黑洞洞的一本账簿

对于致知格物物格知至的研究，现在我们理解它的内涵并不完全如宋明理学家们的观念，只要格去心中的物欲，就算是致知格物的意义。
我们以引证到系传所谓知周乎万物，而道济天下的指标，也就是我们在前面已提到过心物一元，心能转物的道理。
尤其是人类文明发展到了现代，姑且用，公元的计程21世纪已经要开始，现在的人们到了丧失人性，完全是心被物转的时代，工商业的科技文明愈发达，精神文明愈形堕落，有如一把秤的两头，要做到比重平衡，非常不易。
所以，对于孔门心法，致知在格物，物格而后知至的先贤明见，的确有重新认识从头反思的必要。
至于恶与心之间的关系，怎样来治心治恶？
在人类社会历史的过程上，有他自然而必然的发展趋势。同时，我们为了松散一下神经，让我们引用明末清初山东一位，明朝遗老贾夫西地鼓儿词说。
太仓里老鼠吃的撑撑饱老牛，耕地使死，倒把皮来剥。
河里的游鱼犯下了什么罪？
刮尽鲜鳞还嫌刺扎，那老虎前生修下几班腐生嚼人肉不怕塞牙，野鸡兔子不敢惹祸，剁成肉酱还加上葱花。
莫不是玉皇爷瘦了？张三的哄黑洞洞的一本账簿哪里去查？