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今天这个暂时没看懂，能解不？
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水行（复 · 回 · 不与坚遇）
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不与坚遇者，刃不缺。（五）
9
止亦行也，知止者不伤。（六）
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可复者，因其未裂。（二十八）
3
退一步者，非退也，避裂耳。（二十六）
5
终日行而不觉其行。（三十二）
7
裂既成，智勇皆穷。（二十九）
8
不刻者自全。（十四）
1
去而不知所去，是谓真行。（三）
6
人见其无功，不知其无伤。（三十三）
火行（显 · 动 · 易伤）
4
治显则争起，争起则民劳。（十一）
9
时会而动，动而不自知其动。（七）
2
易其先后，事已殊途。（二十四）
3
辨愈多，路愈塞。（二十七）
5
名起则失，道行则隐。（十六）
7
求生而害生者，皆不知生也。（十七）
8
一为正，则余皆病。（八）
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行而不知所止者，未尝滞也。（一）
6
物未尝伤，欲用之者伤。（九）
木行（生 · 发 · 易偏）
4
位定则身重，身重则难游。（二）
9
彼是相生，执一则万物敌。（四）
2
行以求知，愈行愈远。（十九）
3
藏生盗，散反安。（十）
5
返而观之，不行而至。（二十）
7
近者多失，远者少争。（十三）
8
马不知为马，及其被驭而伤。（隐合九、十意）
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去而不知所去，是谓真行。（三）※生门复现
6
用者自伐，不用者自安。（十八）
金行（断 · 收 · 易裂）
4
路有断处，不可并行。（二十三）
9
信生于可并，断处无信。（三十）
2
言不足信，行不足恃。（隐合三十）
3
强辨者，辨愈多而路愈塞。（二十七）
5
遇杂而不名其杂，乃得其全。（三十一）
7
易其先后，事已殊途。（二十四）
8
可复者，因其未裂。（二十八）
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止于可止，全在不争。（二十五）
6
裂既成，智勇皆穷。（二十九）
土行（中 · 合 · 不动）
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天地行而不议，议者自劳。（十二）
9
至乐无乐，达人无达。（二十一）
2
人多余事，物行其所当行。（二十二）
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在宥之世，民不知治。（隐合十一）
5
终日行而不觉其行。（三十二）※中宫
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名起则失，道行则隐。（十六）
8
大者不争其大，故大。（十五）
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不与坚遇者，刃不缺。（五）
6
去而不知所去，是谓真行。（三）
悬置一位（不入宫、不入行）
三十三
人见其无功，不知其无伤。
——
此句不落九宫、不属五行。
凡入局、出局、断裂、回生，
最终都要经过它。
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一
行而不知所止者，未尝滞也。
二
位定则身重，身重则难游。
三
去而不知所去，是谓真行。
四
彼是相生，执一则万物敌。
五
不与坚遇者，刃不缺。
六
止亦行也，知止者不伤。
七
时会而动，动而不自知其动。
八
一为正，则余皆病。
九
物未尝伤，欲用之者伤。
十
藏生盗，散反安。
十一
治显则争起，争起则民劳。
十二
天地行而不议，议者自劳。
十三
近者多失，远者少争。
十四
刻意者先竭，不刻者自全。
十五
大者不争其大，故大。
十六
名起则失，道行则隐。
十七
求生而害生者，皆不知生也。
十八
用者自伐，不用者自安。
十九
行以求知，愈行愈远。
二十
返而观之，不行而至。
二十一
至乐无乐，达人无达。
二十二
物行其所当行，人多余事。
二十三
路有断处，不可并行。
二十四
易其先后，事已殊途。
二十五
止于可止，全在不争。
二十六
退一步者，非退也，避裂耳。
二十七
辨愈多，路愈塞。
二十八
可复者，因其未裂。
二十九
裂既成，智勇皆穷。
三十
信生于可并，断处无信。
三十一
遇杂而不名其杂，乃得其全。
三十二
终日行而不觉其行。
三十三
人见其无功，不知其无伤。
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内七 · 行于未定之中
北溟有鱼，其行不知所止。
止则滞，行则失，惟不自知其止，故无所不至。
夫人之处世，多自系其足：
或以位自重，或以名自缚。
位重则不能移，名定则不能反。
是以虽行于路，而心已困焉。
有人解其系，而后游。
游非去也，
去而不知所去，是为真游。
彼是相待而生，
执一则万物敌，
两忘则是非息。
是以不齐者，乃所以齐也。
养其生者，不以力敌物，
循其隙而行，
行于无形之中。
刃未尝缺，
非刃利也，
以其不与坚遇也。
处人间者，知进退之机。
言不必尽，
行不必速。
当进而进，
当止而止，
止亦行也。
德不在形，
而在所合。
形残而合全，
众弃而道存。
及其会也，
不待谋，
不待令，
不待强。
若时至而水决，
决而不自知其决。
外十五 · 行于相交之地
骈拇枝指出于手，
人谓之病，
手未尝病也。
病在以一为正，
而忘其所以生。
马不知为马，
蹄不知为蹄。
及其被驭，
然后有伤。
伤非由马，
由欲用马者也。
藏之于箧，
不若散之于野。
盗起于藏，
而非起于野。
在宥之世，
民不知治；
治显，则争起。
天地大而不言，
万物行而不议。
议者劳，
行者安。
天道远，
人道近。
近者多失，
远者少争。
刻意修性，
其力自耗；
不刻不修，
其生自全。
秋水至，
百川自下。
大者不争其大，
小者不自小。
至乐无乐，
达人无达。
名起则失，
得名则丧。
达生者，
不以生害生。
害生者，
皆以求生也。
山木自寇，
膏火自煎。
用者伐之，
不知不用者之安。
北游求知，
行而愈远。
远则反观，
观则不行而至。
杂十一 · 行于断处之间
行有至而路无并。
并则裂，
裂则不可合。
或先或后，
一易其序，
事已殊途。
非智之过，
地然也。
言至而止，
止则全；
不止而强，
则毁。
毁非人毁，
势毁也。
有用之用，
人争之；
无用之用，
人忘之。
忘者久，
争者亡。
遇不可并之处，
退一步，
非退也，
以避其裂也。
强辨者，
辨愈多而路愈塞。
塞非物塞，
自塞也。
或可复，
或不可复。
可复者，
因其未裂；
不可复者，
裂已成矣。
以勇当之，
勇亦伤；
以智当之，
智亦穷。
穷而不止，
则乱。
言不足信，
行不足恃。
信与恃，
皆生于可并；
不可并，
则信恃皆虚。
是以达人遇杂而不争，
遇断而不续，
遇危而不名其危。
终日行而不知其行，
避害而不名其避。
人见其无功，
而不知其全。
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出来了。鱼开头。哈哈
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先收藏了，过几个月再听，这大过年的，唢呐神曲不合适。
昨天系统好像还给我推送了一首《大花轿》，你们粗犷大汉多听听上世纪劳动人民歌曲，一边爬山坡一边想唱歌，还要笑呵呵，这样干活才有劲。
以前还有《纤夫的爱》啥的，这些多哼哼，就正能量了，哈……
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这个梗昨天在抖音看到了
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云姐，推荐《大黑天》，跟云宫一样类型，挺嗨的。
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这个倒是可以尝试，哈哈
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