禅师的一些解读

1.缠中说禅理论的绝对性与走势终完美的必然矛盾：

如果没有走势终完美的绝对性就无法得到缠论理论的绝对性。

所以这两者不是矛盾，实质是一个问题。即，走势终完美到底存在不存在的问题？

关于题主用交易品种的必然终止来作为论据而阐述是不对的，因为只要满足理论环境下的市场存在，只要该交易品种交易一分钟，都自然会吻合理论的绝对性。但该交易品种不存在了，那么从该交易品种不存在的那一秒中，理论已经失去了其分析对象，这是两回事了。

回到本身而言，走势必完美的存在与否，是对该公理的思考后而言的。作者深通佛学和禅宗的思想，很多佛经轮回式的语句，也体现在佛学推倒重建的普世思维上，缠论也是一本推翻一切，从前固有的技术分析而重新建立的系统性股市分析理论，所以佛学和禅师是生死相随的。从中枢的四种形态原文的，生往坏灭的交代，到后文中阴交代都给人予强烈的感受，走势的完美，其实也就是佛学意义上的轮回，也就是禅师提起的天地世事的第一法则：生死。而这个原理显然带有着哲学的引入和思考意义，也就是人类第一次站在哲学角度去考察指数或者叫走势的生生死死，递进轮回。前者构成了现实意义上缠论的第一公理，走势必完美，禅师构成了现实意义上缠论的递归和级别，所以为什么禅师曾明言，该书如果出版，希望的名字是市场哲学的数学原理就满满的体现了禅师的思考角度。从哲学的范畴提炼出了走势的生生死死，而借助于数学的原理去解析其生生死死。由此而成为了市场哲学的数学原理，也构成了最重要的思考逻辑和分析依赖。