药师健康#中脉呼吸法（內观瑜伽，不打鼾，开智慧）

中脉呼吸法一定要做，今天学完就可以做。因为它太简单了而效果非常好，它能够帮助你开悟哦！哎！效果非常好！中脉呼吸法这个是我建议大家要能够坚持做的。

那个呼吸控制法它是类似于曼达拉瑜伽，就是真言瑜伽。瑜伽之中就是通过念咒，本质上是通过念咒。念咒你要有音声嘛，音声跟呼吸相关。那么瑜伽之中有很多的呼吸控制法，但是我不赞同大家马上去学它那个呼吸控制法，因为那个还是有一点风险的。如果你跟它的体位高难度的体位结合起来，你没有学透或者指导老师疏忽了，就容易出一点问题。要学比较安全的而又快速的。佛教的大乘瑜伽之中，最容易修而最有效、功效最神速的就是中脉呼吸法。

方法很简单，分为七步。大家不用记，就一直听就好，很简单的。首先你最好是先练一下这个心瑜伽，因为心瑜伽练好，你这个心就柔软了，心就清净了。然后，第一步正式地修的话，第一步就是观想你顶轮上有一颗很亮很亮很亮的像太阳一般的摩尼宝珠，然后你就想你能够观内景，能够看到你的体内；然后你就观，你就看着这个摩尼宝珠，从这个顶轮的中心穿透掉下来，掉到眉间轮的中心；然后再从眉间轮的中心穿透又掉下来，掉到喉轮；然后这颗摩尼宝珠继续从喉轮的中心穿透掉下来，掉到心轮上；而掉到心轮的八瓣莲台上又继续从心轮掉下来，就掉到脐轮；第六步就是继续摩尼宝珠从脐轮掉下来，掉到海底轮；第七步就是这颗摩尼宝珠，它就在海底轮自然地呼吸；然后你自己内观，内视看内景，内视你身体内的内景，就看着海底轮这颗摩尼宝珠。每次吸气的时候，这个摩尼宝珠跟着就长大起来；呼气的时候它也就跟着缩小，缩小了。每天都是这样子来保持中脉呼吸。

是不是很简单啊!就很简单。你每天这样子保持这样子的中脉呼吸，然后你自然地每一天就心情很愉快，身体脊柱自然就直了，修行自然就进步了。为什么要这样观？这个观摩尼宝从顶轮一直掉到海底轮，它是为了干吗？为了打通中脉，这个是一个很简单的开中脉的方法。为什么要观这个珠子在海底轮自然呼吸？一定要知道，它不会跟着——说哦 !它跟着上上下下，不是这个。有些人就瞎折腾，他用那个道教的周天的方法又上又下，搞来搞去，那个没有用，不是这样子的。它就在海底轮自然呼吸，它不会随着我们这个上和下，不会随着呼吸上和下，不会沿着中脉上下，它就只是在海底轮自然地呼吸。

看起来这个法很简单，但是它有四大功效： 第一大功效就是呼吸，你的呼吸不要控制它也不用管它，它自然地就会越来越细，越来越没有声音。哦！这个对于我们那个打鼾的人是个福音，如果你经常打鼾的话，吵着人家睡不着觉，“声闻若雷”啊！打鼾的话隔壁房子都听得到的话，那你的心脏其实是有问题的，练这个中脉呼吸法，既能够让你的呼吸变细又能够保护你的心脏啊！

第三就是心念自然就容易稳定下来，心啊，自然妄念不起了。

第四个更重要更重要的——就是如果你只练世间的瑜伽，见地没有提升，那就会出现一个什么问题，你最高你就练到一个什么程度？有明无空，有光明没有空性，证悟不到空性。有明无空啊！你见地没有透脱！

你很精勤地去练瑜伽，能量提升了，能量一提升就会现起光明嘛，这个是很自然的现象。只要你能量强了自然光明就来了，光明就现起来了。但是它有一个局限，有一个缺陷就是有明无空。有明无空就变成天色身。你这一期寿命尽以后，你就生到天上去了，生到大梵天去了，生到梵众天、梵辅天、大梵天去了，跟那些大梵天王他们在一起。为什么？因为你今生今世你修成的是天色身啊!你修成的是天仙脉啊!你天仙脉以后你就变成仙人了。哦 !变成仙人了，天仙哪!但是，你虽然是天仙，你还在轮回中。 而你修这个中脉呼吸法这个就对了，它有明又有空啊!因为中脉她就是空性，中脉就是空性才能够显现中脉啊——中脉是修空性的无上方便！在无量无边的空性里面，我们身体的正中心线就是中脉！

这个要特别注意啊!婆罗门瑜伽跟大乘瑜伽（ Maha Yoga）是不同的。同样大家都讲三脉七轮，但是婆罗门瑜伽告诉你，它这个中脉在哪里呀？它是靠着这个脊椎在脊椎里面的；因为他是注重于生理基础、注重于健康、注重于梵我合一。而大乘瑜伽（Maha Yoga）是注重于解脱、注重于开悟、注重于明心见性的，因此就特别需要怎么样？需要空性——开启空性智慧。一切的修证都是空性修证体系，所以他观的中脉是在人体的正中心。
这世界一切都是空性——缘起性空的，那么我们人体也是如此。所以这个空性怎么来善巧方便来修呢？你就修中脉——在人体的身体的正中心，这个无形无相的，它就是中脉。 现在凡夫是不通的，你通过修行，尤其是你通过修这个中脉呼吸法就能够空。它真正能够通了以后，能够空了以后，那么明和空都会现起来。 所以法不是说越复杂的是越好的，也不是说越高难的就是越好的。有时候很简单的——你看这个中脉呼吸法是如此的简单，她就是七步，中脉呼吸七步法，人人可以修——但是效果就会非常好。 中脉呼吸法就能够帮助我们修行证悟空性。而且你修到圆满处以后，你就能够跟法界，跟整个法界同呼吸。我们世间话叫什么 ？同呼吸共命运，那是个世间的描述了。你再修证中脉呼吸法，你真的能够跟整个法界同呼吸。你能够跟整个法界同呼吸以后，当然你看，他心通啊什么什么的，人家的起心动念你就当然容易感知了，你是感知到的。 你真正中脉呼吸法修到圆满处以后，一呼一吸都是法界光明。我们知道，我们的庞蕴居士，有一个著名的唐代的一个禅宗的居士庞蕴，去参他的师父的时候，师父怎么答他？待你一口喝尽西江水你再来 。什么叫一口喝尽西江水？我们现在学了中脉呼吸法，我可以一口把宇宙吞进去，为什么？因为你吸的都是整个宇宙的光明。不单单是一口吞进西江水，你一吸就把整个宇宙一口吸进来了，为什么？你吸进来的是整个宇宙的光明啊！原理在哪里？我们知道法身佛——大日如来叫什么？毗卢遮那佛。毗卢遮那佛译为中文叫什么？光明遍照。毗卢遮那佛是光明遍照，他是遍法界以为身，所以毗卢遮那佛的身体是遍满三种世间、遍满三种世界。第一个他是遍满智正觉世间；第二个他是遍满有情世间，也就是一切众生身都是毗卢遮那佛的身体，法身遍满法界，这是有情世间；而器世间呢？毗卢遮那佛的身也遍满整个器世间。所以情与无情同圆种智，一切无情万物它也是佛啊！为什么？因为毗卢遮那佛的身也遍满器世间。

哦！这样子你就明白了，你懂得这个三种世间，懂得毗卢遮那佛是遍法界以为身，你就明白了六尘法、五大法都是能量、都是光明、都是法身的显现。色、声、香、味、触、法的六尘，地、水、火、风、空的五大呀，它都是能量、它 都是光明、它都是毗卢遮那佛的佛身啊！所以你吸气的时候，每一吸气都是吸进毗卢遮那佛啊！都是吸进毗卢遮那佛的佛身啊！ 所以你吸气的时候是吸入地、水、火、 风、 空五大的光明，但是当然你不能够单单去观修光明哦！还要观修还要同时知道这一切的光明都是体性空的，明空双运就对了。地大是黄色，它的拟人化就是什么？南方世界宝生佛。水大是白色，白色的拟人化是什么呢？就是东方世界阿閦佛（不动佛）。密勒日巴尊者百年以后，他就是去到不动佛的国土哦！然后火大是红色，拟人化是西方世界阿弥陀佛。风大是绿色，拟人化就是北方世界不空成就佛。空大是蓝色，拟人化就是中央世界毗卢遮那佛。哦！你就知道原来这个五方五佛都是为了我们修行用的，五方佛的示现都是为了加持我们修行来用的，来帮助我们的。五佛就是五大呀！ 大家有没有看过那个《大乘要道密集》，中国人民大学有一个高等宗教研究院那个沈院长，前年就要求发起印那个《大乘要道密集》，线装本的那个，原来是明清的宫廷，收藏在宫廷里面，民间就没有流传的。那里面有很多窍诀，那个里面的窍诀而且讲得很直白。不像那个《悲智王经》，《悲智王经》也是秘密禅里面很重要的经典很殊胜，但是你看不懂，因为它很多都是秘密语言，它说得很隐晦。但是这个《大乘要道密集》就说得很直白了。 前几天，那个沈院长给我寄了几套，我那里有三套（文化办、教育办都放了一套），如果找不到可以去文化办借来看看，上面有很多的窍诀。 那上面就讲到这个五大。我们讲的是中脉呼吸法，修到高处就是跟这个你每一吸一呼都是五大的光明。那么可见我们吸入的空气就是五大种光明，也就是诸佛的智慧和大悲起作用，所作用的光明，这个光明就是诸佛的悲智光明，你吸入的就是诸佛的悲智光明，所以你一直吸入诸佛悲智光明，你就与诸佛无二无别。所以吸气的时候就观想把宇宙一口气吸入，这个就是把诸佛的五大光明变成我们自身的五大光明。呼气的时候一开始当然你是什么，你的身没有清净嘛， 一开始你吸进诸佛的五大悲智光明，然后吐出去的是浊气，渐渐地当你修行进步了，你大悲心就会油然而生，它自己起来，你的三昧就自动生起来了。当你大悲心起、三昧生起的时候呢，你呼出来的就是光明，而这些光明能够利益一切众生，“唯愿久住刹尘劫，利乐一切诸众生”。 你能够修中脉呼吸法，诸佛都会祈请你长久住世来利益众生，因为呼出来的都是加持众生的光明啊！
顶礼大愿法师！！！