人生不过事变

宁愿错误的乐观，也不要正确的悲观，因为悲观没有任何的意义。

容颜易老，激情易衰
你总要有点什么东西经得起时间的考验吧

如果思绪是一种旅行，那我的足迹早已遍及天下；如果思绪是一种现实，那我的人生早已历尽百态。

夫有高世之名，必有遗俗之累。

初五，迎财神

新年快乐！新的一年，我依旧还对自己抱有信心。

 见言行而知天命

周公卒，子伯禽固已前受封，是为鲁公。鲁公伯禽之初受封之鲁，三年而後报政周公。周公曰：“何迟也？”伯禽曰：“变其俗，革其礼，丧三年然後除之，故迟。”太公亦封于齐，五月而报政周公。周公曰：“何疾也？”曰：“吾简其君臣礼，从其俗为也。”及后闻伯禽报政迟，乃叹曰：“呜呼，鲁後世其北面事齐矣！夫政不简不易，民不有近；平易近民，民必归之。”  ——《鲁周公世家》

齐太公听到了伯禽汇报的情况，就知道以后鲁国只能称臣于齐，根据就是平易近民与否，这是多么牛的认知和远见！和现在说的细节觉得成败有所类似。一个国家的政务细节能看出以后的命运，对于一个人也是这样的，言行举止间见成败，我归纳为：见言行而知天命。

那龙头是怎么死的？

“秦王怀贪鄙之心，行自奋之智，不信功臣，不亲士民，废王道而立私爱，焚文书而酷刑法，先诈力而后仁义，以暴虐为天下始。”

很自我，不信任功臣，不亲近士民，暴虐治国。当龙头走得很自我，带不动板块，以前和他联动的功臣羽翼都不跟他了，又有暴虐行为，杀到深水下甚至跌停，那就离死亡不远了。

另外一句话说得更接近真谛：仁义不施而攻守之势异也。第一点就是施仁政，让大家都赚钱，不能杀得太狠，或者说一直顶一字。第二点有点深奥，攻守之势异也，就是现在的形势已经不一样了，当时你成为龙头的时候是进攻，势头很猛，讲手腕、权谋都是OK的，但是你已经成为龙头了，在高位了，这个时候是要守天下，进入守势。怎么守天下，刚说仁政是根本，还要奖罚分明，功臣该奖的奖，百姓该免赋税就免，让他们喜笑颜开、安居乐业。当那些跟你打天下的功臣开始掉队，进攻无力了，百姓日子变苦了，这个就要小心了。当然龙头到最后总要更迭的，不可能涨到天上去，所以很自然地不要那么留恋和执着，已经退潮了就不要什么所谓的信仰了，这跟天地会那帮反复清明的没什么两样，结局都是很不好的。

那为什么是秦国最后统一六合，不是其他国家？这个估计大家都想知道，为什么是这个股成为龙头？有了环境，接下来就来看看秦国的特点。

“秦地被山带河以为固，四塞之国也。自缪公以来，至于秦王，二十余君，常为诸侯雄。此岂世贤哉？其势居然也。”

这里说难道秦王二十几代每一代都能贤能吗，不是的，是因为有利的地势使他们能够这样。这里提到的关键点，地势！秦地被山带河，易守难攻，经过了长期的发展就逐渐强大起来了。地势，对应的就是板块。易守难攻的板块，能长期发展的板块，这不就是大级别的题材吗？三年五年甚至十年二十年的规划。

“秦并海内，兼诸侯，南面称帝，以养四海，天下之士斐然乡风，若是者何也？曰：近古无王者久矣。周室卑微，五霸既殁，令不行天下，是以诸侯力政，强侵弱，众暴寡，兵革不休，士民罢敝，今秦南面而王天下，是上有天子也，既元元之民，冀得安其性命，若不虚心而仰上，当此之时，守威定功,安危之本在于此矣。”

这里就写了一个标的能成为龙头，是因为很久没出现龙头了，前龙头卑微，就是杀下去很久了，带不动市场，令不行天下。目前的市场很混乱，诸侯力政，出现一堆4、5板的诸侯在那打来打去的，之前的同兴环保、新华联这种货色。兵革不休，士民罢敝，混战不休，各种小题材轮动来轮动去的，拉一波就坑人，股民都很疲惫了。这个时候嬴政称王，这个市场就有了主心骨，有了龙头，普通百姓都想靠他安居乐业，股民想靠他赚钱，所以就越走越高，成为龙头，竞业达就是这样起来的，年初的保利联合、年中的湖南发展就是在这样的环境。所以我们发现，最重要不是嬴政这个人，而是当时的环境造就了他，这就是时势造英雄。