于交易而言，自己才是自己的上帝

谢兄解惑。晚安！

Night.

道生一，一生二，二生三，三生万物。宇宙天地万物是道所生，包括人。宇宙和人，也就是天和人，都是道所生，那么天和人都是有共通的属性，就可以以某种方式沟通交流。当人打通任督循环的小周天时，人就是小宇宙（天）。对于张三丰（邋遢道人，常年穿一件道袍）的寿命一直是个迷（据说活到200余岁），但总体来说就是长寿，根本原因是他常无欲以及打通小周天，天人合一，一方面开源宇宙能量不断进入身体，一方面节流(极少释放能量)。人最终都要呜呼，当顺天之行，逆天之道，就能活到基本寿命一百二十岁（两个六十甲子）。

人就是一个小宇宙，在物体的三维角度，天为大宇宙，人为小宇宙。而人脱离三维的认知，构建大宇宙时，人就是天之天。
《太上老君说常清静经》“老君曰：大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；吾不知其名，强名曰道。夫道者：有清有浊，有动有静；天清地浊，天动地静。男清女浊，男动女静。降本流末，而生万物。清者浊之源，动者静之基。人能常清静，天地悉皆归。”
“夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。常能遣其欲，而心自静，澄其心，而神自清。自然六欲不生，三毒消灭。所以不能者，为心未澄，欲未遣也。能遣之者，内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物。三者既悟，唯见於空；观空亦空，空无所空；所空既无，无无亦无；无无既无，湛然常寂；寂无所寂，欲岂能生？欲既不生，即是真静。真常应物，真常得性；常应常静，常清静矣。如此清静，渐入真道；既入真道，名为得道，虽名得道，实无所得；为化众生，名为得道；能悟之者，可传圣道。”
“老君曰：上士无争，下士好争；上德不德，下德执德。执著之者，不名道德。众生所以不得真道者，为有妄心。既有妄心，即惊其神；既惊其神，即著万物；既著万物，即生贪求；既生贪求，即是烦恼；烦恼妄想，忧苦身心；便遭浊辱，流浪生死，常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得，得悟道者，常清静矣。”

后面的几段就不贴了。清静无为，渐入真道，形神俱妙，与道合真。

道法自然，乃道法（自）己（然）也。人生而天养之。

张三丰：顺者凡，逆者仙，只在中间颠倒颠。

《黄帝阴符经》全文：

观天之道，执天之行，尽矣。
故天有五贼，见之者昌。
五贼在心，施行于天。
宇宙在乎手，万化生乎身。
天性人也，人心机也。立天之道，以定人也。
天发杀机，移星易宿；地发杀机，龙蛇起陆；人发杀机，天地反覆；天人合发，万化定基。
性有巧拙，可以伏藏。九窍之邪，在乎三要，可以动静。
火生于木，祸发必克；奸生于国，时动必溃。知之修炼，谓之圣人。
天生天杀，道之理也。天地万物之盗，万物人之盗，人万物之盗。三盗既宜，三才既安。
故曰食其时，百骸理；动其机，万化安。人知其神之神，不知不神之所以神也。
日月有数，大小有定，圣功生焉，神明出焉。
其盗机也，天下莫能见，莫能知。君子得之固躬，小人得之轻命。
瞽者善听，聋者善视。绝利一源，用师十倍。三返昼夜，用师万倍。
心生于物，死于物，机在目。
天之无恩而大恩生。迅雷烈风莫不蠢然。
至乐性余，至静性廉。天之至私，用之至公。
禽之制在气。生者死之根，死者生之根。恩生于害，害生于恩。
愚人以天地文理圣，我以时物文理哲。
人以愚虞圣，我以不愚虞圣；人以期其圣，我以不期其圣。故曰：沉水入火，自取灭亡。
自然之道静，故天地万物生。天地之道浸，故阴阳胜。阴阳相推而变化顺矣。
是故圣人知自然之道不可违，因而制之至静之道，律历所不能契。
爰有奇器，是生万象，八卦甲子，神机鬼藏。阴阳相胜之术，昭昭乎进乎象矣。

道家讲性命双修，当人为天之天时，就无所谓天，也无人胜不胜天的说法。

到底是道法自然，还是人定胜天？

嗯

诸道同归。

一叶一菩提

一花一些界，一砂一乾坤。