不厌其烦，传经布道
其实我以前不学禅的，因为佛经太过于深奥，也许是近段时间遭遇太多吧，所以现在才刚刚能静下心来看一下，也止于《坛经》，因为《坛经》通俗易懂，却寓意深刻。但禅本身没有功利心，不负责帮人过上富足的好日子，不能给人带来什么直接的“好处”，但学了禅特别是在某种程度上悟了禅，却会对身心带来潜移默化的好处，让人心态变得平和安详！对一些人和事不再会有太多的争执，人也谈然了许多！其中特别是炒股,还有论坛,是最容易让人浮躁迷失，走火入魔的事或物,更应坚守本心,才能不为所惑,做到长胜不败！所以,这也是我愿意不厌其烦,在这里重复分享的原因,也可以说是现身说法吧！
六祖坛经的精髓是禅，禅的思想是以无念为宗、无相为体、无住为本为根本，而且通过修行六祖坛经可以明白禅的真谛，也可以对我们的人生产生巨大的影响，并且六祖坛经的真理能够顺应时代的发展。听说,当年毛爷爷治国时都是爱不释手,推崇有加,可见其重要性！
禅，最基本的功效就是使人“释然”。释然，就是疑惑、焦虑“释放”掉了的样子，就是平静、喜悦。当然，你要说“释然”就像是“释迦牟尼的样子”也行，释迦牟尼是什么样子？大彻大悟后的空寂无执，皇袍弃之如敝履，生死度之于身外，既如此，
自然金刚勇猛，百无禁忌，嬉笑怒骂，源于自然。
一切万法，不离自性。佛法的主要精神，是在提高我们的人格，提高我们自悟的能力，以开显我们的清净自性。每个人都有自性的佛土、自心的净土，如果我们不能把握自性，不能认识自己，光在外相上追求，那只有离道愈来愈远。
我们这些凡夫俗子本来是具有清净心的，只是被世间万物的花花世界的假象所迷惑，而失去了本来就具有的清净本性。贪、嗔、痴三毒对凡人的污染实在是太重了。六祖坛经告诉我们，其实我们人人都具有佛性，都可以成佛，只是因为我们迷了，所以我们现在是凡夫，如果我们真的见到自性，悟了，我们与佛，便没有区别。烦恼也一样，因为着了相，执着在镜像之中，所以才烦恼不断。如果后念我们离了镜像，烦恼也就变成了菩提。
佛向性中作，莫向身外求。学佛修行，一定要向内去求，因为佛不在身外，离开你的心，世间是不存在佛的，佛不在西天，也不在寺庙里，佛就在你自己的心里，当你能够见到自己的本心时，也就是见到了佛。学佛是为了修我们自己的一颗心，持戒、打坐，都是为了修心，如果学佛过于执着表面的形式，就会舍本逐末，难以真正从佛法中受益。学佛修行，其实就是在学如何做人和做事，一位禅宗大师说过：人成即佛成，只有先做好人，才能去做佛。很多人学佛，都执着了如何成佛，却忽略了如何做人。
学佛不是要你每天打坐念佛，而是要你学会做一个慈悲、正直的人，学佛不是要你执着在念佛、吃素、诵经这些事情上，而是要你去孝顺父母、侍奉师长、修十善业。当你做到父慈子孝，当你把人做好时，再去念佛、打坐，才能锦上添花。
“菩提只向心觅，何劳向外求玄”，真正讲出禅宗禅修的要旨，心魔，须由自己去除却，不可倚赖别人。每个人自心内都有菩提，只要明心见性，就可众人成佛。成佛可能距离我们很远，但至少可以活得开心，身体健康，心性也比较健康。修行是自己的事，真正的修行人，只会常思己过，从来不去论人是非。《金刚经》上说：“凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。”真正的修行人，如果经常见到世间种种过失，那是因为自己的妄心没有消除，是自己的修行不够。
迷人念佛求生于彼，悟人自净其心。所以佛言:‘随其心净，即佛土净。’自净其心，心净即是佛土净啊!如其所说，西方极乐世界并非远离我们千百万个十万八千里那么遥远，只要一念清净，善心所现就是极乐世界，就是西方净土。也就是我们经常听到的说法“一念天堂，一念地狱”，对此，我是有切身感受啊，当我在愤怒、生气、恐惧、害怕、担心、忧愁、痛苦、悲伤、绝望等等情绪中时，全世界都是黑暗无边，全身上下都很难受，心中种种的想法念头，都是负面的、带着强烈的批判与执着的，此时难道不是在地狱中备受煎熬吗?当我在开心、喜悦、快乐、幸福、和谐、美好、感恩、付出、富足等等情绪中时，全世界都是阳光明媚，全身每个细胞都感觉舒畅无比，心中诸多的想法念头都是正面的，带着浓浓的爱和感谢以及赞美，此时难道不是在天堂中尽享欢乐吗?
万法唯心造，心外无物，只是这个心，就含藏万法，包罗
万象，千变万化，所以在《楞严经》中，佛陀对阿难有七处征心，破去阿难种种的心之所在，不在内，不在外，不在身中，不在身外等等，其大无外，其小无内.
在《大学》里开篇提到的“大学之道，在明
明德，在亲民，在止于至善”，也是强调修心啊!心性的修炼，通过格物、致知、
诚意、正心，修身、齐家、治国、平天下等步步前进，才能止于至善，达到这种最高的善的境界，也就是自净其意，依然是在心性上下功夫!
《道德经》中说“道可道，非常道，名可名，非常名，无名天地之始，有名万物之母。故常无欲，以观其妙;常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。”其中所说的无与有，与佛家所讲的真空妙有不是一回事吗?同时这个无与有也是玄之又玄的，无法用语言描述，勉强描述也只是标月之指，那个月亮究竟是什么，在哪里，只能我们自己亲自进入那个众妙之门一探究竟了。
中华五千年的灿烂文化，从古圣先贤那里，儒释道三家所说的都是一个事情，只是用了不同的表达方式而已啊!
六祖坛经的精髓是禅，禅的思想是以无念为宗、无相为体、无住为本为根本，而且通过修行六祖坛经可以明白禅的真谛，也可以对我们的人生产生巨大的影响，并且六祖坛经的真理能够顺应时代的发展。
股海纵横NO1
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