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后面风险越来越大，小仓位博弈可以，仓位重逢高出，川今天不是也去了吗，他说明天看谁跑得快，反正很危险，你明天盯着吧，风头不对就是看谁手速快了，低位有承接的情况可以等一下，主力会有拉高的动作再出
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按照大师兄的逻辑，最后一个是不吃的，今天这个板买盘快枯竭了，明天再博就没什么必要了
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哥。请教个问题 龙骑卖点是什么
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2025年11月12日
1拖6，合富说：压力山大
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龙骑之动能：未知才是市场的真相
有限性与无限性
根据混沌理论，任何事物都能通过放大对其他事物造成影响。万有引力定律表明世间万物相互关联，微小变化可能对市场产生隐性影响。散户力量虽个体微弱，但集体聚集时会产生巨大影响。有限性思维认为找到关键要素即可接近真相，但人类本能排斥不确定性，倾向于制造事后合理的幻觉。现实由已知和未知共同构成，未知因素对发展起更大作用。
散户与市场的关系
散户参与导致市场影响因素无限化，个体情绪变化均可能影响市场行为。有限性思维类似于找茬游戏，通过寻找差异点接近胜利。人类倾向于用确定性解释不确定性，但事后合理性不等于事先确定性。分析因素越多，预测矛盾越大，单一环节错误会导致整个逻辑链失效。成功取决于最大劣势而非最大优势，冰山原理说明认知具有局限性。当市场发展与预期背离时，说明存在未被考虑的反向因素，这种现象称为超预期。
超预期与确定性
超预期即背离逻辑推导的确定性，本质是通过证伪预设逻辑（a）来获取未知因素（x）的数值。数学公式表现为：a（已知逻辑）+x（未知因素）=b（现实结果）。当现实结果（b）与预设逻辑（a）不符时，即可证明x的有效性，此过程称为捕捉动能。确定性仅存在于超预期事件中，预设逻辑均属断章取义。
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龙骑之空间：通过坐忘感悟大宗师八大境界
“坐忘”的精神内核
· 对“人为”的否定： 庄子认为，人的痛苦源于“人为”的造作——包括社会规范（礼乐仁义）、功利欲望和知识分别。这些“人为”的东西遮蔽了人的自然本性。“坐忘”就是要把这些后天附加的东西全部“忘”掉，回归本真的“自然”状态。
· “吾丧我”的境界： 在《齐物论》中，庄子提到“吾丧我”。“吾”是得道后的真我，“我”是充满成见和执着的假我。“坐忘”就是“丧我”的过程，消灭那个狭隘的、自以为是的小我，让宇宙性的“大我”显现。
· 实现“逍遥游”的途径： “坐忘”是方法，“逍遥游”是结果。只有通过“坐忘”摆脱了所有内外束缚，精神才能像《逍遥游》中的鲲鹏一样，无待于任何外在条件，在无穷的天地间自由遨游。
总结与实践意义
“坐忘”的本质是一种深刻的内心革命，旨在通过“忘”的功夫，达到主体与宇宙本体（道）的合一。
在现代语境中，我们可以这样理解和使用“坐忘”的概念：
· 一种深度冥想： 它类似于深度冥想或正念练的最高阶段，要求练者放下所有思绪，甚至连“正在冥想”这个念头也忘掉，进入一种纯粹的意识状态。
· “心流”状态的哲学表达： 当一个人全心投入某项活动（如艺术创作、体育运动）时，会忘记时间、忘记自我，完全与活动本身融为一体。这种“心流”体验非常接近于“坐忘”所描述的状态。
· 精神减压的智慧： 它教导我们，人生的烦恼往往源于“不忘”——不忘得失、不忘荣辱、不忘过去。学会适时地“坐忘”，可以有效地从焦虑和压力中解脱出来，恢复心灵的平静。
庄子《大宗师》八重境界详解
第一重：外天下
· 字面意思：把“天下”置之度外。
· 深层解读：“天下”代表的是最宏大、最外部的人世纷扰，包括社会地位、政治权力、国家大事、历史名誉等一切宏大叙事。这是修行的起点，要求人首先从这些最引人瞩目、最让人沉迷的外部羁绊中抽离出来。一个追求“外天下”的人，不再汲汲于功成名就，也不再为天下兴亡而过度困扰心神。
· 比喻：如同一个一直盯着世界地图规划征途的人，第一次将目光从地图上移开，开始关注自身。
第二重：外物
· 字面意思：把“万物”置之度外。
· 深层解读：“物”指具体的、与我们生活息息相关的物质利益、财产、人际关系和日常事务。比“天下”更近一层。超越了宏大的社会追求后，还需要超越对日常衣食住行、利害得失的执着。做到不因得失而喜悲，不因贫富而忧恼。
· 比喻：不仅不看世界地图，连身边的金银财宝、房车美食也不再能动摇他的心志，达到了“不以物喜，不以己悲”的初步状态。
第三重：外生
· 字面意思：把“生命”置之度外。
· 深层解读：这是最关键、也最艰难的一步。超越了社会和物质的束缚后，最终要面对的是对“自我存在”的执着，即对生命的贪恋和对死亡的恐惧。勘破生死，并非不珍惜生命，而是领悟到人的生命是自然之气聚散变化的一部分，从而不再将“我”这个个体生命视为绝对的中心和执着的对象。
· 比喻：达到了“无我”的境地，如同认识到自己只是江河中的一朵浪花，生是聚，死是散，都是江河本身的一部分，故而无惧无惑。
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以上三阶段是“破”的过程，是不断剥离外在束缚的功夫。从第四重境界开始，进入“立”的阶段，是内在觉悟的层层飞跃。
第四重：朝彻
· 字面意思：如清晨的阳光豁然照亮大地。
· 深层解读：在彻底摆脱了内外牵挂（天下、物、生）之后，心灵如释重负，变得无比虚静和明澈。此时，智慧如同朝阳初升，瞬间穿透所有迷雾，照亮了整个内心世界。这是一种突然的、彻底的觉醒体验，心境一片光明通达。
· 比喻：在漫长的黑暗隧道中行走，突然走出洞口，眼前一片光明，万物清晰可见。
第五重：见独
· 字面意思：看见那“独一无二”者。
· 深层解读：“独”就是指“道”。在“朝彻”的光明中，修行者终于直观地、整体地把握了宇宙万物的本源和本体——“道”。道是绝对的、无待的（不依赖任何条件）、独一无二的。见到“独”，就是明白了天地万物虽纷繁复杂，但其背后统一于一个根本的“道”。
· 比喻：在光明中，不仅看到了万物，更一眼看穿了支撑万物存在的那个唯一的“骨架”或“本源”。
第六重：无古今
· 字面意思：没有古今之分。
· 深层解读：在“见独”之后，从“道”的视角来看待时间。道本身是超越时间的，无始无终。领悟了这一点，就打破了时间对人心的桎梏。过去、现在、未来的分别心消失了，不再追悔过去，也不再焦虑未来，永恒就在当下的一瞬之中。
· 比喻：如同站在高山之巅俯瞰河流，看不到上下游的分别，只见一条完整的水带，时间的长河在“道”的层面也是如此一体。
第七重：入于不死不生
· 字面意思：进入没有死亡、也没有出生的境界。
· 深层解读：这是“无古今”在生命观上的彻底落实。既然时间的概念已被超越，那么建立在时间序列上的“生”与“死”的二元对立也就被打破了。领悟到所谓生死，只是形态的变化，是“气”的聚散，其本质（道）是不增不减、不死不生的。修行者由此获得了绝对的安宁，与那永恒常在的“道”合一。
· 比喻：如同冰融化为水，水凝结为冰，形态有生灭，但其H₂O的本质从未生灭。
第八重：撄宁
· 字面意思：在纷扰中保持宁静。
· 深层解读：这是最高、也是最圆融的境界。它不是逃离世界后的宁静，而是重返纷扰世界后获得的最高定力。“撄”就是干扰、纠缠、触动。修行者已经与道合一，了悟生死，超越物我。因此，即使重返人间，面对一切是非、得失、成败、生死的变化与干扰，其内心都能保持如如不动的绝对宁静。这种“宁”是动态的、充满生命力的，是在万物纷纭的摩擦和碰撞中淬炼出来的不朽金丹。
· 比喻：如同莲花，出淤泥而不染；如同风暴的中心眼，外围狂风暴雨，中心却一片宁静。这才是真正的“逍遥游”。
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总结与升华
这八个境界描绘了一条完整的“内圣”之路：
1. 由外而内：从抛弃最外部的“天下”，到抛弃最内部的“自我”（生命）。
2. 由破到立：前三境“外天下”、“外物”、“外生”是“破”除执着的功夫；后四境“朝彻”至“不死不生”是“立”道悟道的境界；最后一境“撄宁”是“合”，与世间万物圆融合一。
3. 终极归宿不是出世，而是入世的逍遥：最终的“撄宁”告诉我们，庄子的理想不是在虚无中寂灭，而是在最真实、最纷扰的现实生活中，保持心灵绝对的自由与安宁。
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