知行合一

   知行合一做到的前提并不是“知”成为了自我的本能，是认知到位后的本能选择。在阳明心学中提到的“知是行之始，行是知之成”。明确指出做任何事之前都应该先去了解其运行规律，潜藏逻辑，以及事物后续可能发展的趋势，这其实就是知，只有如此才有可能通过行动去践行“知”。

   但这里的“知”而后动的知并不全是深到骨子里的真知。在阳明心学中同样也提到“知之真切笃实处即是行，行之明察精觉处即是知”。知行合一的知与行应该是随着事物发展的客观规律去不断变化的。在知之真切处去做固然是行的开始，但行的过程中也会不断出现意料之外的情况，这又是新的知。只有最开始的旧知与行中涌现出的新知两种思想能够互相融合，这种不断变化的知才应该是真知，才最有可能做到知行合一。老子的道德经中也提到无为而治，无为大家都懂即不是不作为，而是顺应事物发展的规律去引导治理，与阳明心学中的知行合一相结合是不是可以认为知要在行的过程中因为行在践行时存在着不可避免的客观变化而去相应的改变。易经中阴阳鱼和四象的变化也指出事物的运行规律随乾坤巽震坎离艮兑八卦的影响而无时无刻不在变化，因此诞生了互卦，补卦，错卦等不同的卦象，那知必然也不会是一成不变的。老话也说实践出真知，那做到知行合一的前提就不仅仅只是知的够深，够彻骨。明道而非常路，术要善修正。术就是这里的知，一成不变的知绝不是真知，最终也必然在行的过程中被抛弃。所以知行合一做不到并不是知道了不去做，而是在做的过程中对自己的知产生了怀疑，而这种怀疑就是因为知的一成不变造成的。

   其次在做到了知与行不断变化并能合一的境界后，我们可以说摆脱了外界的干扰，那此时知行合一的最大敌人就是自己。人内心深处是有一个恐惧和贪婪并存的阴暗面，这是自己的一部分，作者说与之共存是最好的方式，我是赞同的。“沧浪之水清兮，可以濯我缨，沧浪之水浊兮，可以濯我足”。这首经典的楚辞也可以说明，恐惧和贪婪的出现绝不是坏事。恐惧让你在贪婪时多停留一秒，贪婪可以为你在恐惧面前添一份勇气，可以说存在即合理。但现实中往往在恐惧时更加恐惧，在贪婪时更加贪婪，这就是情绪主导的结果，此时你的知已经不在坚定，不够明确。知与行的衔接中出现了摩擦，知被欲望杂念所污染，知不够纯粹。知行合一的大道必然变形。正所谓心不死，道不生，欲不灭，道不纯就是最好的论证。这个阶段我认为破此局最好的方式是学会空，在道家和佛家的典籍中空性往往都是最高的修为。“以空观破我执，法执”。先放空自己的内心。只有内心先空下来才能去思考，这时候真知才可占据主导地位，实现恐惧和贪婪的平衡。知行合一才能不断互相交替变化的去执行下去。