新一轮行情正在启动

无意闯入，得以聆听慧音。谢谢“长发及腰”。

师兄很善于自省。随喜。
我想，师兄之所以如此，大概还是没有真信。
打个比方：
有人跟你说，九寨沟这个地方很美，建议你去旅游。
那么，你要是真去到那里，需要几个必要条件：
1.你坚信有九寨沟这个地方，并对它的美深信不疑。——信
2.你非常想去。 ——愿
3.你得买车票或机票，然后出门。——行

三者缺一不可。
如果根本就不相信有九寨沟这个地方，你认为那全是瞎扯，则：
你不可能产生去看看的愿望。
如果你连去的愿望都没有，则：
你不可能去买车票，不可能有坐车赶去那里这个行为。
如此，即使世界上有九寨沟这个地方，于你而言，等于没有。
西方极乐世界亦如是。

其实，我们做的所有事情莫不如此，当你想做一件事的时候，首先你的内心必须确信那件事能做，然后是愿意做，最后是见诸行动。
师兄说自己一直停留在信佛阶段，没有修佛，原因在哪里呢？
在于少了——愿。

而愿，是建立在信的基础之上的。
即：没有真信，就生不出切愿。

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哈哈！
佛陀也帮不上我哟！
一切由心造，只有自己的心能帮自己。
师兄熬了一夜，不如放下一切，以清净心休息。

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谢谢师兄。也祝师兄每日精进，法喜充满。
阿弥陀佛
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我自己总结，这段时间进步快速有三个原因：
1.厚积薄发。量变到了阶段性临界点。我入佛门虽只有一年，但实际上已经在门外绕了13年。
2.因缘际会，回国后发生了一些极苦极痛之事。痛定思痛。
3.勇猛精进，出离心强故。

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师兄厉害。
竟然看出我8月回国到现在进步神速。
确实如此。
何以故？
以苦为师，以戒为师。是也。

苦，是最好的老师。  ——不要躲避，要欣然迎，欢喜受。我们所遇一切苦难都是果报成熟业力现前而已。受了受了，受了，就了了。
戒，是最得力的修行。——以正确的方法，严以律己，就是对自己最大的慈悲。种瓜得瓜，种豆得豆。

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师兄昨天还说我苦呢，记得我回复师兄的话吗？
“我吃得饱睡得香，不挨饿不受冻”，苦从何来？
想必今晚您应该能体会到了，我不但不苦，反而享受着满足的快乐。

如果把心敞开，看问题会完全不同。
比如：这一夜，您身处饥寒交迫中，苦不堪言，从跟帖时间可以看出，您再三上来表达您的感受，显然，您这一夜都在思考“苦”和“离苦”的问题。
而我呢？我这一夜安然入睡，肉身倒是挺舒服，可我也失去了思考和觉察。
您是修行了一夜，我是空过了一夜。
得乎?失乎？

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我手机还好好的呢，电脑还好好的呢。
师兄担心这个，就好像孩子一出生，父母就开始担心这孩子将来七老八十了会死掉一样。
那日子还怎么过呢？这辈子还能愉快地玩耍了吗？

另外，佛陀留下的无量经典和诸佛菩萨的慈悲加持才是所有众生出离苦海的明灯，时刻照亮归途。
师兄请永远牢记：依法不依人。
这世界，没有谁都不一样，但没有谁都不能迷失。
我们一定要学会做自己的导师。唯有如此，才会心无挂碍，无有恐怖。

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建议：
1.再值夜班事先准备点口粮。防止饥饿。
2.再值夜班加多几件衣服。防止寒冷。

世尊生活的地方是热带，他心地清净，消耗少，日中一食足以。所以，世尊倒也不会饥寒交迫。
但他找到正确方法前确实做了六年苦行僧，那段时间是真苦，差点把命丢了。
世尊成佛，并非靠“忍”，忍耐是有限度的，忍到极限就会崩溃，犹如弹簧，超过弹性限度就会摧毁弹性。
师尊成佛依靠的是看破、放下。
看破了什么？  一切法由心造。
放下了什么？  执著、区别、妄想。

师兄可以体会一下，您值夜班时，面对饥寒交迫，倘若仅仅忍耐，您能忍出个什么结果？
也无非是考验一下您这副皮囊的抗寒程度和耐饥饿程度而已。除了难受和忍受难受，您有其他收货吗？
对这种事，您与其咬紧牙关去“忍”，莫如按我说的建议去做，问题不是一下就解决了么？
有些问题是各种因缘际会促成的，有些问题是我们自己制造的。
如果是前者，则无法回避，比如空难，飞机刚好一头扎在雪山上（有部电影，忘了名字，有空可以看看），那种情况，就必须忍了，用自己的意志对抗死神，用身体的极限赢得救援时间。

师兄说把饥饿作为修行的一部分，我十分赞成。不仅是饥饿，所有的挫折、困境、不如意出现时，都是修行的时机。就像考试一样，逆境就是考场，检验一个人的修行到了什么程度，能得多少分。所生烦恼越少，分数越高。
师兄"不能摆脱“难受的感觉，正是因为师兄想要”摆脱“这种感觉。您的心是处于对抗状态，而不是接纳状态。
您一定会说：难道我接纳了，就不难受了吗？
当然还是会难受。但如此，难受的仅仅是身体，而不是心。
我们修的不就是心吗？
一切法唯心造。

世尊成佛了也没有免得了一死，对吗？为什么？
因为肉身是物质的（即：色），物质的东西必然有生有灭。
想要真正出离”苦“，就要突破物质的限制。即师兄所说的”摆脱“。
摆脱物质束缚，才是根本。只要物质在，苦就在。

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师兄不是每天都唱《心经》这首歌吗？（王菲版的？很好听）
用心唱就知道了。

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