，在生命体里，生命的自组织能力永远是主角，也就是说，生命会主动在安排如何对待病原体。病原体永远是被动的、等待着被消灭的一方。

  （四）现代医学无视生命的自组织能力，所采取的医疗措施都在伤害生命的自组织能力，这才是导致死亡的原因。因此，必须知道任何伤害生命自组织能力的治疗方法，都是错误的。中医用的治疗方法也一样，应以补为主，以守为贵，以攻为次，只是在病人确实需要使用攻法的时候，才可以谨慎使用。为什么要以补为主呢？因为，正气不虚，邪气不实。正气虚了，才产生邪气。因此，补正气也就是祛邪气。攻邪气，就容易伤正气。只有在正气充沛的情况下，才可以攻邪气。攻邪不伤正，这个原则必须得到遵守，癌症病人的生命才有保障。

  （五）治病要治原因，不能治结果。而癌肿块只是结果而不是原因，故手术切除乃掩耳盗铃之举，愚笨之法也。因此，中医治癌不以癌肿块增大或缩小为治疗有效或无效的依据，而是以肿块的阴阳转化为治疗有效或无效是依据。也就是说，癌肿块增大，颜色转红，肿块质地变软是好转的迹象；癌肿块缩小，质地变硬，或者变软，塌陷，是转坏的迹象。在体内的癌症，看不见肿块，可以在精神、饮食、大小便、睡眠等反映出来。一个病得非常危险的、将要死的人，决不会在精神、饮食、大小便等生活方面，毫无痛苦，表现得如同常人。所以治癌，只要调理其日常的生活，使之正常，必不会死亡。

  （六）治癌症的医生，不能只从药物上打主意，最重要的是要克服患者害怕死亡的思想。因为，大多数病人即使没有被吓死，也会严重影响治疗效果。所以，解除患者的思想顾虑，是治癌的要着。因此，经常给患者做思想工作，配合气功治疗，以及根据各人病况的不同，增加各种不同的自然疗法，把调理心态放在首要的位置上。

气功对身体有什么好处
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2017-06-26
气功对人的普遍作用至少有10个方面。
第一个普遍作用是，练功或接受气功信息，可以理想地改善调整神经系统的功能。练功能使人的脑电尽量的加强，形成一个新的兴奋灶。让没有被开发利用的那部分脑神经细胞尽量地活跃起来，达到接近大脑皮层神经细胞的活跃状态。
第二个普遍作用是，练功或接受高级气功师的气功信息以后，循环系统和血液系统功能逐渐得到理想的改善。练功进入气功状态以后，心脏的输出量得到改善，需要供血多时就多，需要供血少时就少。据有关资料报道，练瑜伽功的人，在地下埋八天还能生存。这是气功改变循环和血液系统的特殊功能，使心脏的输出量改变了。
气功的第三个普遍作用是，可以理想地调整呼吸系统的功能，改善肺功能。练功可以使肺的耗氧量下降，吸氧量增加，肺活量增加。这种情况对好多人，特别对体育运动员，如游泳运动员等尤为实用。长期练功的人就不容易累，不容易得气管炎、肺心病等等。
气功的第四个普遍作用是，可以理想地改善消化系统功能。练气功跟练武术、劳动锻练是不一样的。增加消化功能很微妙，也很奥妙，练内功要节食少眠。节省饮食，少睡眠，这两点奥妙，是世界上百岁老人长寿的两个秘诀。
气功的第五个普遍作用是，可以改善内分泌功能。内分泌系统是人体的复杂系统。它主管人的生长发育、生理特征、生理特点等等。有人观察发现，练功可以把内分泌功能期限延长，调整到比较理想的状态。像女孩子，刚来月经时，经常不正常。通过练功，卵巢分泌激素很快就可以保持在一定的合理比例上，因此，月经周期可以调整。
气功的第六个普遍作用是，可以调整改善肌肉、骨骼的有关功能。练功有素的人，手的力量可以增大。特别是四肢的力量明显地加大。
气功的第七个普遍作用是，接受气功师的气功信息，可以使皮肤温度很快地得到理想的调节。
气功的第八个普遍作用是，练功进入了一定的气功状态以后，可以用功使人体的电位、电阻改变。练功达到一定层次，可以用练功的意念把两只手两侧的皮肤电位改变，调整人自身生物电的波幅、波型、电位、周期。
气功的第九个普遍作用是，练功或接受气功师的气功信息，可以导致人体的免疫功能发生明显的改善。免疫功能包括体液免疫、细胞免疫、非特异性免疫功能等。通过练功可以使人体内的抗病的能力增强。
气功的第十个普遍作用是，练功或接受气功信息到了一定程度的时候，每个人的体内都可以发出一定的外气。可以使自身和周围的生物体态发生改变。

气功对身体的益处有哪些 神奇就在你身边！ (2016-12-23 22:58:53)转载▼

练气功可以增强人体内脏的功能，延缓人体衰老。
长期练气功对身体的益处有哪些
气功是种需要持续性的锻练方法，气功静心可以锻练一个人的心智，可以调节控制自我的情绪，更好的舒缓身心。长期练对练者的身体和心理有显著的效果。

练气功的好处一：延缓人体脏器的衰老
《黄帝内经》讲：正气内存，邪不可干。现代研究也证明，练气功具有增强机体免疫力、预防疾病、保健强身的作用，还可消除心身疲劳，恢复体务和精力，提高工作效率。
随着社会的发展，人们日常生活节奏越来越快，心理紧张程度也随之越来越高，长期的心理紧张会降低机体的免疫力，引起机体生理功能失调，导致功能性甚至器质性病变，因此，善于在紧张的节奏中学会适时地松弛，对健身和防病都是非常必要的。
气功锻练恰恰有效地起到这个作用，实践证明，长期炼功的人不容易疲劳，平时总感到精神充沛，很少患感冒等病。
人到中年脏器则开始衰老，人到老年脏器老化或发生病变，其中一个主要原因是血液循环受阻。例如胆固醇高、血脂高、血液粘稠度高、血管粥样硬化等均可造成动脉硬化、血循环不畅等，这些都属于气滞血瘀的范围。练气功可以降低人的血液粘稠度、降低胆固醇、血脂，可以增强人体内脏的功能，延缓人体脏器的衰老。

练气功的好处二：陶冶性情
练气功强调要修心养性，即优化人的情绪、意志与性格等，实践告诉我们，人们在气功入静状态下，会体验到非常愉快和舒适，不仅有身体的舒适感，而且心情也非常舒畅，整个心身都沉浸在一种超脱的意境中，长期坚持气功锻练，就能起到陶冶情操，开阔心胸，培养意志，塑造健全人格，增强心理适应能力的作用，改善人际关系，提高心里健康。

练气功的好处三：开发人的智力
通过气功锻练，能使大脑的疲劳较快地消除，使精力旺盛，注意力集中，感知敏锐，记忆力增强，思维能力提高，从而能提高智慧水准，有关专家认为，气功有可能成为提高人类智力的一种行之有效的手段。

练气功的好处四：提高人体免疫能力
练气功到一定程度，口中津液增加，唾液中含多种免疫细胞，能增强人的免疫力。经过科研检测发现，练气功的人与不练气功的对照，血液中各种免疫细胞增加，人体免疫能力增强。这些实验可以证明，人通过练气功能减少感冒、减少感染、减少老年疾病发生是有科学根据的。

练气功的好处五：活血化瘀改善人体血液循环
经过科学实验观察调息提高了呼吸效率，虽然每分钟通气量下降，但潮气量上升，肺活量增加、呼出气与肺泡气的二氧化碳增加，氧气减少，说明消耗最少的能量，获得最多的氧气。更由于缓慢的呼吸运动，有节奏地改变着胸腹腔的压力，对内脏起了柔和地按摩作用，从而改善了内脏的血液循环。
人的血液循环的改善可以预防很多疾病，例如冠心病、脑血栓、脑供血不足等。同时练气功也能改善已经形成瘀血的脏器的生理状态，例如心肌硬塞、脑血栓形成、早期肝硬化等等。

练气功的好处六：通经络排病气
不少练气功者都有过气冲病灶的反应，例如有头痛的患者，炼功中气通经络时会感到病处有胀、跳等感觉，等经络通时有人会明显感到一股暖流沿经络走向通过，从此头痛症消失了。长期炼功的没有疾病的人在用仪器（经络探测仪）测试时比不练气功者或有病的人经络要畅通的部分多，这说明炼功可以使经络更畅通。有病的人经络不畅通的部分多，通过炼功可以逐步使经络一部分一部分地通开，这样人的病就会痊愈。
在人体经络逐渐畅通的同时也会放出一些病气，如：从病位或与病位有关的经络循行部位会放出冷气、热气、麻气等。患者在放出病气的过程中，病情不断好转。通过练气功可以使人经络畅通，将体内病气排出，从而使内脏趋于阴阳平衡。这就是气功治病的过程。

对人体  疾病  气功  练功的一些认识说明：


1，从严格意义上讲，我们不赞成任何激烈的、带有竞争意味的、不惜浪费生命力的运动形式。  
  从理论上讲，任何激烈的运动，都需要消耗大量的能量，都需要消耗大量的氧气，除开身体器官是否能够及时提供大量的能量这一点不说，只说大量的氧气在体内也并不能有效地使用，因而形成大量的活性氧。  
  一个人年轻的时候，大约在二十五岁以前，身体内分泌的SOD即超氧化酶足以清除活性氧，但是，在二十五岁以后，人体内分泌的超氧化酶就不能完全清除活性氧，于是活性氧就开始伤害人体，这种伤害随着一个人的年纪增加而成倍增加。最明显的例证就是看一个人手上或者脸上的老人斑和数量多少，那就是活性氧与脂肪化合形成的过氧化脂垃圾。
2， 我们人体是物质、能量、信息三位一体的，再看宇宙自然和我们的四周的世界，不正是物质、能量、信息三种要素构成的吗！  只要我们认真想一下，就会发现，我们人类的一切活动，正是围绕着这三者的相互转换在有形和无形地进行着，而且，在这些转换中，我们人体与外部的转换，都比较容易理解也比较好控制。比如说物质转换中的衣食住行，能量转换中对饮食中热量及各种营养元素摄入的控制，信息转换中对信息的接收、过滤、存储和抗干扰，这些内容一说大家都容易明白。只是在我们人体内部物质、能量、信息三者之间的转换，一般人却不是那么容易明白而也不是那么容易控制的。
  那么对于人体内的能量，我们也只能从人体能量的表现形式来认识了，比如说人体发出和力和劲，人体散发的热量，人体散发的光能或者说电磁生物能量场，还有人体的思维，呼吸的支撑，气血的运行等等，都是以能量为动力的。很明显，人体内的能量与宇宙内的能量应该是同质的，换言之，人体内能量的任何形式，无非是宇宙能量在人身上的体现。这也是古人所说的“通天下一气尔”。我们之所以要强调这一点，是因为在以后的锻炼中，我们要有意识地沟通人体与宇宙的能量，让能量可以在人身上与宇宙间畅快地流通，当然，还可以通过一些特殊的方法让自己身体内的能量级别不断提高。  
  人体内的能量也可以通过意识的调控来达到不同的能级，最高级的自然是以类似激光形式的人体辉光和“宇宙明点”或者“一点灵光”了。  
  人体的信息系统，从我们感官的色、声、香、味、触五个方面，时时刻刻与外部世界进行着信息交流，这一点大家都比较容易接受。至于我们人体内部的各个系统相互之间是如何在体内交流信息的，以及人体不通过感官与外部世界是如何交流信息的，一般人根本就不清楚。 用现代科学的“信息论”和“负熵理论”可以证明，宇宙间的任何物质（特别是生命体），当他向外界吸收能量时，它的有序化程度就增加，当他向外界散发能量时，它的无序化程度就增加。  很显然，当无机体向有机体进化，当低级生命向高级生命进化时，其有序化程度是增加的。而我们讲作为人类这种生命形态，要“与人为善”，多行善事，实际上也就是希望让你自己的生命中的有序化程度提高，自我控制能力加强，更好地从大自然吸收生命力能量。  人体经脉和其它能量通道的内容，读者可以去参考中医基础理论中对人的十二正经和奇经八脉以及其它经络穴位的介绍
  我们在这里要告诉大家的是，大家完全可以通过自己的训练而去体验生命力能量通道有哪些？它们是如何联络起人体的五脏六腑和四肢百节的。实际上，我们的祖先正是通过这种训练，在内视返观中，寻找到人体的所有经脉穴位，并且找到了生命力能量在人体内是如何运行的，并用语言和图表记录下来，形成了我们今天所熟悉的“经络学说”和“子午流注理论”。  
  对于身体内的单个细胞而言，当阴阳平衡时，也就是物质和能量处于平衡时，这个细胞就处于最佳状态，它就可以在生命信息指令的程序中，按生命程序的规定完成自己的新陈代谢，只要阴阳平衡被打破，形成偏阴或者偏阳的状态，则人体的生命会处于亚健康或不健康的状态。当这种偏阴或偏阳的状态还不为自己所觉察的时候，大多数人还不认为自己有病，而一旦这种偏队或偏阳的状态严重到伤害人体组织器官，而导致人体机能不能正常运转时，人们才知道自己生病了。 
 3，我们再说说人类的“病”，这个概念也很有意思，什么是病？是精神上的，还是肉体上的？是生理的，还是心理的？是器质性的，还是非器质性的？因为胡乱吃药导致的病（即药源病）算不算病？因生命能量过度消耗而导致的病（即贫阳病）算不算病？因四体不勤，懒得锻炼的而得的不劳症，算不算病？  现代西医对病的定义就是生理器官出现不正常，或者是心智出现不正常，或者人感觉到不舒服都视为病，这些定义只是从现象学的角度去看问题，往往不能解决根本问题。  而中医用一句“偏阴偏阳谓之疾”，又让人如坠云雾之中。 所以要想回答读者所提的问题，不解决概念上的分歧是说明不了什么的。 不过，依照读者的思路去回答上面所提的问题，我们用俗谛来解答：真气不是用来治病的，它是支撑生命的动力，当生命出现病态时，真气旺盛的人，对疾病的抵抗力就强些；真气不旺的人，当然对疾病的抵抗力就差些，真气耗尽了的，任何药物都不会起作用了。
  贫阳病  也就是生命机体内缺乏生命力能量而导致的疾病。大多数肿瘤癌症基本上都是属于贫阳病。如果想用燥热性能的药物去化解堆积成形的肿瘤物，就要想到，正是因为体内的精微物质缺乏生命力能量，才得以形成肿瘤，现在就是用再多的燥性药物去激发体内的精微物质，根本就起不到什么作用，反而因为体内要运化这些药物就又得消耗更多的生命力能量。因此唯一的办法，就是赶快修炼，将大自然的阳气（即宇宙间的生命力能量）充实到体内缺阳的精微物质中去，使体内的精微物质补充能量，有了这个基础，再去辅助治疗，疾病才能好。  许多人因为不明白这个道理，一心指望到医院可以治好自己的癌症，最后只能是又花了钱，又丢了命，试想有多少人在发现自己患了癌症之后，到医院能够治好的，结果总是花钱等死。  
 当然，有人说，用开刀做手术的办法切去肿块。殊不知，对于良性肿瘤还可以，而对于恶性肿瘤则是割不干净的，它还会扩散。化学疗法和放射疗法则只能把正常细胞和癌细胞一起杀害，并不是仅仅针对癌细胞。  
  心身病  就是因为心理活动影响其生理功能而形成的疾病。说白了，就是人的七情六欲的大起大落和持续刺激，导致人体内经气受伤而致病。现代的心理疗法和我们所提倡的“修性”功夫，主要是针对心身病的。  
  不劳病  是指四肢少动或不动而形成的病症。  这是因为人的心、肝、脾、肺、肾五脏活动对应的是人的脉、筋、肉、皮、骨和舌、眼、口、鼻、耳，通过生命力能量的运化而保证健康。而这些生命力能量的传输则是通过人的全身经络这个通道实现的。而五脏的经络从内到外再从外到内，正是通过四肢的经络（即手三阴三阳和足三阴三阳共十二个主要经络通道）的活动而完成的。但是，由于四肢运动不够，就导致四肢经络通道的传输生命力能量的功能下降。于是乎，在身体的主干，五脏六腑内，我们通过饮食摄取了大量的营养物质和能量，正常的情况下本来是供应到全身的，现在却只能堆集在腹内，而四肢也得不到物质和能量的供给，这时人体的经络内就出现了一端过盛而另一端却不足的，矛盾性质相反的症状。  试想，当我们用同样性质的药物去治疗同一经络上存在的性质矛盾的疾病，只能是加剧其中的一种矛盾，根本就达不到治疗的作用，即只能使强者更强，弱者更弱。因此，只有通过修炼，才能消除这双方的矛盾，调节经络能量再次达到平衡状态。 
  药原病  是指吃药吃出的疾病。俗话说，是药三分毒。大家知道，药有酸、甜、苦、辣、咸等味道，并有温、燥、凉、寒等不同的药性，只要是吃药，就要消耗体内的能量，也就是“凡药就有味，凡味必伤气”，对于以上的疾病，越吃药越坏事，这就是为什么许多人吃药治不好病的根本原因。比如，有人生病因为忍受不了疼痛而打杜冷丁，最后却没有杜冷丁就不行，如同吸毒上瘾一样，这都是药源病。” 
  从另一个角度来说，我们也可以将人类所得的病分为三种：即“时病”、“年病”和“身病”。
  所谓“时病”，也就是我们因一年四季冷热寒暑变换，当风卧湿，冒暑涉寒，或者饮食不周，劳逸过度而导致的疾病，故云“患”为“时病”；所谓“年病”，是指人们因恣意纵欲，散换元阳，损耗能量，年高憔悴，未老先衰，故云“老”为“年病”；及至气尽体空，魂消魄散，长吁一声，四大皆空，撒手而去，故云“死”为“身病”。  可惜现代的人只知道“时病”，也知道用现代药物或者运动理疗的方法进行治疗就可以好转或者治愈，却不知道“年病”和“身病”用什么方法可治，岂不是太可怜了。  
  判断一个人是否健康，现代医学是用各种仪器来检测生理指标来界定的，而我们的祖宗则是通过望闻问切，并以人的精满、气足、神全来界定的。  在我们看来，一个人是否健康，可以从两个方面去评定.  其一，通过人全身的柔软程度来评定。大家也许知道，在宇宙天地间，大凡具有生命的动物和植物，在生命力旺盛、生命健康的时候，都具有比较好的柔韧性。不管是动物或者植物，在衰老和死亡时，都呈现出僵硬的状态。  其二，一个人健康的时候，对自己身体内的感觉是“空”的感觉，而一旦出现毛病，则会有疼痛、有滞碍的感觉，正所谓“不通则痛”。  其三,是根据一个人的性能力，这并不是世俗所说的男女行房事的能力，而是说一个身体显示年轻健康的参数，也就是说，只有当一个人的体内性能量充足，并时常有性冲动的感觉时，才能表明一个人身体强壮，生命力旺盛。
4，健康运动形式  
  首先，我们知道，人体结构最显著的特点是圆的，比如说眼睛是圆的，脑袋是圆的等等。故而我们说，圆运动是健康身心的最重要的运动形式，而圆运动最重要的特点就是循环运动或者叫周期运动。 
  其次，我们来看一下，组成人体肉身的双螺旋体细胞组织。仔细研究一下那个像弹簧一样的双螺旋细胞组织，我们就不难发现，要想让人体运动起来，从微观上看，我们只需要让双螺旋细胞上下压缩（即沿人体垂直方向抖动）、左右扭转（即以人体脊骨为中柱扭动）、前后左右波动（即人体头和脚固定住让身体蛹动）、头尾对接（即以人体肚脐为中心摆动），就可以满足身体运动的需要。掌握了这一点，就掌握了人体运动的最基本的运动形式。 
  我们还要研究运动的节奏，这时我们就要对照一下，一般人的心脏跳动的节奏是多少，平均算起来，大概是每分钟六十四次；还有一个参照的节奏，那就是一般人不知道的真元之气（即生命力）的脉动节律，大家可以从自己的手腕上的寸、关、尺的地方，拿脉试一下，元气的跳动节奏和心脏的跳动节奏并不一样，我们可以用一个简单的方法来检测：假如你进行一项激烈运动，把自己搞得上气不接下气，然后测量自己的心脏跳动频率和元气的脉动频率，看它们是否不同。  这样，我们就告诉大家应该如何掌握自己运动的节奏了。你的运动节奏不要超过了自己在平静时，心脏或者元气的跳动节奏。

 5，  我们的父母给了我们先天的生命力（我们不用真气、元气说事），一般都是个定数，如果我们毫不来珍惜生命力，而恣意消耗生命力，那么人体就会过早衰老，各种疾病就会乘隙而入。所以说，要想健康身体，就要想办法把过度损耗的生命力弥补回来。这就是我们所强调的深入调节身心的根本所在。  
  也许有人说，我们人体所需要的能量（生命力能量、真气）的补充只能通过调节营养，通过饮食才能得以完成。这仅仅是说对了一部份。退一步讲，假如我们的机体再也没有能力有效地消化和吸收营养（有时也包括药物），那么岂不是坐以待毙。  
  事实上不是这样的，我们的祖先早就说过“一息尚存，方可复命”，说我们人体只要还有一口气，就可以将我们的身体恢复到健康的水平。现在的问题是，我们用什么方法才能做到这一点呢？  一般说来，方法和步骤是这样的：首先我们要通过静心修炼、饮食调节、药物治疗，将已经患病的机体的病去掉；接下来，通过进一步地通过性命双修，把身体内的生命力能量补足，再把体内的病根去掉；最后通过性命双修，真正走上健康长寿的“金丹大道”。  
  这些事情说起来容易，做起来却并不容易，许多人一旦把表面上的病治好了以后（治已病），就好了疮疤忘了痛，故态复萌，再也不肯继续用功，又回到了老样子。根本就忘记了还需要治未病（即断病根）以及及时补充生命力。 
  我们要强调的一点就是：我们人体内的生命力或者真元之气能量是和宇宙间的生命力能量可以沟通的，也就是说，人体既然可以消耗生命力于宇宙时空中去，也可以从宇宙中夺取，只是有一个数量多少的问题，比如说，我们消耗一定数量的生命力，只有在操作方法得当时，我们才能从宇宙中夺回一点，如百分之一或许更少些。如果我们根本就不知道用什么方法去找回生命力能量，那么就只能说明我们无知了。就好像我们从前不知道利用原子能一样，这并不表明没有原子能可供开发利用。  那么，我们现在可能告诉大家的是，通过一定的修炼方法，我们就可以做到让自己体内的生命力从衰减状态中解脱出来，然后渐渐地恢复到旺盛的状态。
  我们要做的首先是节流然后才是开源。所谓节流，就是不再让自己的生命力无谓地浪费，这就需要我们在大脑中采取低消耗策略，即不该想的事坚决不想，不该操的心坚决不操，让自己体内的生命力全部用来与疾病作斗争。所谓开源，就是通过特别的训练方法与宇宙间的生命力能量沟通，用以弥补存量有限生命力能量。

6，大家都知道珍惜自己的身家性命。可是这“性命”二字讲究起来却大有学问。古人说“性要悟，命要传，休将火候当等闲”、“光修命，不修性，此乃修行第一病”。其意思就是说：如果我们不把思想修养、心理训练、意识调节工作做扎实，那么我们想要把我们的身体保护好，那是不可能的。  为此，我们把一个人的思想意识，心理惯，生活作风是否合乎身体健康的要求，作为一个十分重要的课程提出来，就是为了引起大家的重视。因为，在真正开始生命力能量的“内外交换”中，心灵中的一丁点潜意识（不管是显意识还是无意识）都会直接影响到我们努力的成效。另外一方面，我们从小到大许多年形成的思维定式，要想改造达到修炼所要求的水平，实在不是一件很容易的事。 
  许多人用功很勤，往往成效却不大，就是在“修性”方面没有用功夫。而且这还是一个漫长的十分艰苦的工作。故而古人用“一日三省吾身”来说明这个道理  按理说，“性”与“命”二者是密不可分的，只是为了讲述的方便我们才分开来谈。  
  性，藏于心，是以心为中心而展开的，其本质应该生命力能量所化，是清净寂静的。但是由于人的心识渐开，它所表现出来的特点是发散性的，向上的，是一种不安份的能量信息流，古人说“心火上炎”，也是说的这种情况。按照“性”的特质，如果我们“随心所欲”，必然造成生命力能量的无谓损耗加大，这样一来“性”就顾不得“命”了，正所谓“性命离别，生命乃绝”。  
  命，藏于肾，其本质也是生命力能量所化，是以肾为中心而展开的，它的特点是集注性的，向下的，是一种随着人的欲望而动的能量物质流，古人说“肾水下流”，也是说的这种情况。按照“命”的特质，如果我们“随心所欲”必然造成生命中精微物质的流失，这样一来，“命”就顾不上“性”了，当“性”与“命”朝两个相反方向奔驰而去，如此一来，生命奔向死亡的速度就加快了。 
  由于“性”的火的性质，以及“命”的水的性质，这两个本来是水火不相容的东西，只有在人的主观意识的调节下，才能使得“性顾命，命顾性”，往一起走，最后达到“水火既济”的状态，也就是说，水在上而覆罩下火，而火在下而加温上水，换句话说，我们要让生命力能量用在激发身体在精微物质上面，而不是无谓地用于消耗于体外，那么，我们的身体才会日益健康起来。

  7，深呼吸  （调息）
  呼吸，这个来得太容易，而不用人们用心去谋求的事物，当然不会引起人们的重视。尽管大家知道，一天不吃饭还行，三天不喝水也行，可一分钟不呼吸却万万不行，但是，由于呼吸与生俱来，不像谋求其它食物那样麻烦，所以谁也没有去研究它。  
  然而，我们的先贤们，却知道呼吸的重要意义，也可以说，呼吸对生命是具有头等重要意义的大事。于是他们在研究呼吸方面可是下大功夫的。为什么呢？因为直到今天，我们许多人还不清楚，呼吸不仅仅是吸进新鲜氧气和吐出二氧化碳那样简单，呼吸还具有对生命更为重要的作用，因此，只要我们对呼吸进行哪怕是一丁点的训练和调整，就会对我们的生命健康起到非常重要的作用。  
  根据现代生理学的知识，一般人只知道呼吸仅仅与肺有关，也就是说，血液流经肺部时，在肺部与空气完成气体交换，以保证身体对氧气的需求。但是，我们的祖先却发现，“肺主皮毛”，也就是说，我们的身体上有毛孔，我们的身体的皮肤也是可以呼吸的，这一点也只有在经过一定的训练以后才能体会到。当体呼吸发生后，我们也许再也感觉不到肺呼吸的存在，或者说，肺呼吸的伸缩机械动作停止了，取而代之的则是体呼吸。  
  实际上，我们人类的呼吸方式是多种多样的，只是一般的人不知道罢了，在高深的呼吸训练中，还可以出现百会呼吸、丹田呼吸、足踵呼吸，到了这一步，人的呼吸方式就发生了翻天覆地的变化，这在现代科学的认识上，是不可思议的。  
  研究表明，在深呼吸的训练中，人的呼吸频率开始下降，体内的二氧化碳的含量增加，而且呼吸中枢是处于抑制状态的，由此影响到植物神经系统和副交感神经系统，从而对心肺、脾胃及多种腺体的分泌都会产生深刻的影响。 这种影响主要是加强了内脏的自我按摩作用，促进了血液循环，降低血压，调节了血管的舒缩功能。  
  最后，也是最重要的，呼吸对身体内生命力能量的补充和调节作用，只有再深呼吸的条件下才能实现，也就是说，当我们的身体对生命力能量的丢失没有感觉的时候，通过深呼吸训练，我们可以补充生命力能量，而当我们通过深呼吸训练将体内的生命力能量培养壮大以后，我们就会感觉到生命力能量在体内鼓荡，而只有生命力能量足够大时，我们才能体会到我们身体内的能量级别在提高。  
  另外，大家都知道，肾是我们生命之火的根本所在，许多中、老年人之所以觉得自己不行了，心虚气短，那是因为肾气不足。肾属水，而肺属金，根据五行相生相克的原理：金生水，可见只要我们把肺的功能强化了，自然对肾也补益了。

8，练功进入深呼吸以后，我们就可以亲身体会到，从我们的内心会涌现出一种无比快乐的感觉，许多人活了一辈子，从未体会到人生殊然还有如此快乐的事儿为我们人类准备着，实在是太可惜了。也难怪我们的祖师爷们那么醉心于修炼这门学问。而且不经实践去亲身体会是无法对其解释的。  
  故而有一位从事修炼的老祖宗说“这个道，非常道，性命关，生死窍，说着丑，行着妙，人人憎，个个笑。”讲的就是参加真正修炼的人所从事的事业，一般的平常人是不太容易理解和体会的；
  练功者进入状态后，多会体验到全身轻飘飘 飘飘然，甚至感觉自己的身体不存在或灵魂出窍，物我两忘，是一种非常快乐非常奇特的感受，根本不会觉得练功累练功苦，没练过或没练到家的是不明白的

9，  修炼内丹的“金丹大道”,  在“内丹”的修炼中，人们以“精、气、神”为药；以肚脐下三寸之小腹为“鼎”，（进入真正的修炼以后，则处处丹田处处鼎），以会阴穴为中心作“炉”，通过调节呼吸来掌握火候，开始了人体“内丹”之修炼。并形成了一整套的修炼大纲：“炼精化气、炼气化神、炼神还虚、炼虚合道”。用功夫的话说是“四手”，即“下手，转手、了手、撒手”，也可以用“戒”、“定”、“慧”三个字来概括。  
  当然，从事“内丹”修炼是有条件才做得来的，那就是“法、财、侣、地、师”。  “法”，就是要掌握正确的方法，这就需要认真地去学。  “财”，自然是要有经济基础，基本的生活资料得到保证。  “侣”，是指一起从事修炼事业的志同道合者，以便在修炼中帮助自己。  “地”，指的是修行的地方，这也是为什么那些名山大川常常被佛、道两家修了那么多的寺院和道观。  “师”，是指明师，这也许是最关键的了，人们把已经得到“内丹术”真传的人称之为明师。当然，世上到处招摇的自称某某第几代传人的那些人，十之八九是哄人的。真正的明师是自己找传人自己带，根本不会到处招人来学，更不会为了赚钱而行走于江湖。 
  其实，性命双修这门学问的历史渊源，从理论上讲，我们可以从《黄帝内经》、老子《道德经》、庄子《南华经》说起，而实际上形成系统基础理论和实际操作方法则是从汉代李少阳开始一代一代地往下传，顺序是（汉）钟离权（也称汉钟离）、刘海蟾、张伯端、石泰、薜道光、陈楠、白玉蟾、（唐）吕洞宾、（金）王重阳、马丹阳、刘处玄、谭处端、王处一、郝大通、（元）丘处机，从丘处机开创龙门派一脉相传到今，有赵抱元、张碧芝、陈冲夷、周大拙、张静虚、李虚庵、曹还阳、（明）伍冲虚、柳华阳、（清）了然、了空、（民国年间）赵避尘，至今这一派学问到底又传给了谁，没有人知道，据说赵避尘先生的后人现居住北京。  而且每一位祖师爷都将自己修炼的体会用文字记录了下来，用以教导后人，除了《道藏》、《大藏经》里多有收录之外，还有许多单行本和个人文集流传于世。想学的人可以找来读一下。当然，里面有许多关于修炼的专用术语，不是那么好懂。如果是真心想学，相信也是可以弄懂的。  当然，问题的关键，还是要找到一个真正的明师，否则，光看书是不能解决具体问题的。

10，我们都希望拥有一个健康快乐的人生，可是许多人想是这样想的，心中也有这个愿望，可就是不知道怎么样才能拥有一个健康快乐的人生。特别是当许多人经过一生的努力奋斗，终于可以说什么都不缺的时候，也是到了退休享清福的时候，这才发现自己缺少的恰恰是健康和快乐。
 是啊，我们以一个人接近五十岁为坎，这时我们就会发现，我们曾经健美而苗条的身材开始日益发胖并变得臃肿起来；我们曾经满头的青丝开始干枯并花白起来；我们曾经充满活力的机体开始感到疲倦并且精力不济；我们曾经灵光四射而激情奔涌的大脑开始变得迟钝和昏沉；当我们发现我们已经离不开这个补品那个药品的时候，我们才会想到自己是不是已经“老”了。

  秋裤大叔一首“一晃就老了”的歌曲就唱出了我们的心声。

  我们知道，按照现代生命科学的理论：一个生命的自然寿命，也就是古书上说的“享尽天年”，应该是生长期的五至七倍。对照我们人类，我们人类的生长期为二十年至二十五年，那么我们人类的自然寿命应该是，最低不低于一百岁，最高的可达一百七十五岁。如果将一百岁划分成三个年龄段，就可以看出，从零到二十岁是生长期，从二十岁到八十岁是壮年期，从八十岁到一百岁是老年期。如果以一百七十五岁为准来划分，从零岁到二十五岁是生长期，壮年期应该从二十五岁一直到一百五十岁。一百五十到一百七十五岁才是老年期。我们对比一下现在人的生命质量和年寿，就可以知道我们不但远远没有活到我们应该享受的天年，而且在我们的生活中，生苦、病苦、老苦、死苦如同影子一样和我们随行，我们是多么希望自己能够拥有一个健康快乐的人生啊！
 从人类有了文字记载的历史看，我们就知道，这的确是人类追求的永恒主题，这也是世界上所有宗教得以生存的根本所在。由此可知，我们必须静下心来研究一下，我们怎样才能创造一个健康快乐的人生呢？

  早在两千多年前我国春秋战国时代，我国就有一本名叫《黄帝内经》的书，书中记载了黄帝和岐伯的一段对话，我们至今读起来还是很受用。
 黄帝问：余闻上古之人，春秋皆度百岁而动作不衰，今时之人年半百而动作皆衰者，时世异耶？人将失之耶？（我听说远古时候的人，年纪上百岁，却动作敏捷而不显衰老，而现在的人才五十岁怎么就像老完了呢？这到底是我们人自己的过失还是老天爷要我们命该如此？）
 岐伯答：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，饮食有节，起居有常，不作妄劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。（远古时候的人，都知道要顺其自然地生活，饮食有节，起居有常，不做那些无谓的事，所以总是保持心灵和肉体的阴阳平衡，基本上享尽天年才去世。
  而现在的人却不是这样，现在的人把酒当糖浆喝，把白粉、摇头丸、K粉当饭吃，把许多胡思乱想当作是自己的过人聪明乱用，喝醉了还要找个佳人陪着过夜，不把自己的身体掏空了决不罢休，只图一时之快活，从来不计后果，一搞“嗨”一个通宵，那还有不短命的！能活半百就不错的了。）

 可惜现代人大多数也许已经忘记了我们老祖宗传下来的宝贵遗产，面对数不清名词的各种疾病早已是手忙脚乱，不知所措。更多的人只是可怜兮兮地在生、老、病、死这“四大苦”中绝望地挣扎，在绝望之余，他们能够想到的仅仅是怎么样再去拼命地麻醉自己，再去享受享受才好，这样好让自己彻底地忘记生活中的痛苦，一直到在疾病的痛苦中绝望地死去。
  众所周知，随着中国的改革开放，人民的生活水平也日益提高，中国的离退休老年人急剧增加，不管走到哪个城市、乡镇、社区，每天清晨，都可以看到许许多多的中老年人，以不同的运动方式在进行锻炼。
  许多离退休的老年人由于年轻时埋头忙于事业和工作，对身心健康的理论和实际操作方法都不太了解，现在想把身体锻炼好，却苦于没有一种通俗易懂的理论和简单易行的方法来指导自己的锻炼，只好随大流，看到别人在那里锻炼，自己也照猫画虎地做，却不知道自己是在“空炼”。
 什么叫做“空炼”，也就是说，自己锻炼了多年，却没有达到防病治病和长寿的目的，白忙乎了多年，真是太可惜了。
  所以，锻炼要得法，否则，不但是起早贪黑白忙一场，还有可能把自己身体练坏。

  中老年人一定要拒绝继续大量消耗自己身体能量的激烈运动的方法，选练我以上以及以后还将介绍的功法之一，特别是凡腾功（只是在最初练桩功时双腿因为要适当下蹲而有点吃力外，练一段时间后就会不但不吃力反而感到双脚矫健有力，浑身内气充盈，一站桩就会感到整个人异常舒服，飘飘然欲罢不能，越练越想练根本不觉得累），是延年益寿 治病救命的法宝。

易筋经十二式，古代的练法是把每一式作为桩功来练，后人把他变为动功来练，要注意动作到位，刚柔相济，呼吸配合，才能达到有效锻炼的目的，否则，就会流于一般的体操形式（现在很多练太极拳的就只是在做操，而不是练拳，所以效果不明显）

练健身气功的关键在于松  静  自然，只要做到这几点，就不会出现偏差，如果感觉哪个地方不舒适，一是可能是气攻病灶的良好反应，再是可能是没有做到该部位的放松---只要做一下放松练就能消除不适感；
要练出效果，必需心要能够静下来---不但练功时心要静不被周边环境所干扰，平时也要注意静--修身 修性 修行，功力自然就会不断增进。

易筋经十二式口诀www.360doc.cn 02016-11-02易乃变通、改换、脱换之意、“筋“指筋骨、筋膜，”经”则带有指南、法典之意。《易筋经》就是改变筋骨的方法。按原来的功法要求，须先练一年左右内功：达到内壮后，方可练《易筋经》，进而再练《洗髓经》。在此期间，还要内服外涂佐功药，约三年左右才能大功告成。由于整个练功过程长，按原法修炼者不多，近代流传的《易筋经》多只取导引内容，且与原有功法有所不同，派生出多种样式。而流传较广的是经清代潘蔚整理编辑的《易筋经十二势》。
一、韦驮献杵第一势立身期正直，环拱手当胸，气定神皆敛，心澄貌亦恭。
二、韦驮献杵第二势掌托天门目上视，足尖着地立身端。力周腿胁浑如植，咬紧牙关不放宽。吾可生津将腭抵，鼻能调息觉心安。两拳缓缓收回处，用力还将挟重看。
三、韦驮献杵第三势足指柱地，两手平开，心平气静，目瞪口呆。
四、摘星换斗势只手擎天掌覆头，更从掌内注双眸。鼻端吸气频调息，用力收回左右侔。
五、倒拽九牛尾势两腿后伸前屈，少腹运气空松。用力在于两膀，观拳须注双瞳。
六、出瓜亮翅势挺身兼怒目，推手向当前。用力收回处，功须七次全。
七、九鬼拔马刀势侧首弯肱，抱顶及颈。自头收回，弗嫌刀猛。左右相轮，自直气静。
八、三盘落地势上腭坚抵撑，张眸意注牙。足开蹲似踞，手按猛如挚。两掌翻齐起，干斤重有加。瞪睛兼闭口，起立足无斜。
九、青龙探瓜势青龙探瓜，左从右出。修士效之，掌平气实。力周肩背，围收过膝。两目注平，息调心谧。
十、卧虎扑食势两足分蹲身似倾，屈伸左右腰相更。昂头胸作撑前势。偃背腰还似砥羊。鼻息调无均出入，指尖着地赖支撑。降龙伏虎神仙事，学得真行也卫生。
十一、打躬势两手齐持脑，垂腰至膝肌。头能探胯下，口更契牙尖，掩耳聪教塞，洞元气自闲。舌尖还抵腭，力在双肘边。
十二、掉尾势膝直膀伸，推手自地。瞪目昂头，凝神一志。起而顿足，二十一次，左右伸肱，以七为志。更作坐功，盘膝垂眦。口注于心，息调于鼻。

  少林易筋经·易筋经全文·译曰，佛祖大意，谓登正果者，其初基有二:一曰清虚，一曰脱换。能清虚则无障，能脱换则无碍。无碍无障，始可入定出定矣。知乎此，则进道有其基矣。所云清虚者，洗髓是也；脱换者，易筋是也。其洗髓之说，谓人之生感于情欲，一落有形之身，而脏腑肢骸悉为滓秽所染，必洗涤净尽，无一毫之瑕障，方可步超凡入圣之门，不由此则进道无基。所言洗髓者，欲清其内；易筋者，欲坚其外。如果能内清静、外坚固，登寿①域在反掌之间耳，何患无成?且云易筋者，谓人身之筋骨由胎而受之，有筋弛者、筋挛者、筋靡者、筋弱者、筋缩者、筋壮者，筋舒者、筋劲者、筋和者，种种不一，悉由胎。如筋弛则病、筋挛则瘦，筋靡则痿，筋弱则懈，筋缩则亡，筋壮则强，筋舒则长，筋劲则刚，筋和则康。若其人内无清虚而有障，外无坚固而有碍，岂许入道哉?故入道莫不先于易筋以坚其体，壮内以助其外。否则，道亦难期。一，筋论其所言易筋者，易之为言大矣哉。易者，乃阴阳之道也。勇即变化之易也。易之变化，虽存乎阴阳，而阴阳之变化，实存乎人。弄壶中之日月，搏掌上之阴阳。故二竖②系之在人，无不可易。所以为虚、为实者易之③，为寒、为热者易之，为刚、为柔者易之，为静、为动者易之。高下者易其升降，后先者易其缓急，顺逆者易其往来，危者易之安，乱者易之治，祸者易之福，亡者易之存，气数者可以易之挽回，天地者可以易之反覆，何莫非易之功也。至若人身之筋骨，岂不可以易之哉。然筋，人身之经络也。骨节之外，肌肉之内，四肢百骸，无处非筋，无经非络，联络周身，通行血脉，而为精神之外辅。如人肩之能负，手之能摄，足之能履，通身之活泼灵动者，皆筋之挺然者也。岂可容其弛、挛、靡、弱哉。而病、瘦、痿、懈者，又宁许其入道乎。佛祖以挽回斡旋之法，俾筋挛者易之以舒，筋弱者易之以强，筋弛者易之以和，筋缩者易之以长，筋靡者易之以壮。即绵泥之身，可以立成铁石，何莫非易之功也。身之利也，圣之基也，此其一端耳。故阴阳为人握也，而阴阳不得自为阴阳。人各成其人，而人勿为阴阳所罗。以血气之驱，而易为金石之体。内无障，外无碍，始可入得定去，出得定来。然此着功夫，实非细故也。而功有渐次，法有内外，气有运用，行有起止，至若药物器制，节候岁月④，饮食起居，始终等各有征验。入斯门者，宜先办信心，次立虔心，奋勇坚往，精进如法，行持而不懈，自无不立跻⑤圣域矣。般剌密谛曰，此篇就达摩大师本意，言易筋之大概。译而成文，毫不敢加以臆见或创造一语。后篇行功法则，具详原经译义。倘遇西竺高明圣僧，再请琢磨可也。
二、 膜 论夫人之一身，内而五脏六腑，外而四肢百骸；内而精气与神，外而筋骨与肉，共成其一身也。如脏腑之外，筋骨主之；筋骨之外，肌肉主之，肌肉之内，血脉主之；周身上下动摇活泼者，此又主之于气也。是故修炼之功，全在培养血气者为大要也。即如天之生物，亦各随阴阳之所至，而百物生焉，况于人生乎，又况于修炼乎。且夫精气神为无形之物也，筋骨肉乃有形之身也。此法必先炼有形者，为无形之佐；培无形者，为有形之辅。是一而二，二而一者也。若专培无形而弃有形，则不可；专炼有形而弃无形，更不可。所以有形之身，必得无形之气，相倚而不相违，乃成不坏之体。设相违而不相倚，则有形者化而无形矣。是故炼筋，必须炼膜，炼膜必须炼气。然而炼筋易而炼膜难，炼膜难而炼气更难也。必先从极难极乱处立定脚根，后向不动不摇处认斯真法。务培其元气，守其中气，保其正气。护其肾气，养其肝气，调其肺气，理其脾气，升其清气，降其浊气，闭其邪恶不正之气。勿伤于气，勿逆于气，勿忧思悲怒以损其气。使气清而平，平而和，和而畅达，能行于筋，串于膜，以至通身灵动，无处不行，无处不到。气至则膜起，气行则膜张。能起能张，则膜与筋齐坚齐固矣。如炼筋不炼膜，而膜无所主;炼膜不炼筋，而膜无所依;炼筋、炼膜而不炼气，而筋膜泥而不起；炼气而不炼筋膜，而气痿而不能宣达流串于筋⑥络。气不能流串，则筋不能坚固，此所谓参互其用，错综其道也。俟炼至筋起之后，必宜倍加功力，务使周身之膜皆能腾起，与筋齐坚，着于皮，固于内，始为子母各当。否则筋坚无助，譬如植物，无土培养，岂曰全功也哉。般刺密谛曰:此篇言易筋以炼膜为先，炼膜以炼气为主。然此膜人多不识，不可为脂膜之膜，乃筋膜之膜也。脂膜，腔中物也。筋膜，骨外物也。筋则联络肢骸，膜则包裹骸骨。筋与膜较，膜软于筋；肉与膜较，膜劲于肉。膜居肉之内，骨之外。包骨衬肉之物也。其状若此，行此功者，必使气串于膜间，护其骨，壮其筋，合为一体，乃曰全功。
三、 内壮论内与外对，壮与衰对，壮与衰较，壮可久也。内与外较，外勿略也。内壮曰坚，外壮曰勇。坚成于道，而勇俗物，坚而能勇是真勇也。勇而能坚是真坚也。坚坚勇勇，勇勇坚坚，乃成万劫不化之身，方是金刚之体矣。凡炼内壮，其则有三，一曰守此中道。守中者，专于积气也。积气者，专于眼、耳，鼻、舌、身、意也。其下手之要，妙于用揉，其法详后。凡揉之时，宜解襟仰卧，手掌着处，其一掌下胸腹之间，即名曰中。惟此中乃存气之地，应须守之。守之之法，在乎含其眼光，凝其耳韵，匀其鼻息，缄其口气，逸其身劳，锁其意弛，四肢不动，一念冥心，先存想其中道，后绝其诸妄念，渐至如一不动，是名曰守。斯为合式。盖揉在于是，守在于是，则一身之精气神俱注于是。久久积之，自成庚方一片矣。设如杂念纷纭，弛想世务，神气随之而不凝，则虚其揉矣，何益之有。二曰勿他想。人身之中，精神气血不能自主，悉听于意，意行则行，意止则止。守中之时，意随掌下，是为合式。若或弛意于四肢，其所凝积精气与神，随即走散于各肢，即成外壮，而非内壮矣。揉而不积，又虚其揉矣，有何益哉。三曰持其充周。凡揉与守，所以积气。气既积矣，精神血脉悉皆附之守之不驰，揉之且久，气惟中蕴而不旁溢。气积而力自积，气充而力自周。此气即孟子所谓至大至刚，塞乎天地之间者，是吾浩然之气也。设未及充周，驰意外走，散于四肢，不惟外壮不全，而内壮亦属不坚，则两无是处矣。般剌密谛曰，人之初生，本来原善。若为情欲杂念分去，则本来面目一切抹倒，又为眼、耳、鼻、舌、身、意分损灵犀、蔽其慧性，以致不能悟道，所以达摩大师面壁少林九载者，是不纵耳目之欲也。耳目不为欲纵，猿马自被其锁绊矣。故达摩大师得斯真法，始能只履西归，而登正果也。此篇乃达摩佛祖心印先基，真法在守中一句，其用在含其眼光七句。若能如法行之，则虽愚必明，虽柔必强，极乐世界，可立而登矣。
四、 揉 法夫揉之为用、意在磨砺其筋骨也。磨砺者，即揉之谓也。其法有三段，每段百日。一曰揉有节候。如春月起功，功行之时，恐有春寒，难以裸体，只可解开襟。次行于二月中旬，取天道渐和，方能现身下功，渐暖乃为通便，任意可行也。二曰揉有定式。人之一身，右气左血。凡揉之法，宜从身右推向于左，是取推气入于血分，令其通融;又取胃居于右，揉令胃宽，能多纳气;又取揉者右掌有力，用而不劳。三曰揉宜轻浅。凡揉之法，虽曰入功，宜法天义。天地生物，渐次不骤，气至自生，候至物成。揉若法之，但取推荡，徐徐来往，勿重勿深，久久自得，是为合式。设令太重，必伤皮肤，恐生痪虏;深则伤于肌肉筋膜，恐生热肿，不可不慎。五、 采精华法太阳之精，太阴之华，二气交融，化生万物。古人善采咽者，久久皆仙。其法秘密，世人莫知。即有知者，苦无坚志，且无恒心，是为虚负居诸，而成之者少也。凡行内炼者，自初功始，至于成功，不稍间断，以至终身，勿论闲忙，勿及外事。若采咽之功，苟无间断，则仙道不难于成。其所以采咽者，盖取阴阳精华，益我神智，俾凝滞渐消，清灵自长，万病不生，良有大益。其法:日取于朔，谓与月初之交，其气方新，堪取日精。月取于望，谓金水盈满，其气正旺，堪取月华。设朔望日遇有阴雨或值不暇，则取初二、初三、十六、十七，犹可凝神补取。若过此六日，则日咽月亏，虚而不足取也。朔取日精，宜寅卯时，高处默对，调匀鼻息，细吸光华，合满一口，闭息凝神，细细咽下，以意送之，至于中宫，是为一咽。如此七咽，静守片时，然后起行，任从酬应，毫无妨碍。望取月华，亦准前法，于戌亥时，采吞七咽。此乃天地自然之利，惟有恒心者，乃能享用之；亦惟有信心者，乃能取用之。此为法中之一部大功，切勿忽误也。

下面介绍“易筋经”（功法资料自己上网搜索  有视频教学）

注意：1，易筋经传说达摩传下来，现在流派众多，一般练  易筋经十二式，简单易练
  2，易筋经与洗髓功：古代易筋经练筋骨 洗髓功练内功，现在也有点混乱，也有把易筋经叫做易筋洗髓经的（很多功法也叫洗髓功，练法也大相径庭，还有叫道家洗髓功的，用重达40公斤重的重物悬吊在男子生殖器上锻炼精元--虽然玄妙，试问有几人愿意或能够去练呢？所以锻炼要选简单易练能坚持下去的功法）
  3，少林易筋经内功中有一种练法现在很少看到资料介绍，我年轻时看见过，后面根据回忆做适当的介绍供爱好者参考（久练力气大增，且强精固肾效果极佳）

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使自己健康地活着，就是在为家人为儿女做贡献，并且是最大的贡献！

所谓顺其自然，只不过是在为自己的懒惰寻找借口罢了---试问，如果真的顺其自然，那当你自己得了病的时候，为啥还是要去医治呢？并且还可能是不惜花费巨额医疗费用 甚至向三亲六戚借钱都要去试一试那可能性不大的“希望”？