2016流金岁月——勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴

人和人，要说相同，确实相同：都是一个脑袋两条腿，屎花肚子放中间。要说不同，也真是天差地别。
有的人，天生就对探索宇宙、探索自然、探索生命起源的东西感兴趣，所以很容易被哲学、自然科学、玄学、宗教等吸引。
有的人，天生对色情感兴趣，所以很容易被帅哥美女吸引。
有的人，天生对吃感兴趣，明知道食品安全有严重隐患，还是管不住自己的嘴，只要闻到烧烤味，管它死猫烂狗，来者不拒。
有的人天生对音乐感兴趣，有的人天生对绘画感兴趣......
故云：人各有命。

[引用原文已无法访问]

话都已经说到了这个份上，世人再不明白是怎么回事，佛也没办法了。

不知道有多少人看过这篇《一个“精神病”的世界观》，我估计十有八九根本就没耐心读完，也没兴趣读它。
就算读了，说实在话，对多数人来说也没什么大用，读了也白读，估计连个涟漪都不会起。

现在是礼崩乐坏的时代，圣贤典籍以前好歹是束之高阁——终归还有得束，如今连高阁怕都寂寞了。圣贤教育哪有手撕鬼子的电视剧受欢迎呢？
其实，经典也好，经文也罢，说到底读再多都没用，关键还是看这颗心能否觉悟。

早觉悟，早得渡。
晚觉悟，晚得渡。
不觉悟，不得渡。

no zuo no die，想作就作呗。
除了自己，谁也改变不了你，正如你无法改变别人。

人工智能 ，这个构想已经提出了很多年，为什么无法实现？因为一旦实现人工智能，机器就会意识到自己是被人类所创造出来的，这个事实便会提醒人类本身，让人类怀疑自己也是被某种生命所创造出来的。所以，主创程序是不会让人类研究出完全体的人工智能的。

有这个可能吗？
我不知道。希望不要有这么一天，那就真意味着彻底毁灭了。
到那时，人类未必会像崔迪所说的“因怀疑自己被某种生命所创造而觉醒”，结果很可能是一同毁灭，自然界大洗牌。

记得有部电影，叫《好奇害死猫》。
人类的好奇心用错了地方，最终难免自我戕害。
难道不是吗？
还用等到智能机器来毁灭吗？这一百多年来，人类不是一直在给自己挖坑吗？而且是加班加点地挖呢！

“看，这是什么？这是皮肤！是实实在在的血肉，而不是你所谓的什么程序代码！我们的大脑构成很复杂，不仅有智商，还有情感，这是任何程序也不可能模拟的！”
崔迪说：“那都是你自己的想象和认为而已！就像主创程序里面的那些代码一样！”
  “试问你玩魔兽的时候，游戏里的那些家伙能感觉到自己是在程序里吗？”

前一阵子，我在小区里散步，总会遇到一只蝴蝶犬，看样子它是一只没人管的小狗，因为本来白色毛变成了灰突突的颜色。
它总是形单影只，和我一样，独自在小区里慢悠悠地走。有时，它会等到另一只黑色的小狗，那时大概是它最快乐的时光。
有一天，我坐在凉亭里，叫它。
它知道我在叫它，于是站住了，在距离我几米远的地方，定定地盯着我看。
我对它说：你过来，我告诉你一个秘密：其实你可以不用做狗的，你有能力做人，甚至成佛，何必要受狗的罪呢，瞧你，多可怜？！
它一动不动地望着我，听我说。我说完了，它就又迈开了步子。
然后我再叫它，再对它说，我一停，它又准备走开。
显然，它知道我在跟它说些什么。
它之所以不愿过来我身边，也许并非因为它听不懂人话，而是根本就不信我说的话。
就像有的人看佛经，他也看得懂其中的意思，但就是不信。一个道理。

我能理解狗的想法，但狗不能理解我的想法。
正如佛能理解人的逻辑，但人不能理解佛的逻辑，是一样的。

我尝试换位——换到狗的位置——去思考对面那个——人——的问题，于是我明白了狗的心理：
你说的这些太不切实际了，人是人，狗是狗，狗怎么能变成人呢？你这不是胡扯吗？虽然你心慈面善看起来不像个坏人，但也不像个正常人，算了，不听你胡说八道了，我得去找我那个伙计了。与其在这里傻傻地听你讲科幻片，还不如和我那伙计散散步，看哪个垃圾桶有吃的，吃饱了跟我那伙计亲热快活一番，日子也挺不错。我们狗类生生世世祖祖辈辈不都是这么过来的吗？不明白你怎么会认为我们做狗的受罪？难道你们人类个个都幸福吗？你们不也有贫穷贵贱之分吗？你想多了，886！

这，就是我看到崔迪说这几句话时的感受。

“如果你是进化论的拥趸，应该知道物种大爆发和进化论之间的矛盾吧？”

看到了吗？
进化论，与物种大爆发，这两个观点是对立的、矛盾的。
然而，令人啼笑皆非的是，这两个观点，竟然同时被人们普遍认可，而且都是主流观点，而且它们竟然同时存在了相当长的时间！
有几个人发现了它们之间的矛盾？
有个成语叫——熟视无睹。
也许崔迪确有其人，也许崔迪只是个化名，但无论如何，让崔迪说话的这个人很了不起。

你说，人是不是迷惑颠倒？
尽管，绝大多数时候，人们坚信“我认为”才是唯一正确的。

按照上述两个主流观点，你认为，你是猴子进化的产物呢，还是物种大爆发的产物呢？
你，是无中生有的吗？
如果是，只能说你是个不折不扣的妖孽。
如果不是，那么，你从何来？
是人之前，你是什么？

“你认为是错误的，那‘你认为’算不算唯心主义？我还认为大地是由狗屎构成的呢，又怎么说？”

话糙理不糙。崔迪说的一点都没错。
我们每个人无时无刻不活在“我认为”当中。
所以，我在开这个帖子后有好几次在跟帖结束时说过一句话：人，总是会选择自己认可的事情去做。

事实上，每个个体的生态环境，都是由无数个“我认为”构建出来的。
因为有“我”，才有“我认为”。
因为有“我认为”，才有——所以，我要这样做。
因为有“我要这样做”，“我”才有了眼前的一切，包括“我”所拥有的一切物质状态和精神状态，不论是令“我”满意的，还是令“我”不那么满意的。
所有的一切作为，都是从“我”出发，最后的结果又分毫不差地返回到“我”这里来。作什么，就会受什么。
这就是所谓的“自作自受”。没有“自”（即“我”），就没有作，也没有受。

因此，崔迪说“我还认为大地是由狗屎构成的呢，又怎么说？”
如果崔迪就是认为大地是由狗屎构成的，那么，在崔迪的世界里，大地就是狗屎。不论在别人眼里是什么，哪怕是黄金，都跟崔迪无关。
所以我说，不论是“精神病”，还是“正常人”，无不活在自己的世界里。
你说，这个自己的世界，它是真实的吗？

@liyang1258
既然师兄问了，我就针对文中的红色字体部分简单说说我读到那里时的想法。

我就是人类，为什么还要反人类？
——是啊，多简单的逻辑。但很多时候，人们偏要把问题想复杂，该怀疑时钻进固执己见的牛角尖，不该怀疑时反而疑神疑鬼，平白无故给自己弄出一堆假想敌，然后跟这个假想敌斗得昏天黑地。这就是典型的迷惑颠倒。
定势思维的形成与刻板印象（即先入为主）有很大关系，比如，如果一群刚孵出来的小鸭子一直被你照料、喂养，不让它们见到真正的妈妈，那么，小鸭子们就会理所当然地把你当成妈妈。这就是刻板印象。在你看来荒唐，在小鸭子看来，这是最正确的逻辑，它们根本就不会去质疑这个逻辑。如果这个时候你告诉它们：我不是你们的妈妈，你们真正的妈妈另有其物。在小鸭子看来，你说这些全是“鬼话”，它们才不会信呢。
什么时候会信呢？
假如真正的鸭妈妈出现在它们面前，它们一开始可能会非常惊讶：啊！难道我眼睛花了吗？难道那个家伙的话是真的吗？
然后，慢慢的，它们才能通过“识”，逐渐明白：确有其事，这才是我的妈妈！

人，和鸭子一样。没看见的怎么能让我相信呢？眼见为实。

我就是人类，为什么还要反人类？
我看到这句话时，想到的是另一句话——你就是佛，可你却说：佛是虚构的。

师兄竟然把它读完了？
耐心稀有，赞叹。
我对这个“精神病”肃然起敬。
师兄看到我转发这篇文章前的话了吧？
想法是有一些的，不然我不会看到忍俊不禁乃至放声大笑，也不会看到哭不出眼泪。
[引用原文已无法访问]

列夫.托尔斯泰曾说过一句话：科学，可能是另一种迷信。一个没有信仰的人，是什么坏事都做得出来的。

其实，这（什么坏事都做得出来）也并不重要。
重要的是，活在梦里，醒不过来。

生命是有层次之分的，否则，便没有蝼蚁与人的区别了。

生物链是什么？
不过是一个生态环境里的多种生物体之间的稳定的配合模式而已。
生物链断了又能如何？
不过是一个模式打破，面临建立一个新的模式而已。
一个物种灭绝了又如何？
每天都有新的物种出现。

变化并不可怕，哪一刻不在变化中？
可怕的是你无法掌控如何变化，你永远处于被动变化之中。
所以才显得“可怕”。
即便可怕，又能如何？
你什么都改变不了。因为，你根本就不愿意从根本上去改变。
你不愿意在每秒钟有320兆个变化当中，从奴隶，进化为主人。
因此，你只能每时每刻，不得不面对生老病死忧、恨怨恼怒烦这个黑色的漩涡。

假如你看过蚂蚁的死亡漩涡，你就能明白自己的处境了。

在精神病眼里，正常人都不正常。
正如在正常人眼里，精神病都不正常，是一样的。

“精神病”，和所谓的“正常人”，其实，都活在自己的世界里。

何为世界？
世，是时间。
界，是空间。
活在自己的世界里，就是活在自己有限的的时间和空间里。不能突围的原因，是“世界”里的人不认为“世界”外面还有“世界”，直到——
真正的没有了世界——即没有了时间和空间。