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@踏遍青山未老一片有深度的好文，感谢！
不要划分，接受两者，你就超越了。
每当快乐（上涨）发生，你就接受它，你从来不会对它产生任何疑问，你从来不会说：「它为什么会发生？」你会接受它，但是每当不幸来临，每当你处于痛苦（下跌）之中，你就会立刻问说：「它为什么会发生？」你必须对两者持同样的态度，你对两者的做法必须一样。
有两种可能性。第一，你对你的快乐（上涨）所做的要跟对不快乐（下跌）所做的一样，或者，换句话说，你对你的不快乐所做的要跟对快乐所做的一样，要不然就是两者都接受，要不然就是两者都拒绝，那么你将会有一个蜕变。如果你能够接受两者，当痛苦来临时，以生命的一部分来接受它，突然间，那个痛苦的本质就被改变了。（一切的下跌都是奔着上涨去的，一切的上涨都是奔着下跌去的）。透过接受，那个品质就改变了，因为没有人能够接受痛苦。如果你接受了它，你就改变了它，它就不再是痛苦，然而我们只能够接受快乐。或者，如果你能够了解它较深的意义，这就是它的意义：任何你所接受的就变成快乐，任何你所拒绝的就变成痛苦、不幸和不快乐。
在你之外，没有什么东西是快乐，也没有什么东西是不快乐，它只不过是你的拒绝和接受。试试看。有很多次，这样的事情都在不知不觉当中发生在你身上。你爱一个人，你是快乐的，你接受那个人，然后就有快乐产生，之后有一个片刻来临，那个人是同样的，但是现在你已经不爱了，你没有接受他，现在那个人会让你产生不快乐，然而同样这个人以前是使你产生快乐的，同样的客体能够给你快乐和不快乐，所以客体似乎是不相关的，他依你而定，依你的接受或拒绝而定。
一个能够以同等的方式接受痛苦和快乐的人将能够超越，或者，一个能够拒绝两者的人将能够超越。这就是两个方式，是蜕变最基本的两个方式。一个就是接受一切，这是正向的途径，另外有一个是负向的途径：拒绝一切。（你的喜好，就是你的死亡陷阱。只需接受一切，随波逐浪。）
但是他们两者所做的事情是一样的。如果你拒绝快乐，你就永远不会不快乐，如果你接受不快乐，你就永远不会不快乐。如果一个人能够接受不快乐，那么你怎么能够使他不快乐呢？如果一个人拒绝快乐，你怎么能够使他不快乐呢？你无法使他不快乐。问题的产生是因为你去划分它，你说这是快乐，这是不快乐。那个划分是在你的头脑里，然而真实的存在是无法划分的。在真实的存在里，不快乐变成快乐，快乐变成不快乐，它们是同一个流。（涨跌一如，无分无别，是为不二。）
它就好象山峰和山谷。如果有一个山峰，就一定会有一个山谷，山谷和山峰并不是相互对立的，它们是同一个现象的两个部分。如果你拒绝了山谷而接受了山峰，你将会是痛苦的，因为不论在什么地方，当山峰存在，山谷就会存在，山峰越高，山谷就越深，所以如果你爱珠穆朗玛峰，那么你也要爱那个很深的山谷。快乐就好象山峰，不快乐就好象山谷。
去到海边，看看高高升起的波浪，在它的背后马上有一个空隙，有一个波谷。每一个波浪都跟着一个波谷，那个波浪越高，跟随着它的波谷就越深。快乐和不快乐就象波浪一样。每当你达到快乐的高峰，立刻就会有不快乐随之而来，你必须接受说生命就是如此。如果你说：「我只要接受山峰，而不要接受山谷。」那么你的做法是很愚蠢的，你一定会招致痛苦。（涨跌是有级别的，级别大的需要的时间和空间都会大。耐心很关键。山峰为顶，山谷为底，峰谷之间，持股和持币都需要等待。上涨需要一定的时间和空间，下跌更是如此，甚至下跌过程中需要等待的时间更长，这是由特殊的国情决定的，买了跑不掉很正常。）
真正的要点就是学接受。如果你接受了山谷，那么山谷也是非常神秘、非常美的，它有它自己的壮丽。即使痛苦也有它本身的美，如果你接受它的话，甚至悲伤也有它本身的深度。不仅欢笑是美的，悲伤也有它本身的美，那个深度是任何欢笑都无法有的，悲伤有它本身的诗，它本身的韵律。但是一个人必须接受，他才能够知道。（山峰与山谷自然存在，它本身没有好坏之分，只是你的认识和行为让他有了一个好坏之分的幻象。如果山峰卖出，那么山峰就是太美了，如果那时买进，他将是地狱。山谷同理。所以，一切只与你自身的修炼有关，别的无关。）
光是好的，但是黑暗有它本身的神秘，你或许会害怕，但那是因为你的缘故，而不是因为黑暗本身。黑暗有它自己的宁静，有它自己如丝一般的广阔，有它自己的无限性。你一直在说光是好的，那是你自己的选择。每一本书——可兰经、吉踏经和圣经，都一直把神比喻成光，它们都一直在说：「神就是光。」
这是因为人害怕黑暗，否则黑暗比任何光都更具有神性，因为光总是有限的，而黑暗总是无限的，光必须被制造出来，而黑暗永远都在那里，不需要去制造它，你可以将光带进来，但是无法将黑暗带进来。只要把光熄掉，你就会发觉黑暗已经在那里，不需要将它带进来，它一直都在那里，它是永恒的，它永远都是无限的。（在中国这个只能做多才能赚钱的市场，做多是需要付出极大的努力才能使股价上涨，而下跌只是因为没有人再努力了，所以下跌是较为自然而轻松的事情，下跌才是常态，她不需要太多的人为。而上涨则相对需要更多的人为之力。）
光有一个紧张跟着它，那就是为什么有光的时候你会睡不着。你很难睡着，因为有一个紧张在头脑里面继续着；而黑暗有一个放松，黑暗吸收了你，它将你带进去，使你放松。黑暗就好象死亡，但是我们都害怕死亡，所以我们都害怕黑暗，没有人说神就是黑暗，这是因为你的头脑这样想，但是我要告诉你，神是两者，除非神对你而言变成两者，否则你将永远无法进入它。
不要选择，不要有任何选择地接受，成为无选择的和接受的，任何落在你身上的，你就接受它，对它觉得感激，如果你能够尝试这个，你就算尝试了一切。当痛苦来到你身上，你就感谢它，感觉很高兴说痛苦降临在你身上，这么一来，你就可以经验到它，不要害怕，试着去经验痛苦是什么，你将会开始享受它，你将会开始在它里面感受到新的层面和新的深度，那是你以前从来不曾知道过的。
为什么文学里面的喜剧从来没有象悲剧那么深刻，一个不知道痛苦的人永远保持肤浅、永远肤浅。他或许会笑或微笑，但是他的笑和微笑永远都是肤浅的，只是在表面上，他没有深度。一个经历过痛苦，经历过很多痛苦的人，会获得深度，他知道天堂和地狱两者。一个两者都知道的人才会真正变得很完整。
尼采写过很多很美的事，当然那些都是片片断断的。他曾经主张过的最美的事之一就是：如果你想要到达天堂，如果你想要碰触到天堂，那么你的根就必须深入到地狱。它就象一棵大树从地面升起，它越是往上升入天空，它就越需要向下深入大地。最高的树一定有最深的根，它们的比例永远都是一样的。如果一棵树有二十尺高，那么它的根就必须向下深入二十尺，如果一棵树有一百尺高，那么它的根就必须向下深入一百尺。一个真正想要达到喜乐高峰的人一定要将他的根送进深处的悲伤和痛苦，而那个比例永远都是一样的。
如果你能够接受两者，你就超越了，那么痛苦也不会使你痛苦，快乐也不会使你快乐，你会保持一样。痛苦来了又去，快乐来了又去，你保持不为所动，就好象白天的来临和黑夜的来临，它们继续在循环，而你保持不为所动。生命来临！然后死亡来临，你保持不为所动。直到这个被达成以前，你的喜乐只不过是一种假像。那个相对于痛苦而存在的喜乐并不是真正的喜乐，只有那个不相对于痛苦而存在的喜乐，那个超越了快乐和不快乐两者的喜乐，才能够被称为解脱或涅槃。
所以当山峰走掉，而山谷出现，你要接受它。它将会很困难，但是你可以试试看。接受它、感觉它，要对它敏感，让它发生，而你去改变它的品质，透过它，你也在改变你自己。不要划分，不要说这是快乐，这是不快乐，它们是同一个钱币的两面，要不然就接受两者，要不然就拒绝两者，唯有如此，和平、镇定和宁静才可能。
缠中说禅：多空通杀，不是根据自己的喜好，而是如一个零向量那样当下于走势的合力之中。零向量，加多少，都不会改变走势合力丝毫，这样，才能真正去感应市场合力本身，感应其转折，感应其破裂，在电光火石的一下中出手，如风行水，如电横空。不思多、不思空，如零向量般与合力随波逐浪，才可能最终盖天盖地，多空通杀。
股海吾涯
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