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第二层：情绪主宰
这一层的人，开始有了“我”的概念，但这个“我”，是完全被情绪包裹的。
他们的口头禅通常是：“凭什么？”“这不公平！”“他怎么能这样对我？”
他们是标准的“受害者剧本”持有者。
遇到任何问题，第一反应不是解决问题，而是宣泄情绪，寻找认同。
工作不顺，是领导傻，同事坏。
感情失败，是对方渣，遇人不淑。
创业失败，是市场不好，运气太差。
他们的世界里，所有的问题，都是别人的错，是环境的错。
自己永远是那个善良、无辜、被伤害的角色。
这种认知模式，会形成一个强大的“情绪引力场”，把他们死死地吸附在原地。
因为“指责别人”比“反思自己”容易得多，“抱怨环境”比“改变自己”轻松一万倍。
他们耗费了大量的生命能量在内耗和怨怼上，却始终没有力量去真正地解决任何一个问题。
他们的人生，是一场无休止的“情绪战争”，敌人是全世界。
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认知的九个层次，丁元英在第几层，你又在第几层？
第一层：本能驱动
这一层的人，思考问题的出发点，只有最原始的本能。
饿了要吃，困了要睡，别人骂我，我就要还嘴。
他们的世界里，没有延迟满足，没有长远规划。
行为完全被生理和情绪的瞬时反应所驱动。
就像路边为了一根骨头打得头破血流的野狗，它们不会去想，骨头是谁扔的？为什么扔？附近会不会有更稳定的食物来源？
这些问题超出了它们的认知带宽。
这一层的人，是社会的最底层，他们不是没有思考能力，而是从未被启发过去使用这种能力。
他们的生活，是一场关于“生存”的漫长肉搏。
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关键点：要强大自己
可以宽容别人，但一定要强大自已；
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很多人说宋朝富庶繁荣、文化鼎盛，可大宋三百年，最可悲的就是刻在骨子里的退让。面对辽国欺凌，不战而和，年年纳岁币、岁岁献供奉；面对金国入侵，一味求和、割地赔款，哪怕敌军压境，依旧想着用包容换和平、用忍让避战乱。北宋以为花钱示弱、步步退让，就能守住江山。结果呢？换来的不是安宁，是靖康之耻！被俘、宗室受辱、中原沦陷，繁华汴京一夜倾覆，这就是无底线包容的下场。到了南宋，依旧不长记性。偏安江南、苟且偷生，对着北方强敌持续忍让、持续妥协，寄希望于对手手下留情。可豺狼从来不会因为绵羊温顺就停止捕食，最终南宋崖山海战全军覆灭，大宋基业彻底归零。和平从来不是求来的，不是让出来的，是打出来、是守出来的！
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历史最狠的真相：一味忍让，从来渡不过危机
战国后期，秦国强势崛起，虎视眈眈吞并天下。韩、赵、魏、楚、燕、齐六国，明明有合纵抗秦的实力，却偏偏选了最愚蠢的一条路：忍让、妥协、割地、求和。敌人打过来，不抵抗；敌人要土地，直接送；敌人要赔款，立刻给。六国所有人都抱着同一个幻想：我够包容、我够礼让、我不招惹你，你总该放过我吧？结果呢？今日割五城，明日割十城，然后能睡几天好觉。短暂的安稳是买来的，不是换来的！秦国拿到土地、钱财、资源，国力越来越强，野心越来越大。你越是低头，对手越是看不起你；你越是退让，对手越是笃定你软弱可欺。短短百年，六国接连覆灭，大好河山尽数被吞。古人早有定论：六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦！所谓的忍让包容，在绝对的野心面前，不是善良，是资敌，是自废武功！
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《庄子》：一个人最好的活法，
不是拼命证明自己有用，
而是把自己活成生机勃勃的样子。
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人与人之间，最深的关系，其实是“渡”
缘深的人，会陪你久一点；
缘浅的人，只陪你走一段路。
但无论长短，
他们都曾真实地参与过你的生命。
有的人教会你爱，
有的人教会你放下；
有的人让你看见温暖，
有的人让你学会清醒。
所有经历，
最终都会变成你生命里的修行。
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《道德经》：真正内心强大的人，往往性格温柔，精神松弛，内心平静
真正厉害的是收敛锋芒、安定心神的状态。
真正的聪明人知道要先让自己静下来再想问题。
安静下来之后才能看清事情的本质、分辨出轻重缓急然后作出相应的反应。
这并不是迟钝，这是控制力的表现。
《道德经》中还有一句话要记住：致虚极、守静笃。
就是说不要让自己的内心永远处于紧张的状态。
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善恶一体｜不必割裂自己，光明与阴暗皆是你
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