好雪片片 不落别处

“一念不生”不是说你完全没有念头， “一念不生”是对外境了了分明，心里面没有罣碍，就是我刚刚在前面所说的内容。心里面心灵能够自主，对外境不是不知道，而是知道，而且比一般人知道得还要深刻、还要透彻、还要有智慧，能够看透这个事情的发展趋势。这个念头很清净，这是真如妙心在起作用，起妙用不是妄心起染污的用，这就是“一念不生” ，并不是什么念头都没有。你坐在那里面，妄念很少，不会没有，但是渐渐地越来越少，这就是由慧资定。因为有智慧，所以我们的定力就加强了。我们定力加强了之后，这个觉照的智慧的力量也就更进一步地也就增强了，这叫做由定发慧。这两者就相得益彰了，由慧资定，由定就发慧，渐渐地可以达到一念不生的境地。虽然是无住、无著、无念、无相，又能够了了觉知，对一切外境都了了分明，这个时候就是我们与般若自性相应了。而且我能观的这个智慧就是般若，我们所观的境就是无明。在凡夫来说，他一切的外境其实都是业的显现。这个时候，我们以般若来熏无明，无明就纷纷脱落，消归于自性。禅宗有位祖师说了一句话， “好雪片片，不落别处。 ”落到哪里去了？其实就是我们真正有觉照智慧的时候，它就消归于我们的自性中间来，转变为智慧了。所以说，我们观无明妄心的时候，能够这么去觉观，这个无明妄心就会消融到我们的自性清净心之中来。这是最初的在座上面下功夫。你这个功夫纯熟了之后，走路也可以，乃至于睡觉也可以，不论行、住、坐、卧都可以从我们寂定的性体上面来起用，起清净的妙用来观照，这就叫做圆照清净觉相，也叫做正念真如。《证道歌》上面所说的“行亦禅，坐亦禅，语默动静体安然。 ”就是说的这样一种修持方法。《圆觉经》上面说：“一切如来本起因地，皆依圆照清净觉相，永断无明，方成佛道。 ”一切如来他怎么成佛的？他在因地怎么修的？“本起因地” ，依什么来修？就是我刚才讲的这个圆照清净觉相。《六祖坛经略讲——DY法师开示》以下是个人观点，不一定对，仅供交流参考。周四，五交易的这只股票，周四早上买入，周五早盘卖出，分时图显示了交易标记。 1.空仓的时候保持一个定力，那就是只找符合自己的交易系统的股票。在找不到的时候，会有各种妄念纷飞，比如最近哪个板块很好龙头涨了多少个涨停板了？比如中美博弈在油轮上会有什么突破？比如指数这里是什么位置，有什么交易机会？ 这些东西当然是有用的，但是，进入“寻找买点”的状态时候，这些就是妄念，可以任由它们在心里浮起来，然后照见它们但是无动于衷，它们是需要能量供给的，你无动于衷它们就会如同水面的波浪消失。切不可以顺着这些念头去想，比如我找找油轮的归属权，在哪个地方出的事情，油轮型号是什么有多少排量？这些是投顾要做的事情，但是对于决策人而言，信息收集以后，决策以后，就要进入一个“寻找自己交易策略的买点”的定中，这个时候再跟着这些信息去晃动心念，那就是妄念，就会乱下指令。
2.寻找到标的物以后，根据判断，符合自己的交易策略。买入。 比如这只股票，在十五分钟级别上出现了标准的第二类买点，走势必完美决定了后面会有第三段走势要完成。 在心里进行分析的时候，无视妄念纷飞，比如这只股票会不会停牌？退市？指数会不会突然跳水？ 在心里，当下只有这个买点，其他都是过客，来了就安住着，走了就走了。买入以后，就进入新的定中：“等待十五分钟级别的第三段走势”完成，然后再做交易决定。 这个等待的过程用了一个半钟。这一个半钟里面，一样的会有各种妄念纷飞，比如某某股票我本来有关注涨停了，比如某个板块大跌出了新闻了，等等诸如此类的信息应发妄念纷飞，这些信息当然有用，但是，对于已经选择做出决策并且执行的交易者而言，这些在当下属于妄念，不可理会，不可去反抗，也不可以顺从。周四下午，五分钟走出来三段出来，但五分钟上并没有出现背驰，所以继续等待，后面构成了四段五分钟走势收盘。所以收盘的时候，我们依旧保持着一个心念：“等待十五分钟级别的第三段走势”。
而准备迎接周五开盘之前，心里是有几种对应的策略，这几种情况必须可以把走势完全分类没有例外（心安理得地睡觉必备）：今日早盘开盘如冲高就是衡量是否需要交易的时机，第一种情况是今天早盘冲高以后红柱子缩短了，构成顶分型的时候，当下可以判断出在五分钟上出现背驰（图2），这时候比较前面十五分钟级别第一段反弹走势可以知道十五分钟级别出现盘整背驰（图4），所以要卖出（十五分钟看不完全清楚，实际上此时此刻来看指标有滞后性，会让人产生错觉：就是这里明明MACD双回拉的第二次回拉力度大于前面，卖什么？）；第二种情况是 如果今日开盘就回落触及第一段高点，再反弹无力新高，那就是小转大级别，这时候不存在标准的五分钟级别背驰卖点，也不会显示在十五分钟上，只可以选择五分钟第二类卖点卖出。 “事后诸葛亮思维”，会在小转大这里出现分歧：为什么不在13:50这里卖出（假设忽略T+1的情况会遇到这个问题），这里有一个一分钟背驰，难道不是更好吗？ 这是错误的思维。 即使事后来看是更高的价位。因为，选择了这个级别，就要遵守这个级别的交易原则，用一句话来说，得看无数次交易结果来树立交易原则的一致性，忽略少数情况的所谓“损失”是修行的关键：贪（为了一次盈利毁掉原则）嗔（烦恼没卖更高而悔恨痛苦）痴（一句话说明白了）。第三种情况就是强势拉升放量不产生五分钟走势背驰，而五分钟都还没出现背驰就不需要看15分钟了。 这个时候，心念要定在：“小级别五分钟还没结束不需要看大级别十五分钟”，然后就可以放下开盘后马上要卖出的预判，继续保持在定中，等待到五分钟走势结束。收盘后，有这三种情况完全分类以后，在内心保持定住，随时一看到股票就可以提取分析结论来操作，而不受到任何干扰，安心睡觉。第二天起床以后，其实还是在这个定中。 并不会说，第二天都是重新开始了，不是的，心是不变的“一念不生”状态。实际上走到选择了盘整背驰。 因为一直保持着觉知在这个定中：“五分钟走势结束出现的时候马上对比前面的五分钟走势判断是否出现15分钟背驰，是就卖出。”卖出以后，根据理论有两种走势，一种是转第三类买点，一种是震荡。因为走势是十五分钟级别的，所以当下的念头要保持在观察次级别：“等待一个五分钟线段结束点”，实际上走势用了16根五分钟K线结束了线段，就是一个半小时。这意味着这一个半小时里，要保持觉知清醒地知道自己的起心动念，不去跟随，比如特朗普扣了油轮了，这对什么股票有影响，然后这只股票是什么板块，要全仓还是半仓买。。。。无穷无尽的念头会产生，保持觉知不去跟随起心动念。 只是清醒的觉知，当下的K线必然地要去构成新的五分钟线段（走势必完美），只认这一点。实际上今日走势选择了第一种情况，十五分钟盘整背驰以后，转化为第三类买点。4.当走势走到了11:00的当下，就可以判断走势已经完美。那么，我们的念头处于“等待5分钟线段走势必完美”的状态就可以结束了，确定这是第三类买点，然后是否买入，依旧跟昨日早盘一样了。可以买就要考虑T+1.买了以后，又进入了上面2中的状态：“等待新的5分钟线段走势必完美”的定中。等到完成以后，再进行新的比较前后两段走势力度决定操作。
可见，炒股实际上就是在训练一个人是否能够“一念不生”，这就是禅宗的追求：一念不生即可明心见性，开悟。但是要明白这一点，必须先明白何为：“一念不生”。所以，修行并不是坐在那里一动不动啥也不干，而是，当下在做什么，选择什么操作方法，就去执行这个操作，并且，在操作与结果之间有一段时间，这段时间里，是否能够“一念不生”地去执行自己的认知。 个人理解，仅供参考。

我过去两年，做得很差，个人的内心状态装了很多负面情绪，对于过去的放不下就会觉得苦，而人人都有痛苦，所以不需要记得自己受了多少苦然后可以装在肚子里等待有一天有人去懂。 看新闻，有时候会想如果是我的心胸，那李嘉诚做了那么多年慈善有这个风波那肯定受不了。 如果实在避不开的亲属关系，我希望用适当的沟通方式去解决长期的遗留问题，这个适当就是以往不想用的方式和言语。如果是能避开的关系，能避开就避开吧。