《梦幻泡影，我心宇宙》

  大脑并不能分辨，什么是真实看见的，什么只是在记忆中。你所看到的世界是真实的，还是所有的现实是同时存在的？有没有可能，所有的可能性同时存在？我想你越深入的研究量子物理学，就会产生更多的神秘和疑问。量子物理，用最简洁的话讲，是一门关于可能性的物理学，这些都是选择问题：关于我们感觉到的世界是什么样的，关于我们感觉到的世界和真实的世界之间的区别。

  在所有的原子和分子的内部空间里，粒子只占据了很小的空间，在原子或分子里，有基本粒子，其余全是真空，粒子不停的消失，出现，那么它们消失的时候，它们去哪了？最有可能的答案是，它们进入了另一个宇宙，当那些粒子进入我们的宇宙时，那个宇宙的人们也在问同样的问题，他们说：它们去哪儿啦？”

  一个粒子，当你不在看的时候，它就像一段波，当你看着的时候，它就像一个粒子。当你不在看的时候，就是充满可能性的波，当你看着的时候，就成为粒子的存在。我们把他看着一个实在的物体，只能真正存在于一个所谓“叠加”的地方。一段伸展的波有很多可能的位置，这个粒子同时存在于所有的位置。当你检查它的时候，它“啪”的一下进入到所有可能的位置中的一个。量子叠加意味着，一个粒子能同时存在于2个或更多的地方或状态，这是一个非常奇异的假设，量子世界的标志之一。

  我们都有这样的惯，认为我们周围的事物是已经存在的事物，不需要我们的介入，不需要我们的选择。你要摒弃这种想法，你应该意识到，我们周围的物质世界，椅子，桌子，房间，地毯，所有这些不是别的，而是可能的意识运动，在这些运动之外，我时时刻刻在选择，从而把我的现实体验表现出来。

  我们总倾向于认为，这个世界已经在那了，独立于我们的体验。这是不对的，量子物理已经清楚地，揭示了这一点。海森堡，量子物理的奠基人之一，说过原子不是事物，只是某种倾向。所以，不要把事物简单理解为事物，你不得不考虑可能性，原子都是意识的可能性。

  这个世界包含着很多潜在的现实可能，直到我们去选择。同时在很多地方，同时经历很多的可能性。意识和物质世界不可分开，我们的意识促成了物质世界从不确定到确定的转移

 

阳明在强调转化时的艺术造诣俨然像老子复生，道家与儒家的最大的区别是，道家只重视事物间的关系性，而儒家强调不变的原则性。阳明还相信禅宗“达则遍境是，不悟永乖疏”的智量。 

阳明的哲学是：万物皆备于我，化任何不利因素为有利因素

不动心，心如明镜，物来则照

致良知，事上练 

 相由心生

心外无物，心外无理 

万物一体