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不动明王 楼主 
09-01-22 15:19
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欢迎(临时)于2000-08-29 19:22发表跟帖：
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welcome here!欢迎，欢迎，热烈欢迎...
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不动明王 楼主 
09-01-22 15:19
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发仔于2000-08-29 22:01发表跟帖：
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明王好！多日不见，兄台的再次光临，令小弟好生欣喜。
明王兄文彩上佳，小弟讨教一事，文章之标题《泰始论》何解？
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不动明王 楼主 
09-01-22 15:19
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YY(临时)于2000-08-29 22:11发表跟帖：
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说句实话，实在看不懂。
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不动明王 楼主 
09-01-22 15:19
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Sun于2000-08-29 23:33发表跟帖：
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深不可测 #^%#^&^$#@&^%$^% ):-(
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不动明王 楼主 
09-01-22 15:19
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加减(临时)于2000-08-30 08:38发表跟帖：
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《泰始论》旁解
泰（地天泰）
泰，小往大来，吉亨
初九：拔茅茹，以其汇，征吉。
二九：... ...
旁解：从泰开始发展，再往后发展就是大壮（雷天大壮）。大震荡，大发展。
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不动明王 楼主 
09-01-22 15:19
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firstz于2000-08-30 08:50发表跟帖：
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明王兄在那个深山潜修？重出江湖必出手不凡，本站模拟基金已在紧张测试中，有兴趣来参加吗？
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不动明王 楼主 
09-01-22 15:19
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乙木(临时)于2000-08-30 09:25发表跟帖：
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一阴一阳谓之道，阴阳相生。股价一定是一涨一跌，用波浪理论来描述，就是：推动浪孕育调整浪，调整浪酝酿下一个推动浪。
所有信奉自然规律的股市理论，几乎都与黄金数有关，而这个数列，是一个兔子下仔的级数，合乎音律、渐开线。江恩最后为寻求自己理论的终极解释，走向了神学；牛顿为了寻找第一推动力，也走向了神学。
现代物理学发现，终极理论与东方神秘哲学有某种相通之处。
股市的本质是多空战，投机者的要务在于发现交战双方的强弱对比，跟随已经获胜或者即将获胜的一方，当胜方主力拨得一城后，也抢点战利品。当发现自己跟随的部队虽来势汹汹，但后劲不足时，及时当逃兵。或者发现自己的胜利部队已经胜利太久，N鼓而竭时，功成身退。
老子《道德经》多言兵，兵者以气为先，治兵者以治气为首。股市以人气为本，波浪理论的基础是群众心理，也就是人气。8波循环暗合先天八卦。阴阳相生、盛极面衰。
大道可知不可言，小道可知亦可言，股道，未得道者观之，小道也；得道者观之，大道也。股技，术也。然由术入道，乃修道之不二法门。天下事，一理通，百理融，皆因道也。
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不动明王 楼主 
09-01-22 15:19
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不动明王(临于2000-08-30 18:14发表跟帖：
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此文目前只有七篇，曾于99年底贴于君安论坛，为98年11月之作，两年来未能续一字。
非明王不勤勉，实文采未处其境，不敢擅自起笔。
乃明王惊悟呕血之作，也敢自夸一二。
好文不怕人读，故今惠与闽发众兄弟。
此间
FIRS TZ兄以重任托付，不敢怠慢，但俗世事务太多，不免有点惭愧。
明王将出差数日，归来即全列其文。
（多谢能有解读者，皆上乘通达之士。）
（大盘，久曝兵而兵疲，心怠行滞，人心思归。故，宜早早解兵，以期修养生息，备战来年。）
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不动明王 楼主 
09-01-22 15:19
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发仔于2000-08-30 23:23发表跟帖：
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明王兄过奖了，小弟还需更加努力，期待明王的新贴！
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不动明王 楼主 
09-01-22 15:19
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不动明王(临于2000-09-08 23:39发表跟帖：
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《闻道卷》之二《二仪篇》
不动明王 2000-03-23 17:04:00
二仪篇
宇宙洪荒，天地玄黄，混沌之初，须弥介子，泰始一也。
会混沌初开，一则生二。一阴一阳，谓之二仪。无阴无阳，无阳无阴，相辅相成，相生相克。
股之二仪，乃阴阳、盈亏、上下、高低、众寡、攻守、胜败之征也。
由低而高，自下而上，转守为攻，于败转胜，始弱渐强，以寡及众，阳多阴少，乃至至盈，盈极而亏。然则，由高而低，自上而下，转攻为守，于胜转败，始强渐弱，以众及寡，阴多阳少，乃至至亏，亏极而盈。如是者，互生互克，相互交替。
二仪更替，乃生其势。处其阳势，因势逐利，虽市侩村氓，袖手旁观，唾手可得焉。处其阴势，逆势强争，虽至圣先贤，鼎力苦支，亡北可期焉。
故，股之二仪，阴阳盈亏，不可不察也。顺势而进，不可前瞻后顾，首鼠两端也。逆势而退，不可蚁蜉撼树，螳臂当车也。
偈：得阳者昌，得阴者亡。
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不动明王 楼主 
09-01-22 15:19
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火腿肠于2000-09-08 23:46发表跟帖：
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说的容易，但一阳一阴两个字如何好写的出来？
君不见近期写阳字写阴字者具有，再则，逆阴势者如火腿肠于0020，0014，0555上大书阳字，何来亡北？


不动明王 楼主 
09-01-22 15:19
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firstz于2000-09-09 11:41发表跟帖：
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明王兄别来无恙？
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不动明王 楼主 
09-01-22 15:19
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不动明王于2002-06-17 00:11发表跟帖：
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翻个老贴，现现老脸，呵呵……
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不动明王 楼主 
09-01-22 15:19
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无辨于2002-06-17 01:01发表跟帖：
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高！
明王兄，所余五篇呢？
盼！
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不动明王 楼主 
09-01-22 15:19
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不动明王于2002-06-17 10:28发表跟帖：
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三才篇
三才者，天、地、人也。古之圣贤，庙算运筹，必求诸三者，以图万全。
天时第一，地利第二，人和第二。三者皆备，则站必胜，攻必克。
股之天时，乃二仪所生势耳。风云突起，即入，则尽占天时；中流击水，即入，则半占天时；强弩之末，即入，则末占天时。此占三时者，其利多寡，何消多言。待天时已失，虽强师劲旅，明将智帅，所站多北。故曰，天之向背，存亡之道也。
股之地利，乃界域之谓耳。地之界大者，谓之宽地，虽千军万马，难兴波澜焉。地之界小者，谓之窄地，虽一骑劲旅，进退弗如焉。地之界中者，谓之适地，虽百乘之师，纵横驰骋砚焉。故，弃之宽窄，而取其中。再者，应其天时必有其域。界处其域，虽不毛亦苗，界不处之，虽锦绣不华。故界之取舍，以应天时，不拘良莠。故曰，地之得失，强弱之道也。
股之人和，乃庄众之谓也。庄察其势，适候天时，兼取地利，随风潜入，忽而振臂一呼，揭竿而起，天下
云集，宇内景从，狂风骤雨，兴波助澜，横戟挥戈，轻车急进，因利乘便，宰割天下，九鼎神鹿，指日可得也。庄无众则困，众无庄则蔽，孤势不振，合势而兴。故二者不可失其一，失者不可独活。二者得兼，是谓人和。故曰，人之合离，胜负之道也。
故天时、地利、人和，三者兼得，上上之策。得其二者，中庸之策。得其一者，下下之策。三者皆不得而有利者，未之闻也。
偈：得三者帝，得二者王，得一者霸。
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不动明王 楼主 
09-01-22 15:19
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不动明王于2002-06-17 10:29发表跟帖：
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四时篇
四时者，春夏秋冬之谓也。寒暑交替，节气更迭，则错落有致矣。
春时者，虽严冬犹在左近，寒风不绝于耳。然，春风一拂，寒冰乍破，惊蛰一雷，万物尽苏。喜雨滋润，草木竞发，山谷锦绣，田野丰华。虽寒风间或逆袭，其势不可挡也。
夏时者，炎日普照，暴雨酣畅，万紫千红，如火如荼，万物之昌盛，尽在此时也。
秋时者，放眼四望，沃野千里，硕果累累，五谷满仓。然，秋风突起，寒气乍兴，凉雨阵阵，落叶片片。纵有逆暖时时，寒意日逼也。
冬时者，朔风大作，风沙暴起。鱼沉憋藏，生灵隐匿。飘雪如席，寒风如刀，河流冰封，大地素裹。然，坚冰之下，亦蕴春种也。
夫春生夏长，秋收冬藏，此天地万物之道也。欲逆其势而强为者，其可得乎？是故，必顺时守序而为之，方无悖乱。
股势起落，酷肖四时。
明智之士，循时而为。
值春时，不畏春寒料峭，先作知暖之鸭，举众茫茫之际，已潜行矣。
值夏时，万物竞荣，生机蓬勃，则顺其自然，以望秋收。
值秋时，不失良机，颗粒归仓，陶陶然而作田舍翁也。一叶落而知天下秋，纵然秋风侵袭，无损其实焉。会此万物萧杀之际，或有独立寒秋者，菊也。则品茗而赏之，怡然自得焉。堪笑愚钝之人，贪得无厌，不知时节，不晓收获，直至果落谷残，空忙一场，顿足捶胸，望天徒号。
值冬时，则添衣以御之，一瓶冰而知天下寒，纵然漫天飞雪，严寒肆虐，莫能侵害焉。当天地肃杀之际，或有笑傲枝头者，梅也。会一日，雪后初晴，山川银装，衣裘踏雪，手炉寻芳，扫雪烹茶，指点江山，其意陶然。归则运筹帷幄，以待来春再举。可怜不智之士，暴风雪，犯严寒，以冀有得，乃至饥寒交迫，辗转顿踣，挣扎濒死于道也。
偈：循天时而行其道，一张一弛。
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