靡不有初 鲜克有终

 换手不够，割肉来凑。明天继续再割一波。

知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道。

蹦了一周的神经终于可以放松一下静静读两天书了。唯有读书才可以把心静下来，心如止水从来就不是一句空话，是修行中的切身体会。心态的好坏，不是只有在盈亏的状态下才暴露出来的，在无始以来，在生活中的分分秒秒中，早已埋下了前因。唯有静，才能清楚见底。唯有静，才能见事物的本来。也唯有静，才能在交易中不被市场牵着鼻子走。

 何谓短线，必须是在多空双方矛盾与冲突最激烈的地方。

依然还是主观交易模式，真是难以克服的弱点。

 

  个股股性的好坏，大盘、板块的强弱，这些都是很直观的东西，为什么却视而不见呢！
贪心蒙蔽了双眼，教训是深刻的，代价是巨大的。

 圣人常无心，以百姓心为心。 
河上公云：圣人重更改，贵因循，若自无心。所谓重更改，贵因循，是指人主不师心自用，亦无主观模式或认为规范。客观体察百姓之需求和心意，因势利导，即所谓以百姓心为心也。

达不到“若自无心”的状态下去交易，就无法客观交易。贪心起，灾祸相随，唯心造。

前识者，道之华也，而愚之首也。
韩非子云：先物行，先理动，之谓前识。前识者，无缘而妄意度。何以论之？詹何坐，弟子侍，有牛鸣于门外，弟子曰：是黑牛也，而白在其蹄。詹何曰：然，是黑牛也，而白在其角。使人视之，果然黑牛而以布裹其角。以詹子之术撄众人之心，华之始也。尝试释詹子之察，而使五尺之童子视之，亦知其黑牛而以布裹其角也。故以詹子之察，苦心伤神，而与五尺之愚童同功，岂不愚蠢乎！韩非子用詹何识牛的例子，批判其不调查，不研究，不遵循认识规律，而任意主观猜测之浮华虚伪之术。

主观交易，是最愚蠢的行为，亏死活该，必须进行深刻自我反省。