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佛说：不著我相、人相、众生相、寿者相。
师兄以后布施前先默念世尊这句话，就不会生烦恼了。
而且，不著相布施功德无量无边。
我们不可能让所有人都对我们满意，正如不是所有人都能令我们满意一样。
每当烦恼来临，也正是最需要觉察、最需要精进的宝贵时机，应当欢喜。
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师兄慧根深厚，心中有佛。
惭愧的是我，夸夸其谈而已。
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互相学，不要贬低自己。
人人都具有佛性，即自性。何其自性？本自具足，能生万法。
你我的自性没有区别，有区别的是自我。
悟了，都是圣。迷了，都是凡。
凡与凡之间，有什么可比的？
其实，圣与圣就更没什么好比的了。
所以说，凡夫不知自己是佛，才会自寻烦恼啊。
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我们没有必要闲着没事去对外界的人、事、物寄予希望，把心思用于观照自己，烦恼就少了。
没有希望，何来失望？
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师兄，我个人认为，越是条件优越的人越不容易修行。
为什么呢？
您设身处地想想，一个人每天要啥有啥，想咋就咋，养尊处优，他已经活在“天堂”里了，已经是“神仙”了，谁会愿意从这样的处境中“解脱”出来呢？只有身处苦难中，生活不尽如人意的人才想要出离那种处境，因而思考解脱之道。
这也是为何礼佛大忏悔文中“不求人
天福报。。。愿与众生一时同得阿耨多罗三藐三菩提“的原因，天人福报太大，会使人不思进取，造恶极其方便，天福享尽还是得下来。
不以物喜，不以己悲。不狂妄自大，也不妄自菲薄。
师兄自己也意识到了这是”区别心“在作祟。放下便是。
凡圣是一，不是二。这个道理我当然清楚，但是，所谓知易行难。明白道理，到知行合一，这个质变需要相当的路程。
我还差得太远。
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师兄：
我问您这个问题的原因，是想根据您的可利用时间推荐修内容。像我这种无业游民，我可以全天看佛经，那么我可以去研读大经。
师兄每天工作繁忙，空闲时间短，不看佛经都没关系，一句佛号挂心头足矣。
但这一句佛号（阿弥陀佛）能在心里念成片（不间断，不夹杂），可是千难万难，出家几十年的老和尚也很少能做到。不管什么人，最后都要靠这句佛号解脱。
那么，师兄平时可以练自己的心，让心和阿弥陀佛在一起。
周末可以读地藏经，但一定要回向。
地藏经有点长，你也可以换成短一点的经典读诵，看你自己喜好，其实都一样。短一点的经典比如《金刚般若波罗蜜经》《佛说阿弥陀经》《心经》《十善业道经》，都可以。别忘记，读完一定要回向。回向文网上可查。
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若非对死亡有足够深刻的认识，很难真的不畏惧死亡——当死亡真正到来时。
不知师兄每天有多少时间可以用来修学佛法？
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晕，到底是谈佛还是谈股票
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师兄，您信佛吗？
熟读地藏经，说明您信（而且您自己也说“信了好多年佛”）
那么，您怎会“只想活着时”如何，却不重视了脱生死出离轮回呢？
要知道，世尊讲法49年，目的就是告诉人们：一切相皆虚妄，惟有自性是真呀！
当然，活在当下是对的。
只是，就像走路一样，每一步都好好走，脚踏实地，这是肯定的，但，你的目的地是哪里？
您有想过吗？
如果和多数人一样，终点是火葬场，那完全可以不理会佛法（出世间法），只要遵纪守法（世间法）就行了。
不是吗？我们何必舍易取难呢？
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师兄谬赞了。
我们修佛的目的是活着时身心安康，死了出离六道，而不是比拼谁的佛法学的多，谁的知识量大。
如果死了出不去，一切都白忙，全世界的人都说你造诣高，也毫无价值。
切记啊，师兄，你我要以此共勉，踏踏实实、一丝不苟地修正自己的身口意才是关键，别把佛法当知识学，切切。
另，师兄有所心得时，也请不吝分享。以后您若想赞扬我时就请在心里悄悄地赞扬吧，别让我听见，以免助长我的气哈。
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