借假修真：小散混股市！

这让我想起《道德经》中的四个字：“和光同尘”。

很多人可能误解了这四个字的含义，以为这是教我们去随波逐流，没有棱角，跟谁在一起都能相处。其实刚好相反，《道德经》的原文是“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。”其意思是“磨掉不必要的锋芒，化解无谓的纷争，与光相融却不被光吞噬，与尘同行却不被尘所污染， 最终达到一种与万物融为一体，没有隔阂的至高境界。”

 慈悲 拨苦............

敢得罪人的人，反而最不容易树敌这是人性最讽刺的地方。
你以为不敢得罪别人，是为了和气；
实际上对方根本不把你当人看。
你以为迁就能换来理解；
其实只是在默许别人欺负你。
那些真正敢得罪人的人，反而更容易被尊重。 

当你接触的人越多，就会发现：越是敢反击、敢较真、敢拒绝、不怕翻脸、敢得罪人的，

才是真正有能力的人：能掀桌，也能收场。
心理学里有个现象叫“攻击性边界”：

当一个人展现明确的反击能力时，大部分人会自动调整对他的态度。
直白点——你越敢硬，别人越不敢轻易上头。

你身边一定见过这种人：
别人说话阴阳怪气，他一句“你这是什么意思？”就能把对方噎住；
别人试探性让他多干点活，他直接回：“这不在我的职责范围内”；
别人想逼他答应，他一句“我需要时间考虑”就让人没办法继续施压。
你看，他没有打架，没有骂人，没有出格，只是敢正面回应。
但效果是什么？
别人再也不敢拿他当软柿子捏。
这就是反击的力量：你一旦示弱一次，别人就敢得寸进尺；你一旦硬气一次，别人立刻知道分寸。

资治通鉴丨请示不是让你放弃自己的判断，而是要学会借领导之势，行己心中之局 

资治通鉴：平时大家都能维持住体面，但利益冲突时的选择，才见人品，也会戳穿人性伪装，暴露出人的真实底色
听其言，观其行，这是识人法则。言行不一、表里不一、知行不一的人，生命里会遇见许多许多。

人人都会有社会面具。带着面具，在日常生活里，维持住体面、细微的善意。
但这都未涉及到利益冲突。历史上出现的内斗，里面出现的人，都是在面临巨大的利益冲突，为了争名、夺利，他们会各显神通，无所不用其极，穷尽一切手段。内斗不是谁的专属。这段时期，东晋内乱，后燕内部也在进行着。慕容垂死后，太子慕容宝登上帝位。他的平庸有目共睹，没有半点慕容垂的军事才华、先见谋略。人天生喜爱与自己意气相投的他者，且能在对方的身上看见自己的影子，内心会有欣赏。慕容垂这辈子阅人无数，又为后燕江山考虑，选个像他、或有才能的贤子上位，这才符合他先前的决策—清除后燕周边势力。

恒在心中默定了袁盎这把利刃后，决定拿出来小试牛刀一把……
刘恒虽然贵为帝王，但是他在生活中也遇到了一个女人方面的麻烦事。
刘恒的皇后是窦氏，但是深得刘恒宠幸的后宫佳丽并非窦氏，而是慎夫人。
自古邯郸出佳丽，当年吕不韦将邯郸第一美人献给身在邯郸为质子的异人，这便是的母亲——赵姬，曾一度在秦帝国兴风作浪，风生水起。慎夫人也是邯郸人，她凭借清水出芙蓉的美貌和歌舞才艺进入汉文帝的后宫，深受宠爱。汉文帝继位后，她被封为夫人。
在庞大的后宫中，慎夫人在宫中备受刘恒宠爱，刘恒出游时常带着她，某一次在霸陵桥上，刘恒指着新丰驿道对慎夫人说那是通往她家乡邯郸的路，并让慎夫人鼓瑟，自己则引吭高歌秀恩爱。
也许集美貌与才艺于一身的佳丽们，都有着共同特点：政 治愚钝，不懂宫闱险恶。
慎夫人也是如此，尽管她恭谨贤良，对窦皇后恭顺有加，对薄太后也十分孝顺。
但是在宫中与皇后相处过程中，经常不经意越界，与皇后同席而坐，亲密无间的样子仿佛就是亲生姐妹俩。
刘恒虽然把这一切都看在了眼里，但却不愿意点明指正，无他，只因为她宠着她！而皇后也并非没有意见，只是聪慧的窦皇后一直在等，等着刘恒来捅破这层窗户纸。在这种背景下，刘恒给袁盎留下了一次机会，再度看看袁盎是否敢于出面敲打一下慎夫人，自己则站位于慎夫人身后，继续夯实业已赢得的芳心！
刘恒安排了一场宴席，宴席的地点指定为郎官府衙，那地方大部分年轻郎官都是这些年刘恒所刻意培育出的后备力量。
刘恒指定由袁盎来组织此次宴席。
袁盎虽然并不知道刘恒此行的目的，但是他知道要按照既定规矩办事，于是就将夫人的座席排在下位。
刘恒、慎夫人、窦皇后一行抵达宴席后，慎夫人对座席安排颇为不满，不但小嘴翘上了天，而且分分钟梨花带雨，把怒和怨都写在了脸上。刘恒一看火候差不多，起身，拂袖，拉上慎夫人和窦皇后乘车离去，返回宫中。
袁盎见拉着佳丽们离开了，立即跟随进宫，规劝刘恒：“尊卑次序严明，就能上下和睦。现在，陛下既然已册立了皇后，慎夫人只是妾，妾怎么能与主人同席而坐呢！如果陛下真的宠爱慎夫人，就给她丰厚的赏赐；而陛下现在宠爱慎夫人的做法，恰恰会给慎夫人带来祸害。陛下难道不见‘人彘’的悲剧吗！”
刘恒的怒容瞬间消失，用力地拍了拍龙椅扶手：“传慎夫人觐见！”
我们不得不佩服刘恒这种变脸的本事，简直就是其父亲刘邦的翻版，甚至是青出于蓝而胜于蓝。
慎夫人依然还是一副梨花带雨的模样，刘恒耐着性子把袁盎的话轻声轻语地告诉了她。
慎夫人其实也聪慧过人，立即醒悟，并立即赐给袁盎黄金五十斤以示感谢。 

一次，刘恒带着中郎将袁盎前往霸陵（汉文帝陵寝）视察工程进度。
这是刘恒培育新兴势力的惯用手法——在朝堂之外的打猎、游玩、视察等“团建”活动时，经常带上新人，以对外传递明确的政 治信号。为此，灌婴生前还曾经以此说事，上书狠狠地对刘恒和新人精准打击过。

刘恒以及随行的车马沿着已经修好的马道抵达霸陵山顶视察完工程进度之后，刘恒勒住缰绳，转过头望住随行的袁盎：“将军，你看这风吹的多舒适啊！我们纵马奔驰下山吧？！”

袁盎心头一震，这么高的山坡，任由六驾马车奔驰而下，万一出事怎么办？平时谨慎，冒险二字与他相距十万八千里，今天这是怎么了？！
袁盎皱起眉头，远眺了一下山下的景象，远远看去，山脚的民房就像是孩子们捏的泥巴房子一样，山脚耕作的牛马宛若蚂蚁……不行！这绝对不行！

原本还处于犹豫状态的袁盎瞬间清醒，他翻身下马，疾步走至刘恒马车前，伸手挽住缰绳，以示拒绝。

刘恒的嘴角浮起一丝不易被察觉的会心微笑，嘴中却冒出冷峻的激将式问话：“将军胆怯了吗？”

袁盎额头滚落豆大的汗珠：“圣明的君主不能冒险，不求侥幸。现在陛下要想放纵驾车的六匹骏马，奔驰下险峻的高山，如果马匹受惊，车辆被撞毁，这是危险行为！陛下纵然是轻视自身安危，又怎么能轻视高祖所开创的基业和太后的抚育之恩呢！”

刘恒用力地拍了拍袁盎的肩膀：“好！好！好！”继而仰天长笑，笑得特别开心，笑得特别认真！

刘恒绝对是一位非常谨慎的，突然提出要纵马下山，这事情瞬间就变味了。这分明就是一次主动设置的“考题”。刘恒要验证袁盎的品格：是只会阿谀奉承的佞臣，还是能将君主和社稷安危置于首位的直臣？
袁盎的回答堪称教科书级别。
袁盎没有空谈大道理，而是将刘恒的个人安危与高祖的基业、太后的恩情绑定。这既体现了对刘氏皇权的绝对忠诚，又用“孝道”这把当时最政 治正确的钥匙，解开了刘恒看似冲动的“心锁”。

测试表明，袁盎是可用之人，不仅敢于直谏，而且心里面装着朕，装着帝国的江山社稷，装着仁和孝……
满分通过的袁盎，被刘恒内定为一把值得打磨的“利刃”。

夏言是个正直的人，本来对严嵩父子的所作所为非常痛恨，但此时见严嵩偌大年纪，跪在面前苦苦哀求，不禁动了恻隐之心，让他们起来，苦口婆心教育了一番，让他们痛改前非，重新做人，还警告下不为例，就把奏疏压下了。 经历此事， 按说严嵩父子应该收敛一些，也应该感激夏言的饶恕之恩。但坏人就是坏人，和好人的想法必定不同。他们恨死了夏言，发誓要报这一跪之仇。不久后，他们就网罗亲信，无中生有，编造罪名，状告夏言。又到那儿打小报告，致使夏言被贬官回乡。即便如此，严嵩也没放过他，继续制造冤狱，再次把夏言牵连进来。最后以夏言被杀而告终。 是夏言本事不如严嵩吗？肯定不是。夏言身为朝中重臣，执政多年，也曾一言九鼎，多有建树。但最终却败给严嵩，究其原因，主要有三点：
一是好人有底线，考虑问题都会在法律和社会道德范围内，不会出格；而坏人没有底线，告黑状，打黑枪，无中生有，造谣生事，什么阴招、损招都会用。
二是好人心善，慈悲为怀，凡事留有余地，不赶尽杀绝；坏人心黑，谁挡了他的路，影响了他发财，就会把你视为眼中钉肉中刺，必欲除之而后快。
三是好人要脸面，讲绅士风度，顾及形象，就像前一段一位兢兢业业工作多年，救死扶伤无数的医院科主任，被医闹纠缠，被网络混子网暴，不堪其辱，跳楼自杀，令人唏嘘；坏人脸皮厚，胆子大，求人的时候，喊爹叫爷都行。翻脸比翻书还快。干了坏事，脸不红心不跳，没事人一样。干坏事不计后果。你想想，臭名远扬在网上被口诛笔伐的恶