象数道玄

国内也有个投资机构，洛书投资，还有葛老大的混沌投资，聪明人一看名字，就知道怎么侧写了，嘿嘿嘿

土德贯通四季：

木（春）→火（夏）→金（秋）→水（冬）皆需土转化（如夏季火生土，土生秋金）。

花花世界，为什么花花。因为是花花的世界啊，嘿嘿嘿

渭水起源于天水，天水麻辣烫，伏羲画河图的地方，应该是

没人关注蜡笔嘛，这才是我小孩儿们的重头戏啊，嘿嘿

其实左边笼包跟右边笼包不一样的，一边是木气，另一边是土气，两个笼包中间，就是玄关所在，不信，可以看看自己滴，嘿嘿😈

一岁大化，周流无穷，而五行各主其时。夏令一开，火德临天：日华炽而下照，所至皆热，热即火也。火性轻扬，得势则上浮，故夏之大气，浮而为火。日居南陆而旺，南方于是归火；一日之中，日轮当空之际曰午，午时阳炽，热射地面最多，亦从火位。

自春分而启，至立夏之间，温渐以长，君火治令；既过小满及至小暑，热气蒸腾，相火承之。君与相者，犹主与辅，纲纪相生，其详义别述于后。

及秋而金应：太阳南辔，天地之机自收，地面之压渐增，天穹之间，肃然金气弥漫。金之为德，清肃而能降；大气之压力，即其凉降之效也。造化之枢，东升而西降，降势所会，故西方隶金。一昼一夜，至酉时而清气大行，凉降之力最为显著，酉亦属金。所谓“天空之间”，乃指地面之上层也；其理与气象之证，相表里而不悖。

综而论之，火以升浮主张，金以清降主敛；一升一降，宛转为环。南午之炎，启阳极之门；西酉之肃，开阴成之户。此即天道大势在四时与四维中的回环相感，五行之机，于斯可见其端倪。

欲识名之所起，必先穷阴阳五行六气之枢机；欲识阴阳五行六气之枢机，尤当观二十四节气中，日光所施，热之降、沉、升、浮，周而复始之圆运。

天地之间，有界若线：线下为地，线上为天；线之上际，近云为境；圆心一处，若太虚之枢，是一生灵所凭以栖身之大气环流之中枢。由是中枢而四顾四维，所见者，斯生所寓之宇宙范围也。圆心之“中”字，即读者之心印。

右下左上，降沉升浮；秋冬春夏，西北东南，皆会归于一“中”。降者，夏日炎光入地，其热俯而入土；沉者，既入于土，又渗而下，归于土下之水，热随之沉；升者，热蓄于水，复启而发，自土中鼓涌而出；浮者，既出于地，又与夏时日炁相应，并浮地上。中者，四者环行之止观，进退之衡枢也。

立秋，降之始；立冬，沉之始；立春，升之始；立夏，浮之始。秋分以前，土上热多，土下热寡；至秋分，则上下均齐。春分以前，土下热多，土上热寡；及春分，亦上下均平。冬至者，秋来所降之热，聚于土下而至极；夏至者，春起所升之热，洋溢地上而至极。极则反：降极而升，升极而降；升降不息，乃生其中气。此大气之圆运，天道之自然也。

观诸草木，最为昭昭：经秋而叶落，热之下降也；经冬而根益，热之下沉也；经春而萌发，热之上升也；经夏而葳蕤，热之上浮也。以一株之荣悴，可见宇宙之呼吸。言植物之热之降、沉、升、浮，即言大气之热之降、沉、升、浮，亦即言人身之热之降、沉、升、浮。其虚线，在宇宙为地平之界，在人身为胸下脐上之间，约脐上二寸之中域。

夫热性本升本浮，本无力以自降自沉；而能降能沉者，赖秋令收敛之功以摄之。热之能降，乃群生得生之始；热之不降，实群生夭败之由。秋气收敛之义，当详诸后文。

至于阴阳：日所照临，此地之光与热，谓之阳；其既往未至之间，谓之阴。阳性上腾，直而好浮；阴性下按，直而好沉。阴阳交感，爱力自生，遂成一圆之运。阳主动，阴主静；静则沉，动则浮；自静而动曰升，自动而静曰降。升浮降沉一周而复始，则其中气乃生；中气者，生命之正脉也。是故大气之圆运，所以成造化之个体；人受造化之阴阳以立其生，个体之成，乃造化之遗传。既明造化大气之阴阳，自可识人体之阴阳。至于五行者，乃阴阳二气在升、浮、降、沉全程中之五态之行；行者，运也。生民之躯，皆兼阴阳之性，以大气中有阴阳故。中医阴阳二字之源流，盖自此出。所谓造化，乃宇宙大气圆运动之生生不息之名，亦宇宙之别称也。

阴阳未交，图可想见：一静一动，未成环扣，待其一合，圆机顿启。斯即玄关一窍，万化之门。

奥，中彩票了，一言，偶也

五运六气，排成方向就是二十四节气，云姐看我分时均线怎么设置的就懂了，哈哈哈
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