？？随缘、随缘......怎样就怎样吧

每一个人都有“圣心”“良知”，这个心与良知圆满自足，不需外求。努力致良知就可以成就自己的道德事业，不需要钻进故纸堆里去耗费自己的精神，浪费自己的生命。读书能明理吗？王阳明的回答是不一定。读书有可能钻进故纸堆中迷失了自己，不但不能明圣贤之理，反而遮迷了自己的良知本性。阳明心学简捷明快，活泼好用，原因就在这里。

王阳明认为他“平生讲学，只是‘致良知’三字”。“致良知”是阳明学的核心、主旨，也是他最得意处，“心即理”是“致良知”的根据，“知行合一说”是“致良知”的具体贯彻。当然，他学说的最终目标是让人“见父自然知孝，见兄自然知弟，见孺子入井自然知恻隐”，达到道德的高度自觉，通过内心的“省察克治”等修养工夫，人人达到圣贤的境界。

“知之真切笃实处，即是行；行之明觉精察处，即是知。知行工夫本不可离。”

王阳明认为，知行本来是一体的，是不可分的 

“知行原是两个字说一个工夫”

“一念发动处，便即是行了”，恶念就是在作恶，别人管不着，自己能瞒得了自己吗？

王阳明在具体的政治实践活动与军事实践活动中，深刻地认识到“灭山中贼易，灭心中贼难”

王阳明为什么要提倡知行合一呢？ 他有自己的解释。他指出，今人论学，将知和行分做两件事，一念发动处有不善，也不去禁止。他之所以讲知行合一就是要让人明白，“一念发动处，便即是行了。发动处有不善，就将这不善的念克倒了。须要彻根彻底，不使那一念不善潜伏在胸中。此是我立言宗旨”

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