论语个人意见

论语市场生存：三人行 必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
子日：三人行必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。白话文核心就是他人为镜
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​白话文“三人”说成是泛指多人，但哲学倾向于一种更具结构性的解释：“三人”指的是“君、父、师”。
哲学含义： 这代表了人类社会最基本的三种权威结构——政治权威（君/统治）、血缘权威（父/家族）、道德/知识权威（师/教化）。

“三人行”指人必然处于这三种社会关系的交织之中。你无法脱离这三种结构而存在。

哲学体系中这里的“师”不是指人，而是指“道”在现实中的具体呈现。

“必有我师焉”不是说“一定有我的老师在”，而是说“这三种权威结构中，必然有值得我效法（师）的地方在（焉）”。这是一种从现实结构中提取规律的唯物主义态度。

择”与“改”：这里指唯物辩证的实践论

“择其善者而从之”：哲学层面：这是对现有权威结构中合理成分的继承。要在当下的现实环境中，去应用、去检验这些好的东西。

“其不善者而改之”：哲学层面： 这不是简单的“自省”，而是一种“改造世界”的革命行动。你不仅要在思想上批判，更要在现实中动手去“改”那个不善的结构或行为。

“人必然处于政治、血缘和道德这三种权威结构之中。在这三种结构里，必然有值得我效法和借鉴的地方。对于其中好的、完善的成分，我要继承并加以推广；对于其中不好的、不完善的成分，我要在当下现实中动手去修改、去变革它
传统解读侧重于个人修养（看到别人不好，我反省自己)，是向内的；哲学的解读侧重于社会实践（看到社会不好，我去改造它），是向外的。

动态的博弈观： 人不是被动地接受教化，而是主动地在社会结构中“择”和“改”。这是一种强者的心态，一种不盲从权威、敢于在现实中进行批判和建设的哲学。

实事求是的唯物论： 不管你是君、父还是师，不管你的地位多高，我都只看你的行为是否“善”（符合规律/利益）。好的我拿过来用，不好的我把它改掉。这是一种彻底的实用主义和现实主义。

孔子不是一个守旧的卫道士，而是一个教导我们要深入社会结构（三人行），批判性地继承（择其善者），并勇于在现实中进行改造（改之）的行动哲学家。
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​​市场：白话文的核心就是他人为镜，人性的贪嗔痴都可在市场看的清清楚楚，而市场生存从来不是预判预测，正如前辈所说尊重市场，何为尊重敬畏？核心就是如实观照，将市场与人性进行如实观照即可。
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​而市场本就是如实观照写照有些人包括曾经的我还在幻想着预测预判市场而学各种理论到头来不过大道至简一场空
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