读书笔记

人善人欺天不欺，人恶人怕天不怕。

这个市场，一直猥琐能赢，一直大气也能赢，最怕三天打鱼两天晒网，最怕该猥琐时大气，该大气时猥琐，行百里者半九十。炒股本就不是人干的事，短线也好，长线也好，都是要看盘的，短线，涨三个点跑了，跌五个点割了，长线阴跌，你割不割？腰斩，你割不割？看着账面资金一点点减少，你会不会慌？股市是反人性的，只有时时刻刻提醒自己要跟自己对着干！在股市的时间远远少于你在社会生活的时间，故此人性的弱点是很难改正的，只能不断修正，提醒，人类从历史中得到的教训是人类不会从历史中得到任何教训。该发生的还是会发生。必有过人之处，超人之才才会在股市中生存下来，赵老哥，养家，退神，车神，起点跟我们都差不多，这个市场变了吗？没有，市场的人变了吗？变了，胜利者留下，失败者离场。
风险收益永远成正比。超人之地得超人之财！

无悔这一生
阳光历次消散别去无理冲击我心绪
前景没法打算怎么谁会偷生远方里
每次记忆哭笑将心意再变改一分一秒
无意对一切话别无意却远走它方
没有泪光风里尽闯
怀着心中新希望
能冲一次多一次不息自强
没有泪光风里尽闯
重植根于小岛岸
如天可变风可转不息自强这方向
无奈静静不舍心声
和我偏偏正呼应
前方或会一生奔波
无悔这一生经过
纵有冷风飘过
 将心绪再痛悲紧守不变

缠中说禅
23.市场与人生

说了这么多技术上的问题，暂且停一期，说说技术外的事情。
技术只是最粗浅的东西，同样的技术，在纯技术的层面，在不同人的理解中，只要能正确地理解里面的逻辑关系，把握是没有问题的，但关键是应用，这里就有极大的区别了。市场充满了无穷的诱惑与陷阱，对应着人的贪婪与恐惧。单纯停留在技术的层面，最多就是一个交易机器，最近即使能在市场中得到一定的回报，但这种回报是以生命的耗费为代价的。无论多大的回报，都抵不上生命的耗费。生命，只有生命才能回报，生命是用来参透生命，而不是为了生不带来、死不带走的所谓回报。

但有一种人，自以为清高，自以为远离金钱、市场就是所谓的道。可怜这种人不过是废物点心，他们所谓的道不过是自渎的产物，道不远人，道又岂何市场相违？人的贪婪、恐惧、市场的诱惑、陷阱，又哪里与道相远？

在当代社会，不了解资本市场的，根本没有资格生存，而陷在资本市场，只能是一种机械化的生存。当代社会，资本主义社会，无论有多少可以被诟病的，但却构成了当下唯一现实的生存。当然，你可以反抗这种生存，但所有的反抗，最终都将资本主义化，就如同道德资本、权力资本的游戏之于资本的游戏一般。了解、参与资本市场，除了以此兜住那天上的馅饼等小算计外，更因为这资本、这资本市场是人类当下的命运，人类所有贪嗔痴疑慢都在此聚集，不与此自由，何谈自由？不与此解脱，何谈解脱？自由不是逃避、解脱更不是逃避，只有在五浊恶世才有大自由、大解脱，只有在这五浊恶世中最恶浊之处才有大自由、大解脱。

当然，政治也是这五浊恶世中最恶浊之处，那些在政治在失败者，是没资格谈论什么自由、解脱的；淫乱也是这五浊恶世中最恶浊之处，在淫乱中所谓坐怀不乱者是无所谓自由、解脱的。出于污泥而不染者，不过是自渎的废物，污泥者又何曾污？染又何妨？真正的自由、解脱，是自由于不自由、解脱于不解脱，入于污泥而污之，出于污泥而污之，无污泥可出而无处污泥，无污泥可入而无处不污泥。

投资市场最终比的是修养与人格及见识，光从技艺上着手，永远只能是匠人，不可能成为真正的高手。古代有所谓的打禅七，在现代社会，能找到7天来打禅七是极其奢侈的事情了。但每周，有一个小时，抛开一切束缚，抛开一切人群，独自一个人，在房间里、在高山上、在河流里、在星空下、在山野的空谷回音中，张开没有眼睛的眼睛、没有耳朵的耳朵、俯视这世界、倾听这世界。其实，何处不是房间、高山、河流、星空、山野？何处有束缚需要抛开？在资本、政治、淫乱贪婪、恐惧的血盆大口里，就是自由、解脱的清凉之地。当然，如果没有如此见识，还是先去需要自己的房间、高山、河流、星空、山野，但最终，依然要在五浊恶世中污之恶之，不如此，无以自由、解脱。

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寒窑赋 
宋吕蒙正

  天有不测风云，人有旦夕祸福。
  蜈蚣百足，行不及蛇；雄鸡两翼，飞不过鸦。
  马有千里之程，无骑不能自往；人有冲天之志，非运不能自通。
  盖闻：人生在世，富贵不能淫，贫贱不能移。文章盖世，孔子厄于陈邦；武略超群，太公钓于渭水。颜渊命短，殊非凶恶之徒；盗跖年长，岂是善良之辈。尧帝明圣，却生不肖之儿；瞽叟愚顽，反生大孝之子。张良原是布衣，萧何称谓县吏。晏子身无五尺，封作齐国宰相；孔明卧居草庐，能作蜀汉军师。楚霸虽雄，败于乌江自刎；汉王虽弱，竟有万里江山。李广有射虎之威，到老无封；冯唐有乘龙之才，一生不遇。韩信未遇之时，无一日三餐，及至遇行，腰悬三尺玉印，一旦时衰，死于阴人之手。
  有先贫而后富，有老壮而少衰。满腹文章，白发竟然不中；才疏学浅，少年及第登科。深院宫娥，运退反为妓妾；风流妓女，时来配作夫人。
青春美女，却招愚蠢之夫；俊秀郎君，反配粗丑之妇。蛟龙未遇，潜水于鱼鳖之间；君子失时，拱手于小人之下。衣服虽破，常存仪礼之容；面带忧愁，每抱怀安之量。时遭不遇，只宜安贫守份；心若不欺，必然扬眉吐气。初贫君子，天然骨骼生成；乍富小人，不脱贫寒肌体。
天不得时，日月无光；地不得时，草木不生；水不得时，风浪不平；人不得时，利运不通。注福注禄，命里已安排定，富贵谁不欲？人若不依根基八字，岂能为卿为相？
  吾昔寓居洛阳，朝求僧餐，暮宿破窖，思衣不可遮其体，思食不可济其饥，上人憎，下人厌，人道我贱，非我不弃也。今居朝堂，官至极品，位置三公，身虽鞠躬于一人之下，而列职于千万人之上，有挞百僚之杖，有斩鄙吝之剑，思衣而有罗锦千箱，思食而有珍馐百味，出则壮士执鞭，入则佳人捧觞，上人宠，下人拥。人道我贵，非我之能也，此乃时也、运也、命也。
  嗟呼！人生在世，富贵不可尽用，贫贱不可自欺，听由天地循环，周而复始焉。

无名英雄纪念碑铭
夫天下有大勇者，智不能测，刚不能制，猝然临之而不惊，无朕加之而不怒，此其志甚远，所怀甚大也。
所怀者何？天下有饥者，如己之饥，天下有溺者，如己之溺耳。民族危急，别亲离子而赴水火，易面事敌而求大同。
风萧水寒，旌霜履血，或成或败，或囚或殁，人不知之，乃至殒后无名。
铭曰：呜呼！
大音希声，大象无形。
来兮精魄，安兮英灵。
长河为咽，青山为证；
岂曰无声？河山即名！
人有所忘，史有所轻。
一统可期，民族将兴，
肃之嘉石，沐手勒铭。
噫我子孙，代代永旌。

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悟
悟道休言天命
修行勿取真经
一悲一喜枯荣
哪个前生注定

袈裟本无清净
红尘不染性空
悠悠古刹千年钟
都是痴人说梦

所谓真经，就是能够达到寂空涅槃的究竟法门，可悟不可休，修为成佛，在求。悟为明性，在知。修行以行制性，悟道以性施行，觉者由心生律，修者以律制心。不落恶果者有信无证，住因住果，住念住心，如是生灭。不昧因果者无住而住，无欲无不欲，无戒无不戒，如是涅槃

佛乃觉性，非人，人人有觉性，不等于觉性就是人。人相可坏，觉性无生无灭，即觉即显，即障即尘蔽，无障不显，了障涅槃。觉行圆满之佛乃佛教人相之佛，圆满即止，既非无量，若佛有量，即非阿弥陀佛。佛法无量即觉性无量，无圆无不圆，无满无不满，亦无是名究竟圆满。佛教以次第而分，从精深处说是得道天成的道法，道法如来不可思议，即非文化，从浅议处说是导人向善的教义，善恶本有人相，我相，众生相，即是文化，从众生处说是以贪制贪，以幻制幻的善巧，虽不灭败坏下流，却无碍抚慰灵魂的慈悲。
弱势得救之道，也有也没有，没有竞争的社会就没有活力，而竞争必然会产生贫富差距，此乃天道，乃社会进步的必然代价。

自嘲
本是后山人
偶作前堂客
醉舞经阁半卷书
坐井说天阔

大志戏功名
海斗量福祸
论到囊中羞涩时
怒指乾坤错！