为什么这样说？

须菩提白佛言：“世尊，颇有众生，得闻如是言说章句，生实信不？”

佛告须菩提：“莫作是说。如来灭后，后五百岁有持戒修福者，于此章句能生信心，以此为实。当知是人，不于一佛二佛三四五佛，而种善根，已于无量千万佛所，种诸善根。闻是章句，乃至一念生净信者。须菩提，如来悉知悉见，是诸众生得如是无量福德。”
“何以故？ 是诸众生无复我相、人相、众生相、寿者相，无法相，亦无非法相”
“何以故？ 是诸众生，若心取相，即为着我人众生寿者，若取法相，即着我人众生寿者”
“何以故？ 若取非法相，即着我人众生寿者。是故不应取法，不应取非法。
以是义故，如来常说汝等比丘，知我说法，如筏喻者。法尚应舍，何况非法”

译文：

须菩提向佛陀陈说道：世尊，许许多多的众生，听到这样的言说章句，能不能生起正信实信呢？。
佛陀告诉须菩提：“不要做这样说，如来的化身离开这世界以后，末法五百年时，有持守戒律修福的人，对于这样的言说章句，是能生起正信实信的。
你应当知道这样的人，已经不只是在一尊佛、两尊佛、三四五尊佛面前种过善根，而是已经在无量千万佛前种过善根。听到这样的章句，已经可以达到一念即生清净信仰（净土信仰）的境界了；
须菩提， 如来无所不知，无所不见，拥有无漏智慧，这样的善根众生，是会得到无限福德的。
为何这样呢？是因为这样的善根众生，不再妄执我、人、众生、寿者四相，不再妄执诸法真实，也不再妄执诸法皆无 ”
为何这样呢？是因为这样的善根众生，如果心执着于相上，则会落于执着我、人、众生、寿者四相中。若执着于诸法真实，也会落于执着我、人等四相中。
为何这样呢？若妄执诸法皆无，则同样地也会落于我、人等四相中，因此，既不能执著诸法真实，也不要执著诸法皆无。
因此，如来常说，你们诸位比丘，应当知道我所说的法，就像是帮人渡河的船（渡完河，应该把船留在河里）。 像船一样的法都可以丢下了，那么更何况非法了；

关键词解释（以下）：

白：陈白，陈述，与佛陀诉说
后五百岁：通常指现在五浊兴盛的末法时代，“五百”不应该是一个具体数字，而应该是一种抽的时间概念。
悉知悉见：全部都知道，全部都能听见，洞悉一切；
法相 & 非法相：法相，诸法实有；非法相，非诸法实有，即诸法空有；
筏喻：以船伐作为比喻