象数道玄

明天来接你，哈哈

嗯，老中医不行了，得换新的

一个

小孩们觉得10个不行，嘿嘿嘿

大箱挂小箱也是共姐的，嘿嘿，鸡翅大雁鸟

主升3浪高，还是。不用火。一用火就把底下子水给耗了。B浪跟烧锅炉差不多。

飞升，偶也

阳明燥金
五气既临，地上为阳，阳机既盛，秋令收敛，地面所蓄之炎热悉从上界回身而下。中土之下，阳气充盈，湿意既敛，宇宙澄澈，光华洞达，是谓阳盛而明，故名阳明。此际金德当权，清肃为令；湿去则燥成，收束之势凝结为空际之燥。天穹之上，金气锵然，压力如负苍钟，故曰燥金。

太阳寒水
六气交运，地上余热因秋之收而尽入地脉，沉潜水府。造化之枢，在中在下，中下为本，阳聚其中，势大而名太阳。阳热既入于水，水以其德封藏，不令妄泄。于是外界气压下行，清冷自生；水外既寒，则水内阳藏，潜光抱炁，是为寒水。

圆机与病机
五行之行，贵在一圆：木得其升，金得其降，则木无风患，金无燥殃；水得其升，火得其降，则火不为热、不为暑，水不为寒；土处其中，运化不辍，则无湿困。若其运不圆，升降不交，六气各张其势：疏泄成风，宣通为热，蒸郁作暑，濡滞为湿，清肃太过成燥，封闭过深成寒。病者，乃大气之病；人身合天，亦随之而病。

养生之宜
- 初之气，养木之生，护其升机，不闭不折。
- 二之气，养火之明，扶其宣通，不躁不越。
- 三之气，补相火之权，使降而能升，升而能降。
- 四之气，养中土之化，调其运转，化滞为通。
- 五之气，养金之收，敛其浮散，清而不枯。
- 六之气，补水之藏，固其中府，温藏不寒藏。

火德有二：相火下降于水，为君火之始气；君火之明，终复随相火而降。君相递枢，如环无端。惟其升降有序、出入相因，圆机乃成；机圆则和，和则万化安其位，四时各得其德。

总论
- 阳升阴降，天机自然。阴性本降而亦能升，三阴之升，乃阴中藏阳；阳性本升而亦能降，三阳之降，乃阳中寓阴。金木水火，分司四维；相火与土气，并主中宫。中宫界乎地平之际，四维则距地面较远，是为出入升降之枢纽。
- 六行六气之圆运动，以四节为一气：大寒、立春、雨水、惊蛰为初之气；春分、清明、谷雨、立夏为二之气；小满、芒种、夏至、小暑为三之气；大暑、立秋、处暑、白露为四之气；秋分、寒露、霜降、立冬为五之气；小雪、大雪、冬至、小寒为六之气。此节令递嬗，乃时令病之根所从出。天人同气，圆运动在时令病上表现最为显著；内伤杂病亦系六气偏倚，只是不若时令病分散全局、易灭中气、致死之速尔。

各论
厥阴风木
- 地上为阳，地下为阴。初气之交，寒退而温生，秋来所收之阳热，伏于地中之水，今始振而上行，与水相化，遂成木气。木为一岁阳根，发乎动。大寒之候，阴穷而极，故名厥阴；厥者，极也。木性主动，动而不达，则为风，故曰风木。

少阴君火
- 二之气，由地下阴位鼓升至地上，正是木气上行之势。此时温转为热，不似厥阴之极阴，故曰少阴。所升之阳，乃上年秋降之火根，今出地面，光明四照，象位如君，故称君火。此际大气由温趋热，亦名热火。

少阳相火
- 三之气，地面阳热充盈。夜来清凉下行，热降入地下之水，而当暑盛时，上下旋转：旋降旋升，生民命本，悉系于是。然地上阳满，地下所获不多，阳势未及其全，故曰少阳。此下降之火，入水以生中气；中气一转，上下交济，辅君而和权，故名相火。若相火不降，则暑蒸弥漫，化为暑火。

太阴湿土
- 四之气，地上阳热既满，地下旧蓄之阳亦次第上腾，上极炎赫，下极清寒；热属阳，寒属阴，阴分增剧，故曰太阴。火在水下，则化生为气；火在水上，则滋生为湿。此时阳热虽盛，尚未大批降入土下，寒热相逼，湿意濡漫。土居升降交界，统运化而调枢，故称湿土。

补论
- 相火与土，同掌中宫，中宫在地平之界，为升降交会、四维合枢之所。四维分掌金木水火，各据其方；中气运转，则六行六气环扣成圆。圆而不偏，则和；和而不失，则生生无尽。

市面上的五行是错的，嘿嘿，要从河洛原图去推才可以，哈