庄子齐物论-朝三暮四_作手轩羽

作手轩羽

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原文：

其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也；适得而几矣。因是已，已而不知其然，谓之道。
劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。

朝三暮四-解读
形成与毁灭，对庄子来说，没有什么区别，只是事物存在的两个方面。接着庄子引出了寓言故事“朝三暮四”来说明顺应自然对于成与毁的重要性，进而来论述自己万物相通的道。
庄子举“朝三暮四”的例子是要说明，实际本来不变，变的只是名称。进而说明天道不变，变化的只是由道产生的物体及由此衍生的概念。所有的变化最后都统一于道，因为都不值得计较。
尽管庄子嘲笑猴子对朝三暮四和朝四暮三产生的喜怒不同，但这个例子还是透露出了同一个概念不同词汇和语序给心灵带来的影响，提出了语言和情感之间的对应关系问题。这样的实例在生活中也触目皆是。如都是志向非凡，可以说成是野心勃勃或雄心勃勃，说着有了情感取向，被说者同样会产生迥异的心理反应。再如说一个将军屡战屡败，那是无能的别称；如果说成屡败屡战，那就是不屈不挠的异名。
因是已，已而不知其然，谓之道。

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2026-01-10

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