无我相众生相（转载某大佬神作与君共勉）

别人眼中的你不是你，你眼中的别人才是你。最近这句话我看很多人都在说，但是我觉得真正明白他在讲什么的人凤毛麟角。

任何的事，任何的话，如果最终你没有能把它上升到修行的这个维度，其实都没有意义。这句话的要义其实有两层。希望看完这篇文章以后，你不光能豁然开朗，而且你还能在今后的日常生活当中的实修上得到一个本质上的帮助。

首先这句话难道是在说你看见了一个人的行为，然后你觉得这个人很敏感、多疑、情绪化、阴险、不好相处、小气、不实在、绿茶等等等，然后这就代表着你自己平时就是这个样子吗？肯定不能这么理解吧，你想想你这辈子评价过多少人，给别人贴过多少个标签，生出过多少啊各种各样的评判。那你自己岂不是集中标签重评判于一身了吗？你自己肯定也不这么认同，对吧？

好，那这句话到底在说什么呢？其实他说的是当你对一个人或者对一个人的行为进行二元对立的评判的时候，你说人家是个怎么怎么样的人啊，你说这个人如何如何的时候，你正在对人家下定义的时候，那么这一刻就说明你已经掉陷了。用佛家的话讲，就是你陷入到了分别心，你此刻呢就活成了你脑袋里头的念头。具体来说其实是一堆的标准概念和认知，或者说四个字，社会惯。

正因为你脑袋里头有相应的各种各样的标准和认知，你才会去这样评判这个外部世界。打个比方啊，你评价一个人很阴险的时候，那就说明你此刻是谁呢？你其实就是你脑袋里头的那个阴险和不阴险的标准，就是对阴险的这个定义和认知，对吧？这是一个二元对立的思维，这是你的头脑，这其实不是你。

每一个起心动念的反应模式都是一个小我。当你不再是你了当你掉陷了以后，你就变成了无数个各种各样的小我。对，就从你评价这个世界的那一刻，你就变成了一个思维层面的我。你看你的维度降低了，你体验这个世界的意识和觉知，还有注意力，其实是被你头脑的思维给吃掉了。你以为你在观察，其实是狗屁。你恰恰是失去了观察，觉知没了，掉进头脑的二元对立里了，进入到概念里了，进入到自动化惯性的思维里了。

而这种思维的小我是永远也不会让你的内在保持平静平和的。他的是你业力纠缠的显化，他们是把你拽向痛苦的钩子和执念。所谓那个你眼中的别人，其实就是你在面对这个让你修行的虚幻的世界内容时所起的反应。所以你眼中的别人不是别人，是你自己。准确的说是你自己的反应，是你的分别心，是你自己的业力纠缠，是你的内在在乱在动，是你的一个自我或者N个自我。收到了吗？

好，那第二层意思是什么？如果说第一层意思是让你在当下觉察、提起觉知，意识到有了一个我。好。那么第二层意思呢就是要让你真正的去感悟了，去空掉这个我怎么做呢？你要通过你看见这个世界的种种社会的气、反应惯干嘛呢？你要以此为镜，要立刻提起警觉心，告诫和审视一下自己有没有这样的惯，自己是不是如此的性，自己切莫如此。你看这就叫做见人观己过，这才是真正的躬身自省，比你那个发朋友圈每日三省吾身强100倍。

所以一个真正的修行人一个观自在菩萨，他会时刻的保持这种清明警觉还有觉悟。他会意识到自己眼中的别人就是自己内在升起的反应，会立刻把它当做如实关照的对象，而不是直接把这种反应当成了自己。因为一旦当成了自己，那就是这样了。大家就这样去世上练吧。当你能练到面对这个世界的时候，不管别人怎么样，不管别人对你怎么样，你只是去观自在，时刻都能把让自己一时痛苦或者一时爽快的那个我给空掉。那你就做到了如如不动，你就在实现我的路上。