当代人性及自我

如今科技让人们成为美颜相机下的产物，心灵则由鸡汤灌溉，却不知滤镜是当代的麻药，鸡汤是新式的糖衣。当代人用自己的虚荣心供奉着“精致”的图腾，却让灵魂在美颜与格言砌成的回音壁里，日渐失语。
科技与鸡汤，并非创造了人性的弱点，而只是为古老的剧本搭设了崭新的舞台。美颜滤镜，是虚荣心在数字时代的完美载体；速食鸡汤，是对恐惧与迷茫的工业化安抚。撕开那层平滑的电子画皮，倒掉那碗甜腻的预制鸡汤后，我们看到的，正是霍布斯与荀子笔下那未曾粉饰的“自然状态”——一个由自保、虚荣与恐惧驱动的本能世界。
霍布斯在《利维坦》中描绘了“一切人对一切人的战争”，指出在没有秩序的“自然状态”中，人性本质是自保、贪婪与恐惧的。这与荀子“人之性恶，其善者伪也”遥相呼应，都看到了若无教化与约束，人性中自私与争斗的本能便会浮现。马基雅维利则从政治现实出发，冷静指出统治者必须理解人性中的易变、忘恩与利己，才能维持权力，这与从古至今的自私主义者不谋而合。
世事流变，而人性所有弱点——虚荣、自私、贪婪、恐惧、背叛———千百年来却未曾移易，在入世修行中最锐利的目光应当首先朝向自身。那些我们在他者身上洞察的幽暗，同样潜伏于自己心中。王阳明“破山中贼易，破心中贼难”对人性的洞察，其终点并非愤世嫉俗，而是导向更清醒的自我认知与更艰难的向内心之战。
王阳明“心外无物，心外无事，心外无理。”不做美颜相机、电子画皮的痴迷者，而是充分认识人性后成为自己灵魂的清醒雕塑家。未见此花时，此花与汝同归于寂，当你去见此花时，便亮丽起来。
王阳明“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成。”真正的认知，必然蕴含着行动的种子与方向；而真实的行动，则是认知的展开、检验与完成。
争取早日战胜自己，努力做到知行合一，减少犯错。