《野史篇》风流总被雨打风吹去

烟叔早

为啥世人常说“宁学桃园三结义，不学瓦岗一炉香”呢？因为古往今来能像刘备、关羽、张飞三人同时做到“人生得一知己足矣，斯当同怀以视之”的情况，实在是太可遇不可求了。
在刘关张三兄弟之中，张飞又是最为真性情的耿直BOY。得益于《三国演义》的各种加工，张飞甚至成为了“大老粗”的标准形象，《隋唐演义》中的程咬金、《水浒传》中的李逵几乎就是按照《三国演义》中张飞的模板打造的。那么，真实的张飞究竟是一个什么样的人呢？他是不是被《三国演义》歪曲了呢？其实还真没有！《三国演义》和民间只是把张飞的形象更加鲜明化了，并没有歪曲我们可爱的张飞同志。话不多说，咱们一起来了解张飞真实的一生吧。看看这位真性情的汉子、堪称万人敌的猛男，为何值得拥有。
张飞（？—221年），字益德 （翼德是惯性叫法），幽州涿郡人，三国时期蜀汉名将。
这位爷出身不详。但物以类聚，人以群分，人家能入得了人中龙凤刘备和世之虎将关羽的法眼，彼此兄弟相称，说明他还是很有能力的。能力这玩意，除了少数靠天赋吃饭的天才外，大多都是靠花钱培养出来的。所以，张飞的出身应该不会很差，可能就是我们当下的小资阶级或者中产阶级。
184年，黄巾起义爆发了。东汉朝廷大量在民间招收志愿军，一心想要光宗耀祖的落魄皇室宗亲刘备觉得机会不错，便拉了一支部队去建功立业了。这支草创部队，就是以刘备、关羽、张飞三兄弟为核心，众筹而来的。据说，张飞是出资最多的，因为刘备当时连养家糊口都困难，关羽还是个流浪汉。拜把子一起闯江湖，这样的桥段在浩瀚的历史之中真不少见，但能如刘关张三兄弟自始自终都不离不弃、同生共死的，真不多见。这三兄弟在公共场合则尊刘备为主，私下里情同兄弟，寝则同床。
但是，混社会历来都不是一件容易的事情，张飞跟着刘备兜兜转转好些年，事业方面一直都没啥起色。跟我们现在抱团去闯大城市的农民工是一模一样的。直到刘备抱上老同学公孙瓒的大腿，三兄弟才算是从有身份证的人混成了有身份的人。刘备与青州刺史田楷一起对抗冀州袁绍，累有战功，被封为平原相，张飞与关羽在刘备手下任别部司马，分统刘备部曲。
有了正式番号，有很多事情就好办多了，因为接触的圈子和业务都不一样了。比如刘备就曾带张飞救援过北海太守孔融，而孔融则在后面为刘备接管徐州造势过。这种高级业务对之前的刘备来说，基本上是不可能的。
后来，徐州被曹操祸祸得危在旦夕了，陶谦只好向盟友公孙瓒求救，公孙瓒派离徐州最近的青州刺史田楷带领刘备等人前去徐州救火。但刘备等人刚到徐州，曹操就因为后院起火而退兵了。陶谦听说刘备、关羽和张飞等人都是猛男，给人当雇佣兵的业绩很有口碑，所以便挖了盟友公孙瓒的墙角，用一个“豫州刺史”的高级编制和四千丹阳兵就把刘备留在徐州帮忙守徐州北门小沛了。
但是好火废炭，好女废汉，刘备好使是好使，可是人家自带“迷死人不偿命”的高级属性，不光你陶谦看中他了，很多和你陶谦尿不到一壶去的徐州本土士族也被他迷住了。同年，陶谦病死，徐州被“禅让”给了初来乍到的刘备了。结果，刮彩票中大奖的刘备让隔壁扬州的袁术非常不爽，徐州那一块肥肉不是只有我袁术才配吃吗？你个刘大耳朵不配，赶紧给我吐出来！于是，便挥兵来进攻徐州。
人生第一次真正当上老板的刘备肯定不会束手就擒的，自己带着二弟关羽去盱眙、淮阴一带抵抗袁术，而把徐州大本营下邳城交给了三弟张飞。像刘备这种厚道人不吃几次大亏是玩不好权力游戏的。你这个徐州之主是怎么来的，你心里不清楚吗？你要不要处理好陶谦的亲信？就算你暂时不处理，但至少得让他们远离权力中枢吧。但刘备做好事，为了安抚陶谦原来那些嫡系丹阳势力，让丹阳军大佬曹豹担任下邳相，和张飞一起守下邳城。结果，曹豹和刚逃到徐州的吕布里应外合，很是轻松地拿下了下邳城，还俘获了刘备妻小以及刘备的部曲将吏士们的家人。这样一来，刘备辛辛苦苦几十年，一不小心又回到了解放前了，因为将士们的家眷被吕布拽在手里，没有多少人会继续给你卖命了。
刘备又干回了老本行，继续给人打工，投靠了原本是来投靠他的吕布，继续去小沛当徐州北门的保安队长。
凭借那无处安放的魅力，刘备很快又聚齐了上万人，眼红的吕布不讲武德地又揍了刘备一顿。刘备只好找老大哥曹操赞助一下自己，曹操给人给钱，让刘备继续扎在小沛，为自己以后攻打徐州留一道门。
但刘备后来因为抢了吕布用来买马的黄金，又跟吕布大打出手，再次被吕布打败，北上继续投靠了曹操。
在此情况下，曹操亲自出马灭了吕布。吕布灭亡后，张飞被任命为中郎将。之后，刘备因为曹操想杀他还有衣带诏事件即将暴露等原因，借南下阻击袁术的名义，偷袭了徐州，杀徐州刺史车胄，让关羽据守下邳，自己与张飞屯小沛。曹操派刘岱、王忠前来攻打，被张飞、关羽击退。后曹操亲自出马，刘备战败，关羽被擒，刘备与张飞逃奔袁绍。官渡之战期间，刘备在汝南联结刘辟、龚都等人扰乱曹操后方，动作搞得越来越大，许都以南都不安宁了。曹操派蔡阳前来攻打，但被刘备所杀。后来是曹仁率精锐骑兵才击败了刘备。
官渡之战失败后，刘备又投靠了荆州刘表，但同样是被当作保安队长使用，被安排在了荆州北大门新野驻守。
总而言之，张飞跟着大哥刘备的前二十多年，基本上都在流浪，没啥表现的机会和舞台。但是，他和二哥关羽的江湖名气还是不胫而走了，比如曹营中很多有识人之明的大佬都将他们视为"万人敌"。张飞的人生第一个高光时刻是在208年的当阳桥头。当时，向南逃难的刘备被曹操的虎豹骑追上，人马辎重、妻儿老小都陷入了曹军的包围圈中，刘备只率领诸葛亮、张飞、赵云等数十骑落荒而逃。可恰恰在此时，赵云又杀回去救刘备的妻儿去了，刘备只好安排张飞断后。张飞召集二十余骑立于当阳桥头，据水断桥，猛男气势直接拉满，吓得曹军竟不敢上前。
赤壁之战后，张飞先是随大哥刘备平定了荆南四郡。然后被刘备借给了周瑜攻打江陵城。刘备和周瑜的交易是，一千新兵加张飞换周瑜两千精兵，说明张飞还是蛮值钱的。而且在打下江陵之后，一向心高气傲的周瑜给张飞和关羽都给出了“雄虎之将”的至高评价，说明张飞的能力和表现都是相当不错的。刘备借来荆州之后，张飞先是担任了宜都太守、征虏将军，封新亭侯，后面才转到江陵城来。
211年，刘备受邀入川，东吴的红眼病又发作了，派人迎接孙夫人回吴，孙夫人则直接把刘备当时唯一的儿子刘禅也带走了。张飞得知后，与赵云一起截住孙夫人，夺回刘禅，放孙夫人归吴。后来，刘备诈骗益州不成功，与刘璋闹翻了。张飞、诸葛亮、赵云等领荆州兵入川增援老大。在这一过程中，张飞又迎来了他的另一个名场面：义释严颜。江州守将严颜拒不投降，张飞直接攻城，占领江州，并生擒严颜。张飞觉得严颜明知不敌还要硬顶对自己很不礼貌，所以要杀了严颜解气。但严颜却宣称江州只有断头将军，没有投降将军，还跟个小媳妇一样对张飞说：“斩首就斩首，你发什么脾气咯！”大可爱张飞被小可爱严颜给逗乐了，不光没有杀他，还将其引为上宾。
拿下江州后，张飞与诸葛亮、赵云兵分三路扫荡西川。赵云平定江阳、犍为等郡，张飞平定巴郡、巴西两郡，最后与刘备会师成都城下，逼降了刘璋。平定益州后，张飞担任了巴西太守，然后迎来了自己人生最后一个名场面：教训张郃。215年，曹操征讨汉中张鲁时，由于张鲁过于配合，赢得太轻松，所以不太过瘾。所以，便令张郃进攻巴西，然后把巴西的人口都强迁回去。张飞驻扎在阆中对抗张郃，在相持五十余日后，张飞率领精兵一万余人从其他山道主动进攻张郃，杀得张郃军丢盔弃甲，张郃弃马攀山而逃，只率领部下十余人逃到南郑。汉中之战时，张飞和马超被派去偷袭武都、阴平两郡，但被曹休识破计谋，最终被曹洪、曹休、曹真、张既等人联手击破。刘备汉中称王时，拜张飞为右将军，假节。但也正是这一年，三兄弟中的二哥关羽被江东鼠辈偷袭致死。221年，刘备称帝，张飞被封为车骑将军，领司隶校尉，进封西乡侯。同年六月，刘备发动夷陵之战，让张飞从阆中出兵到江州汇合。但就在张飞出兵之前，被其麾下将领张达﹑范强给谋杀了，这两人拿着张飞的首级给孙权纳投名状去了。张飞后来被追谥为桓侯。他的两个女儿都成了刘禅的皇后，两个儿子张苞和张绍，张苞早夭了，张绍跟刘禅一起投降了。张苞唯一的儿子张遵在魏灭蜀之战时，随诸葛瞻守于绵竹关，与邓艾交战，战死。
张飞是一个怎样的人？张飞这种人，是典型的既有能力又没有啥心机城府的人，是绝佳的冠军拼图，事业帮手。大家如果能够结交到这种朋友，那就赶紧烧高香谢天谢地，然后好好珍惜吧。
其实按照张飞的实际条件，他原本是可以有更多或者更好的选择的。他不像关羽是一个流落江湖的杀人犯，他也不像刘备是一个三餐不继的破落户，他有吃有穿，还有一身足以安身立命的本事，说句实在话，他完全可以不跟刘备去白手起家自主创业。
但恰恰是因为与刘备、关羽意气相投，他便倾尽所有、生死相随，并且不计得失、任劳任怨。这是相当难得的，尤其是后者。因为大多数人都是自带逐利性的，他们投资就算为了追求回报，让长期看不到回报，便会心生怨言或者作奸犯科。比如投资了曹操的陈宫便因此背刺了曹操。张飞跟着大哥刘备漂泊江湖二十几年，他得到了什么？除了那份兄弟感情外，可以说是一无所获，天天跟着大哥给别人打零工，能有什么收获呢？但只要当初的誓言、兄弟的情谊尚在，张飞便心满意足了。张飞不在乎坐的是宝马车还是自行车，他在乎的是坐在谁的车里。所以，我们可以看到《三国演义》中，张飞对于丢失徐州那种喷薄而出的自责，还有抢了吕布的黄金而招来吕布的报复后那种焦虑和愤怒，真是把张飞那种一心一意为大哥刘备着想的本性刻画得入木三分。而且，大家看了之后还毫无违和感，因为他确实就是这么一个人。刘备带着他们到处寄人篱下，他有过怨言吗？而且，大家都知道，寄人篱下的日子有啥好活干吗？别这么幼稚了。脏活、累活、危险活，都是你们这些外人干的。所以，很多人会很诧异，之前张飞和关羽并没有太多亮相的机会，怎么突然之间被被曹营中的很多大佬称为“万人敌”了呢？人家绝对是实打实地证明过自己，才会获得这么高的评价的。张飞和关羽都被历史简化了。因为历史是胜利者书写的，不太会在失败者身上浪费太多笔墨。但这依然掩盖不了他们强烈、耀眼的光芒，他和二哥关羽是那个时代唯二被称为“万人敌”的将军，是高傲如周瑜那样的名将也心生敬佩和忌惮的“雄虎之将”，是蜀汉除诸葛亮之外能同时入选武庙的兄弟组合，是后世形容勇猛之将的代名词。
诸葛亮把“忠武”待到了武将最高谥号的高度，而关羽和张飞却让“关张之勇”称为后世武将莫大的荣耀。有一些朋友不太理解《三国演义》为什么疯狂给刘关张以及诸葛亮加戏，实际上人家这么干是合理的，就是怕大家从史书那只字片语中读不出一个鲜活具体的历史人物来，怕大家读不出他们的真实历史分量来。
比如张飞在当阳桥头拒敌，为啥要被演绎成“一声怒吼震断当阳桥，吓得曹军不敢上前”？不这样大家能感受到张飞那恐怖的震慑力吗？要知道当时追击刘备的可是曹操的特种部队虎豹骑，张飞虽然卡住了狭窄的当阳桥，但毕竟只有20来个人，一般人，别人就算搞车轮战，也守不住的，但张飞可以做到一夫当关、万夫莫开。
比如义释严颜为什么要浓墨重彩地描绘一番？因为大家的常规印象，感觉张飞就是一个有勇无谋的大老粗，还脾气相当火爆，所以最后死在自己属下刀下。但是，真实的张飞不是对谁都是简单粗暴的，人家是敬君子而不恤小人而已。跟他二哥关羽是一个性格。这些事情都需要咱们自己去思考。比如张飞明明没有太多的战绩，为什么最后就进了武庙了呢？要知道人家跟着大哥到处给别人打工的时候就获得了“万人敌”、“雄虎之将”这样的行业顶级认证了；打江州，直接破城生擒敌将；打张郃，让张郃这样的顶级名将带着十几名部下跑步回家；人家不是不能打，而是被剥去了主角光环，删减了很多戏份而已。所以《三国演义》虚构了野战马超这样的桥段来丰富大家的印象，马超是出了名的能打吧？张飞能跟他打得不分胜负，大家是不是对戏份很少的他就有了一个直观的认知了？大家不要被《三国演义》中张飞偏喜剧角色的老印象给骗了，其实人家那么演义是旨在烘托张飞的率真纯粹，而不是在描述张飞有勇无谋、简单粗暴。很简单，一个真正的大老粗其实是很难称为名将的，也更不可能入选武庙的。张飞最可贵之处其实是在于他一辈子都在做最真实的自己。啥叫不忘初心，张飞一生就是真正不忘初心，当初选择在一起，不管前面是刀山火海，我都陪兄弟们一起走，从不后悔，从不动摇，也从不退却。
最后，要说说张飞平时喜欢打骂士卒这件事，这跟很多人感觉关羽为人傲慢是一个道理。大家不要过于去指责张飞，他只是没有什么心机而已。刘备曾经劝过他，说他喜欢打骂身边人但又把这些人留在身边，是非常危险的。这说明刘备比张飞要有心机一些，他的言下之意是，你打骂下面的人没关系，但要远离他们，以保证自己的安全，看看这个老六。但张飞是这样的人：他看你不顺眼，脾气来了会打你、骂你，但是情绪一过，他比谁都忘得快，说明他不是一个记仇的人。他看你不惯就是看你不惯，不藏着掖着，但也不跟你来阴的。我们职场之中，有很多暴脾气的领导其实跟张飞是一个样，看起来挺招人恨的，但其实跟这种领导，比跟着那种啥时候都是一脸笑的领导要踏实得多。
总而言之，张飞这种人无论是做兄弟、做朋友，还是做下属、做领导，都是非常难得的。其实历史人物大多和我们身边人一样，都是有一定的迷惑性的，因为谁都不会轻易地把自己的本来面目暴露在大庭广众之下的，况且现实情况也不允许这么干。换句话说，绝大多数的人都是戴着面具在生活的。
所以，我们既有一定程度地理解别人的不真诚，但更有珍惜和感恩于别人的真诚。像张飞这样的人，大部分人一辈子也遇不到一两个。不信，你落难一两次试试就知道了。大多数成年人注定是孤独的，因为像张飞这种过命的知心人可遇不可求，终究是要自己扛下所有的。咱们现在有很多人喜欢拿感情去玩梗、耍套路，觉得这种抖机灵很有乐趣，殊不知，他们自己就是受害者。
大家为什么不愿意真心去对待他人？是不是担心自己的真心被辜负？是不是有一种不信任的因素横亘在彼此中间？这就是因为人与人之间的关系信任成本往往是最高的。我们生活在一个信息爆炸的时代，很多人对于海量的信息真假难辨，他们会怎么选择？不要想了，答案就是他们会自带不信任感去防范一切。咱举个例子，现在很多年轻小姑娘打着找对象的名义，在网上各种搔首弄姿，诱惑那些单身男人来获取某种利益。最开始有没有人咬钩，一定是有的。但是时间久了呢？还有谁信这一套？还有谁敢信这一套？不信怎么办！那就各种恶搞、各种调侃、各种消费呗，就全当是娱乐和游戏了呗。那么，即便有人真的想在网上征婚，她会怎么被对待？首先就是被怀疑呗，然后被当成前面那种人调侃、挖苦、骚扰呗。这就是劣币驱逐良币的根本逻辑。
咱为什么老是劝大家要尽可能真诚地去为人处事？一是维护好自身的人设，你的人设要是崩了，你干很多事情都是事倍功半的。比如很多混夜场的小姑娘，你们别怪大家都带有色眼镜看待你，因为你的信任成本实在太高了。二是维护好周边的生态，你要让别人感觉这个世界还有可信之人，大家才不会不约而同地去玩套路。比如很多职场都被演绎成了尔虞我诈的模样，你的同事还会真正跟你同心同德吗？这种信任感的缺失是几次团建活动可以恢复或者重新建立的吗？
我们常说“傻人有傻福”，其实并不是什么傻的人会有福，而是保持真诚的人最后被对应的人认可了、珍惜了，才获得了自己的福分。比如像张飞这样的人，他毫无二心地跟着刘备一辈子，刘备功成名就了，他的福分不也就随之而来了吗？
我们很多小年轻其实想不通这些复杂的生活问题的，但是很多活得特别通透的中老年人对这些问题是门儿清的。人生一世，啥高朋满座、前呼后拥，那些都基本是虚幻的，你一无所有的时候就全破灭了。只有那些不管你辉煌腾达还是举步维艰的时候，始终真诚地围绕在你身边陪伴你、帮助你的人才是真的。 

我们经常会听到“好死不如赖活”和“早死早超生”这样完全对立的关于生命的态度和言论。不要怀疑，这样大相径庭的言论放在一个特定的环境之下，各自都能逻辑自洽地说出一番道理来的。近些年，有些网红在网上煽风点火，说一些类似于“人间不值得”之类的俏皮话，其心可诛。因为这种负面引导的话通常会对那些自感人生多艰的失意者带去情绪上巨大冲击和误导，也就是所谓的崩溃疗法。对于生命的认知，其实我们正确做法是要从正面引导大家去热爱、去希望、去坚守、去担当，精准地找到属于自己的生命价值。有了被认可的生命价值，生命自然就会变得相当有意义。
所以我们再来看，说“好死不如赖活”的人，一定是因为他对生活和生命尚有希望和寄托；而说“早死早超生”的人，一定是因对生活和生命的失望与愤怒，从而破罐子破摔地发出如此之怒吼。 

我们要想真正意识到寿命的价值，首先必须要把自己建设和成长为一个有价值的人。虚度光阴的人，确实多活一天少活一天都无所谓。但时不我待的人，却恨不得向天再借五百年。篡魏立晋的司马家其实原本是自带长寿基因的，司马防、司马懿、司马孚这些人动辄就是70多的寿命起步，这一点也是他们司马家逐渐熬出头的重要原因。但是，天理昭昭，司马懿晚年带着两个儿子瞬间入魔，干下了一连串伤天害理的事情，导致老天都看不下去了，没收了他们家的长寿基因。对于司马家来说，不是人间不值得，而是你们不配长留人间。司马懿之后，司马家的人，但凡能力出众点，必然活不成高寿。司马师、司马昭、司马炎、司马攸、司马遹、司马义等等，莫不如此。到了东晋，司马家遭天谴的现象似乎更加明显。开国君主司马睿被活活气死，继位的晋明帝司马绍少年英才，大刀阔斧、励精图治地想把他们司马家的江山拽回到正常轨道，在继位的短短两年多时间内，就把气死他爹的那颗定时炸弹王敦给成功拆除了，就连王敦的后遗症也给料理得差不多了。但是，很遗憾，司马绍的寿命也马上要到了。
纵观司马绍的生涯，可谓可圈可点，在他们司马家的历代中，绝对是出类拔萃的存在，他在那短短几年时间内，极其难得地做到了所有执政方针全部正确。
第一、他扶植了庾亮、郗鉴等作为心腹，对江东的豪族进行了政治收买和重建关系，以陆晔为首的江东大族开始进入最核心的圈层参政议政。这种政治生态的构建能力，堪称神来之笔。不是这种事情在解决思路上有多么复杂，而是他们司马家的祖宗前辈留给他的政治基础实在是太差了。北方流民军，他们家已经多年没管过人家死活了；南方豪强私军，已经被司马睿、王导等人用完就丢伤透了心。想跟前女友复合的难度往往比重新追求一个女孩子的难度更高。也正是司马绍立竿见影地启动了与北方流民军和南方豪族的正循环合作，才使得他在王敦第二次作乱时不那么孤立无援，原本对他们司马家漠不关心的观望势力才有了精神抖擞的勤王意愿。
第二、他战后调整了王家一家独大的格局。
陶侃被调整到了荆州，都督荆、湘、雍、梁四州军事，用极高的威望压平了王敦在西线近十年的经营；护军将军应詹代王彬为江州刺史；王舒被调整为湘州刺史，不久又被征回了中央。包括朝廷之上，王导虽然位居群臣之首，但也有逐渐被边缘化的趋势，至少不是之前那只手遮天的状态了。
百足之虫，死而不僵。“王与马共天下”的格局之下，如果仅仅是诛杀了王敦、王含和王应等少数几个冲在最前面的王家人，其实是于事无补的。毫无掣肘的王家人，谁也不知道会不会冒出另外一个王敦来。只有把他们的势力打散、削弱，才能一劳永逸。
司马绍并没有对王家搞权力一刀切，而是默契而又温和地进行步步稀释。尊重你们王家的一部分既得利益，但是在关键点上安插陶侃等永远不可能与你们王家人尿到一壶的人制约你们，从今以后，你们王家人该以啥态度和大家和谐共处，你们心里得明白点事。第三、他构建了以江淮流民军为主力军的新军事格局，这是打破江东的既有格局并维护新的稳态，是有决定性作用的。
王敦再怎么自毁长城，但他的体量是在那，他多年的准备在那。司马绍再怎么善于庖丁解牛，但他的基础在那，他军事实力的虚空在那。所以，王敦最开始声势相当吓人，在北国有过腥风血雨见识的郗鉴和温峤也都在最开始做出了预判，摁住了司马绍，这仗没法打！蔫着！王含就算再不是打仗那块料，还是击败了秦淮防线的驻防军，最终是一度打到宣阳门的。各地的勤王之师虽然不少，但毕竟远水解不了近渴，他们仅仅是各自在老家干掉了王敦任命的势力，真正敢来京师掺和的地方势力仅仅只有刘遐和苏峻这两股势力而已，这两股势力无一例外都是北方流民军。最后对战局起到一锤定音的作用的也恰恰是这两股势力。借助这次平乱，把淮南流民军碰上主力军的位置，是东晋快速形成新的稳态最关键的砝码。战后，郗鉴都督徐、兖、青三州诸军事，兼兖州刺史，镇广陵；刘遐监淮北军事、北中郎将、徐州刺史、假节，代王邃镇淮阴；祖约为镇西将军，镇寿春；苏峻为冠军将军、历阳内史，镇历阳。这些流民帅无论从关系上和战力上，都给了东晋朝廷极大的安全保障，也对南方豪族和北方高门形成了无形的震慑和压制。
总的来说，司马绍继位的这两年多时间里，极其高明地把东晋朝廷拉回到了一条可持续发展的自生之路。
但是，很遗憾，27岁的他很快就要走到寿命的终点了。不是司马家没有救世之才，而是你们司马家德不配位，老天不愿意给你健康发展的机会。抛开司马家种下的种种孽因，但从司马绍的个人遗憾来讲，我希望广大朋友借此事件，能明白一个极为浅显又极为深刻的（不矛盾哈）的道理：人这辈子如果想干一番事业，最重要的是寿命，或者叫健康。
因为人的一生，所谓的成功和成就其实都是一个漫长的过程，没有足够的时间去沉淀和演变，是很容易留下遗憾的。用化学的专业术语来解释，那就是要想反应效果有保证，反应时间很关键。很多朋友觉得“珍惜生命、爱护健康”这样的话是片汤话，是所谓的正确的废话。但其实很多让我们受益终生的道理都是这样的片汤话，只是很多人没有知识阅历和经历感受，是体会不到其中的精髓的。
活了49岁，如果他能活到刘邦那个岁数，他的江山会被比他小3岁的刘邦夺去吗？
政治天才贾谊只活了33岁，如果他能多活几年，西汉后来的削藩和中央集权会那么惊险激荡吗？
诸葛亮死的时候只有54岁，悠悠苍天，何薄于我？但司马懿却活了73岁。司马懿在54岁的时候是啥状态？被诸葛亮暴击得不敢露头，最后在诸葛亮撤退时命令张郃去木门道当炮灰。诸葛亮已经是蜀国象征很多年了，但司马懿却还只是曹叡心中的一个高级救火队员。正是多出来那19年寿命，最终将司马懿由舞阳侯变成了晋宣帝。最近的王敦，也仅仅活了59岁，如果多给他几年时间，他亲自带队来逼宫，司马绍能否顶住呢？能否坚持到淮南流民军赶往战场那一刻呢？还有之前凭借8000子弟兵就在几个月内搞定王敦倾尽全力花费两年都没有搞定的荆州问题的周访，这位平定荆襄的大才，因为跟王敦闹翻，扬言要搞王敦的事，一度吓得王敦瑟瑟发抖，但他当了梁州刺史刚刚一年多就不行了，年六十一岁。他若不死，王敦敢得瑟吗？他人生的成就和地位会止步于一个梁州刺史吗？所以，我们很多人的遗憾其实就是上天留给我们的有效时间不够，自己用毕生心血烹制的一道美味佳肴眼看就可以出锅了，但恰恰在最后关头熄火了。
看了上面这么多反面教材，我们再来看看陶侃这个正面教材。
人家60多岁还在广州喝凉茶，按照正常人的思维和思想，大抵会认为余生不长了，剩下的全是垃圾时间了，得想方设法对自己好点，及时行乐，别浪费了大好光阴。但是，陶侃却不这么认为，他对自己的事业和前途还有想法和期待，必须要保证身体健康，才能等待机会。所以，他每天搬砖，锻炼好身体。当年，年轻的陶侃和周访都初入仕途，相者庐江人陈训就曾给两人相面过，说两人的命格其实差不多，将来都能成为刺史级别的一方政要。所不同的是，陶侃的寿命走上限，周访的寿命走下限，由于寿命差异，导致原本功名略同的两人最后会出现较大差异。周访是不是和陶侃差不多同时成为刺史级别的高官？但周访的人生就在梁州刺史任上画上句号了，后来被追赠了一个征西将军。而多活了15年的陶侃，去世的时候是什么级别，封太尉，身兼荆州、江州两州刺史，都督八州军事，加羽葆、鼓吹，长沙郡公，死后追赠为大司马，赐谥号“桓”，以太牢礼祭祀。看到没有，这就是时间的复利！在我们现实生活之中，其实也是有很多相关或者类似的案例的。比如那些大器晚成的成功案例，比如我们大多数打工人都息息相关的工龄工资，比如陈年老酒、资深模范、权威专家……很多东西都是需要时间作背书的，而时间来自于我们当事人还活着。
陶侃为什么60多岁了还每天坚持搬砖锻炼身体？因为他对生活有希望和寄托，他能精确地认识到生命和时间的价值。而我们现在很多年轻人，动不动就说躺平，鼓吹及时行乐，这其实就是对生命价值的一种亵渎和迷失。
有的人这辈子是认真活了三万天，有的人却是把一天活了三万遍。寿命这东西，对普通人其实不算啥稀缺资产，但对“开了窍”的大才来讲，就是最神奇的复利加速器！所以，很多渺小而又迷惘的人会把“人间不值得”挂在嘴边上，而很多伟大而又高尚的人会说“一万年太久，只争朝夕”。现在很多小孩子为什么不能够深刻理解时间和生命的价值呢？因为他们的自身建设和认识还不够，他们没有长远而又清晰的人生规划和事业目标，也没有极具爆发性的价值产出能力，所以导致他们很难获得真正的社会和自我认同，很多时候会感觉自己无足轻重、没有存在感，慢慢地就失去了对生活的热情和对生命的执著。
所以，我们现在很多人尽管从小就接受了“一寸光阴一寸金”等相关教育和理念，但不经过岁月的积淀和自我的强大，其实是不会真正理解到时光的价值的。教育我们的孩子要热爱生活、珍惜时光，其实最主要的是要教会他们进行自我建设，自我认同。他心中有责任、有信仰、有希望、有激情、有依恋、有认同、有牵挂……才会真正觉得时光是有无可替代的价值的。假如陶侃真的跟东晋那些士族清流是一个德性，我相信他不会在花甲之年后，还会坚持每天搬砖的，每天曲水流觞、歌舞升平，喝得微醺然后一起扯淡吹牛逼，那种日子不香吗？但是他志在北定中原，他心中不可割舍的家国情怀，只要自己尚存一丝机会，他就会竭尽全力地做好准备去迎接未来。
假如陶侃真的是一个庸碌之辈，我相信他也不会执着于是多活两年还是少活两年，因为庸碌之辈的人生长度对他自己的人生广度与深度，对社会、国家的影响和贡献也可以忽略不计，多活几年就真的没太大的含义。
假如陶侃不是一个意志坚强的人，我相信他也不会那么云淡风轻地保持分秒必争的积极心态。岁月是一把杀猪刀，它会磨平很多人的棱角，会消除很多人的斗志。人到了一定的年龄，是很容易心生放下一切的念头的。努力了几十年了，自己这一辈子就这样了，现在黄土埋到脖子上了，还折腾个啥呢？只有那些意志坚强的人才能真正做到永不放弃。但是，“寿”这东西是个挺玄的东西，有天生的因素，有后天的积累。先天的东西就是所谓的长寿基因，后天的积累就是行善积德。比如司马懿这货，天生就遗传了他们司马家长寿的基因，最终活到了73岁。所以，有些人会联系他作恶多端的一生，说人的寿命跟行善积德没啥关系。但是，反观他弟弟司马孚无病无痛活到了93岁，他们司马家自从洛水之誓后，生殖力一直很旺盛的司马师就生不出儿子，有能力的当家人就命不长，难道这些就真的不是报应吗？
中国传统文化中的儒释道，其实都比较推崇“行善积德能增福增寿”。这玩意毕竟没有办法去直接科学验证，全靠大家去扪心自问。但是，作为一个旁人，我还是希望大家相信并践行这样的思想，多行善事，但求心安。从科学的角度，我们其实是可以解释有些人的突然爆发、行大运的，因为他们平时积攒的正能量恰好在某个对的时间点爆发力，巨大的托举力将他们带到了一个新的高峰，这就是所谓的善报。
从历史长河的角度来看，我们所熟知的巨大成功通常都不是某一个人在短时间内爆发小宇宙而取得的，背后往往他们的家族历经几代，一直在正确的路线上努力前行，最后依靠积攒的家族势能以及时间复利而顺水推舟地把他推到了相应的高度。
所以，越是聪明的人、越是开了窍、做好了准备的聪明人；越是有能力的人、越是为自己的能力做好了铺垫的能者，一定要超级重视自己的身体和寿命，因为你要永远相信，属于你的福报就在路上，等到了属于你的福报，你就能更好地成就自己和他人，去回报社会和国家。同时，我也经常跟周围一些有身份和智慧的人说，一定不要吝啬利用自己的智慧和资源去成就他人，当然这种“他人”自然是可帮之人。因为只有你坚持成就他人，他人一定会在某个时刻真正成就你自己。利他才是真正的利己。
最后简单地做个总结，很多朋友在网上调侃陶侃是搬砖鼻祖，却丝毫不知道陶侃这么一个朴素的动作背后却蕴含了如此深刻的人生道理，这就是我时常为那些自诩为历史爱好者、研究者感到悲哀的地方。
也正是因为这种认知差，导致我们现在很多人都不能正确地理解一些看起来很俏皮的流行语。比如，那些对你们说“人间不值得”的人，你们就问问他自己为何要拼命留在人间？这就行了！认知差，很多时候并不是知识差，而是角度差、站位差、逻辑差。

就像七杀无制 需要后天很大程度的磨练自己的心性 或者去一个大平台 接受强制度的约束

很多人都喜欢说，历史没有如果，但恰恰也是这些人是最喜欢探讨历史的如果问题的。比如汉末就有一个广为探讨的问题，假设蜀汉名将魏延没有被杀，蜀汉的结局会不会不一样？有些人甚至说，如果魏延不死，蜀汉即便不一定能北伐成功，但至少三个邓艾也灭不了蜀国。这类问题其实并没有太大的交流价值，因为一个国家和政权的兴衰其实并不是某一两个人就可以左右的。蜀汉的灭亡其实是命中注定的，强如丞相诸葛亮也不过是延缓了他的死亡，魏延又有何本事去逆天改命？咱今天来凑这个热闹，主要是想和大家探讨一下，魏延一生的待遇和最终的结局究竟应不应该有过大的争议？真是诸葛亮刻意压制了他？真是蜀汉的内部权斗牺牲了他？或许，搞清了这种因果和逻辑，才能真正对我们的现实生活与工作有所帮助和借鉴。
魏延（？～234年），字文长，义阳（今河南省南阳市桐柏县）人。
他是什么时候追随刘备的，史料中并没有记载，史料中第一次对他的描述是写他以部曲的身份随刘备入川。但是结合刘备这些年的经历，刘备最有可能和南阳人魏延接上头的机会，应该是官渡之战中，刘备被袁绍派往南阳打游击，背后骚扰曹操的那段时间。
但不管魏延是从什么时候开始追随刘备，从刘备的发展历程来看，魏延的人生起点也高不到哪里去。天下大势已经基本明朗的时候，刘备自己还居无定所，魏延又能好到哪里去呢？
公元211年，刘备应邀入川，驻守在葭萌关。这个位置很尴尬，前有白水关，后有剑门关，说明刘璋也并不是完全没有防备刘备。魏延这次是以刘备部曲的身份一起入川的。公元212年，刘备找了一个理由跟刘璋正式决裂了，具体理由好像是无理索要天价酬金被拒便武装反攻益州了。魏延在这一过程中，表现十分突出，被派和黄忠等统军去平定广汉郡，因功升为了牙门将军。
公元214年，魏延随刘备攻克了益州重镇雒城，并与诸葛亮、张飞等人一起包围了成都，逼得刘璋彻底把整个益州拱手相让。
公元219年，打赢了艰苦卓绝的汉中之战的刘备于沔阳自称汉中王，并定治所于成都。这标志着刘备这个草创团队正式且成功运作上市了。刘备称王后，再亲自镇守汉中就非常不合适了，况且持续一年多的汉中之战让刘备有种身体被掏空的感觉，所以他做了一个非常失误的决策，回师成都休养生息而没有继续留在汉中给他那正在襄樊战场做战略响应。刘备要回成都，那镇守汉中这个关键岗位就空出来了。当时很多人都认为张飞张三爷是无可争议的人选。因为无论是从背景、能力还是从忠诚、安全等各个层面来讲，张飞都是最合适的人选，但是刘备却力排众议地把这个岗位交给了魏延。他把魏延提拔为了汉中都督、汉中太守，并将魏延从牙门将军升为镇远将军，搞得所有吃瓜群众都觉得不可思议。
刘备为什么这么安排呢？一是跟先主这个人本身就十分厚道有关系，大家去看看，先主刘备几乎没有亏待过任何一个身边人，甚至包括降将；二是刘备队伍里人才稀缺，刘备既想用好每一个人，又想借机给自己打个“唯才是举”的广告。刘备其实也知道魏延的资历不足以担当如此重任，一定会有人不服他的，于是便当面给魏延找立威的机会，他在群臣大会上，故意问魏延：“我把这个重任交给你，你有什么打算？”其实就是让魏延任前述职，通过合理的计划目标和战略规划让其他人心服口服。
魏延是怎么回答的呢？他说：“如果曹操举倾国之力前来，我大王拒之；如果是一偏将率十万大军前来，我为大王吞之。”
刘备和群臣都对魏延这个回答非常满意。为啥呢？魏延没有一味吹牛逼，他承认了自己一定干得过大魔王曹操；但魏延也没有自丧威风，曹魏要是其他为帅，且兵力不超过十万，那我肯定能吃掉他。所以呀，大家要记得，语言真是一门艺术。221年，刘备称帝，魏延再次水涨船高地升职了，被封为镇北将军。
223年五月，蜀汉换帅，刘禅正式当老板了，魏延又吃了一波福利，被封为了都亭侯。
一直到诸葛亮第一次北伐的时候，魏延其实没有什么太多亮眼的表现，也没啥合适的机会，他就一直在汉中做他的土。
直到227年，诸葛亮准备发动北伐而亲自坐镇汉中，魏延才被迫让出了汉中一把手的位置。但诸葛亮也没有亏待他，升他为了丞相司马、凉州刺史。诸葛亮第一次北伐前，有一次著名的战术讨论会。这次会议之所以这么出名正是因为魏延，因为他不走寻常路，在会上向诸葛亮提出了著名的“子午谷奇谋”。
“子午谷奇谋”听起来很有新意，但其实上太过于冒险而不太可行，所以诸葛亮就否决了他。后面因为诸葛亮数次北伐都失败了，魏延的“子午谷奇谋”因为“错误的对立面就是正确”的逻辑而被广泛讨论，说是诸葛亮浪费魏延的天才创意。诸葛亮浪费没浪费我们不知道，但是千年后的闯王没浪费魏延的天才创意，结果差点全军覆没了，好像只剩十几个人。在诸葛亮为时七年的北伐中，平心而论，魏延的表现还是有板有眼的。230年，被诸葛亮打急眼了曹魏，命令曹真、司马懿、郭淮和费曜等三路大军要反攻汉中，诸葛亮安排魏延主动出击，给郭淮和费曜来了个迎面一击。获得大胜的魏延也因此被提拔为前军师、征西大将军，而且授予假节，进封为南郑侯。然后，就是在著名的卤城之战中，也就是诸葛亮彻底把司马懿打怂了的那一战，魏延、高翔、吴班等人正是作战主力，战绩是获魏军甲首三千级。
由上可以看出，魏延一直都表现得中规中矩，但真正的剧情大转折发生在诸葛亮秋风五丈原后。诸葛亮去世之前，在安排后事的时候，命令蜀汉军队由魏延断后，全面撤军。如果魏延不服从安排，就自行撤退，不要强行去要魏延执行命令了。诸葛亮死后，秘不发丧，长史杨仪令费祎前往试探魏延意图。结果魏延是啥态度？他嚷嚷着：“丞相虽然死了，但这不还有我在吗？怎么能因一个人的死而荒废国家大事呢？ 再说，我魏延是何人，怎么能受杨仪摆布，做断后的将领呢？”言下之意，丞相能干的事，他也能干，丞相不能干的事情他魏延照样能干。让我给诸葛亮打下手就算了，杨仪却是不够格的。
得瑟完了，魏延还要求费祎留下来配合他主持工作。但费祎作为诸葛亮的指定接班人，多聪明，马上忽悠他说，您别急，我先回去帮您忽悠杨仪那个不知兵的书生再说，搞定杨仪，这三军将士不都得听您的。魏延觉得很有道理，就放费祎回去了。但费祎刚走，他就后悔了，这费祎一向都是比较听诸葛亮的话，咋突然这么配合自己了呢？便赶紧派人去打听消息，这才知道杨仪那边已经决定丢下自己不管，拔营回军了。离奇愤怒的魏延就跟一个小孩子一样，置气了，他快马加鞭地跑到杨仪前面去了，还把路上的栈道什么的都给烧了。跑是吧？！我比你们跑更快，我还要让你们跑不回来。
此种情况下，杨仪和魏延都互相上表刘禅说对方谋反，刘禅问侍中董允、留府长史蒋琬到底是谁想造反，董、蒋二人都担保杨仪而怀疑魏延。最后魏延先占据南谷口，然后主动率军攻打了杨仪大军，被一直相当低调奢华有内涵的大将王平给挡住了。王平对魏延的先头部队一顿臭骂，丞相尸骨未寒，你们这帮忘恩负义的东西，这么快就忘记是谁带领我们为了理想在奋斗了？人要脸树要皮，魏延那边很多将士羞愧地放下了武器。魏延和少数亲随又逃到了汉中，杨仪派遣马岱追上魏延并且斩了他，将头颅献于杨仪。杨仪也并没有就此消气，把魏延的脑袋当皮球踢，还骂道：“你这条疯狗还能作恶不呢？”
后来，蜀汉朝廷还诛灭了魏延三族，魏延正式从历史下线。
魏延到底死得冤不冤？通过上述介绍，大家应该不难发现，魏延的政治身份其实是先帝亲信。这种身份的政治优势其实非常明显，谁都得给三分薄面。这样就导致了魏延这个人其实一直都是活得比较飘的，用现在的话说就是“老子墙都不服，就服自己”，他其实就是死在这句话上面的。魏延在得到刘备的重点提拔之后，其实就在日常行为中暴露了三个特点：
第一、喜欢耍排场和威风，那就是谁都要仰视我，不能俯视和平视我，神通广大的诸葛亮除外。官位主义十分严重。第二、特别自视清高，感觉自己无所不能，觉得自己应该独当一面。用现在的话来说，就是永远觉得是天生的主角，而不应该给人当配角。每次出征，他都要求诸葛亮给他分兵单独行动，他把自己当汉末韩信了。第三、但凡有啥不如自己意的事情，他就会变成一个怨男，牢骚满腹，嘲讽领导胆小如鼠、感慨自己怀才不遇。用现在的话说就是“这世界只有一种正确，那就是我以为的正确”。结合魏延的上述性格，其实可以看出，魏延这个人是非常有问题的。打不过不恰当的比方，他和后来的姜维、钟会、邓艾是一类人，这种人你得顺着他的意思来，或者能时时刻刻有人镇得住他，不然是非常容易反咬一口的。但是，大家想过没有，刘备生前为什么要重用这样的人呢？还有同样得势就狂得没边的法正。这也从侧面验证，刘备集团在人才方面确实是捉襟见肘，就这么几个人，你用就用，不用，人家摔手一走，你就没人用了。这是弱者的无奈，弱者往往没有选择权。恰如现在很多小公司，本身对于一些名牌大学生没啥吸引力，好不容易招来了几个大学生，还碰到这些大学生书生意气特别重，一言不合就耍性子，怎么办？只能哄着点、将就点，先用着，等公司的实力、吸引力上升了，看有没有机会替代掉一部分。刘备是属于真正能哄得住魏延的人，所以魏延服他。而诸葛亮是属于真正镇得住魏延的人，魏延虽然不服他，但是有点怕他。蜀汉集团除了这两个人外，没有人能真正管得住魏延，这是魏延的悲剧根源，也是蜀汉集团深深的悲哀。魏延这种人通常会有一个什么行为特点呢？那就是非常容易以自我为中心，不顾全大局。比如说他提出“子午谷奇谋”那种赌博式的建议，这其实就不是一个稳重的、真诚的人的想法。大家想一想，蜀汉当时的体格本来就很弱小，经得起分兵吗？5000精兵和5000民夫对曹魏来说可能不算什么，但对蜀汉来说，那是一笔不小的资产，蜀汉经得起这种损失吗？蜀汉没有资格去冒那个险，一生谨慎的诸葛亮也不会这么干，随便哪个环节没赌中，魏延和那一万人马就打水漂了，谁敢赌？
再结合魏延的性格，大家对诸葛亮的很多安排就更加能够理解了。你魏延还没立下什么旷世奇功就这么牛气冲天了，若真让你走狗屎运立下大功，你还会把谁放在眼里？诸葛亮不采用魏延的“子午谷奇谋”或许主要是因为觉得可行性不高，但是宁愿用马谡也不用他去守街亭，那绝对是不想让魏延有太多骄傲的资本。但诸葛亮是在刻意打压魏延吗？是也不是！是，比如守街亭，那确实是不想让他立北伐第一功；不是，人家诸葛亮有功必赏，对他魏延也不例外，后来多次让他担任先锋，还在他击败郭淮、费曜之后让他享受了“假节”的最高级待遇。但不管诸葛亮是不是在刻意打压魏延，其实诸葛亮的做法都是合理的。弱势团体必须要有鲜明的绝对核心，因为它们没有体系优势，得靠领导者的个人能力去弥补很多缺失。诸葛亮为大局着想，必须聚拢所有力量在最高水平人的指挥下全局一盘棋！也必须始终坚定地提高自己在蜀汉军界的威严以便提高蜀汉的执行力、战斗力！岂能容你魏延时刻嚷嚷着要分权？假设诸葛亮真的从谏如流，魏延一提要求就满足他，那几乎可以肯定，蜀汉会死得更快。今天你魏延这么干了，那明天王平会不会这么干？后天廖化要是不服了呢？大后天吴懿也不服了呢？大家想一想姜维后来是怎么伤害蜀汉的吧？不就是蒋琬、费祎去世后，蜀汉没有一个镇得住他的人了吗？他想怎么干就怎么干，若是大家不同意，他就拉出去单干，看谁更难受。魏延这个人的结局是非常有必然性的，因为他确实不太适合掌握权力。因为权力的本质是让大家服你，愿意遵循你的安排和分配。魏延刚好走反了，他觉得权力是用来让大家都怕的。大家看看他平时处理同事关系的方式就知道了，搞得大家都很怕他，结果遇到一个脾气倔的长史杨仪，这货逮到机会就跟杨仪互怼，怼到水火不容地时候，就拔出刀子在人家脸上划来划去，直接搞武力威胁。好在费祎处事比较圆滑，挡在他们中间当了和事佬，才没有让魏延干出内部残杀的蠢事来。讲白了，魏延或许确实有能力，但“无组织、无纪律”这条罪状大抵是洗不掉的。最后，说说他的直接死因吧，看看他死得到底冤不冤？
首先，诸葛亮临终安排他断后有问题吗？绝对没问题呀！因为你魏延本来就是先锋，撤退的时候，前军变后军，后军变前军，这是最起码的军事常识。你魏延接受不了说明什么问题呢？其次，大家看看他说的那些话，什么叫“诸葛亮死了，自己还没死”？这句话的政治错误有多严重，你魏延心里没点数吗？你这和“无君无父”的污泥谋反有什么区别？别说诸葛亮不是君，人家就是蜀汉的实际掌舵人。然后，你因和杨仪的个人恩怨，公然抗命，这和马谡不遵守命令而丢失街亭不是一个性质？马谡被斩了，你魏延呢？你不服杨仪可以，但你不能因此不服军令呀！这是不分轻重主次！最后，你单独撤退也就算了，还一路撤退一路烧毁栈道，你想干嘛？你这不是一心想置自己的兄弟同胞于死地吗？你还好意思上书污蔑杨仪造反？污蔑不成，还调转枪口向自己人率先开火，如果这都不是造反，什么是造反？总而言之，魏延是死得一点都不冤。甚至讲句不好听的话，但凡某个领导能打开上帝视角，知道他之后的所作所为，一定会提前杀掉他的。讲白了，他就是一匹害群之马。但是基于蜀汉当时人才凋敝的现状，像魏延这样颇有能力的将领，没有死在战场上，而是死在这种极其不光彩的方式上，还确实是一种遗憾。说到这，又得提一句大家比较推崇的姜维，姜维没有自杀前，和魏延是八九不离十的。姜维这一辈子离蜀汉罪人，就差一次公然造反了。
一些现实思考：大家反观自照一下，是不是会发现自己身边像魏延的人非常多？如果是职场，特别是一些小公司，真的是比比皆是。魏延这样的人可以归纳为什么样的人呢？那就是有一定能力，但是想法特别多，性格特别霸道，思想又特别自我的人。曾国藩曾经说过：庸人败于惰，能人败于傲。像魏延这样的人最后几乎都会败于一个“傲”字上面。我们老在说要加强自身建设，但很多人都是偏重于个人能力的培养，而忽略了德行、性格方面的修炼，这其实是后患无穷的。以魏延为例，若他真是一个相对比较平庸的人，刘备先前那么提拔他，他干到了汉中太守这样的高位，或许就不会有太多的想法了，也就没有后面那一系列使其身败名裂的举动了。所以，能力和欲望都是一把双刃剑，你不能很好地掌控它，就势必会被它伤害。
从历史到生活，我们会发现，真正给社会、给国家造成巨大伤害的人，往往都是有一定能力但是德行跟不上的人。远了咱不说，就蜀汉而言，跟诸葛亮争权的李严、诸葛亮死后就挑起内讧的魏延、摘去禁锢咒便我行我素的姜维、没了敬畏之心就妖言祸国的谯周……无不例外。但是，大家想一想，把这帮人丢到曹操那去，他们敢吗？或者，即便他们敢，他们最终能得逞吗？这就是一个强有力的组织和团队对个人规范的约束力的体现。前面为什么说小公司很多魏延这样的人呢？因为你公司对他没有啥约束力呗，他没有啥敬畏之心、感恩之心，他怕个球，想乱来就乱来，大不了换个公司再就业呗。但是，待遇好、福利好、发展稳定的大公司，一般不会出现这种情况，你有啥天马行空的想法，可以，先按制度、按流程讨论一下，行就是行，不行就是不行，你还别翘尾巴，公司不缺你这颗大白菜。
最后，咱有一说一，魏延这种人也不是一无是处，什么样的情况下可以用这种人呢？事业草创时期，或者混乱时期，也就是说，不太稳定的时期，比如刘备时期。因为你百废待兴，可以不按套路出牌，没必要那么讲究，这种情况下可以掩盖掉很多魏延们的破坏性。作为领导，你就抓住他的最后结果这一点就行了。但如果一切都步入正轨了，魏延这种人是真不能重用。这种人其实跟个小孩没啥区别，得哄着来，哄不好他就又哭又闹的，确实让人很烦心。希望大家都能从魏延身上去查漏补缺，做好个性和能力、欲望和条件之间平衡，要优先个人意愿服从团队意愿，而不要把个人意愿不分青红皂白地凌驾于团队意愿之上。

谢谢！慢慢看。

烟叔的解读太牛了，先点赞，慢慢看

孟德大才，统混沌为有序本就不易。一个女人身后就是一个家族，征服一个女人就有一大个家族的臣服，好色为世人之言，不足以道哉，再者民间流传多为演义，笑谈尔。

烟叔固高这是猥琐发育哈哈

曹操绝对是中国家喻户晓的历史人物。这位同志360度无死角地全方位自带流量，全身都是宝，都是话题呀！
比如说文韬武略，他是建安风骨的引领者，也是奋马扬鞭的代表者；比如性格情怀，他让人忠奸难辨、爱恨两难，他既狡诈多变也率真浪漫；比如功过是非，他凭借一己之力几乎结束了一个乱世，但随即又间接开启了另一个乱世……
另外，就连他的生活性也被广大群众所津津乐道，他喜欢美女，这很好理解，英雄难过美人关嘛！但关键是他似乎对已为人妻的少妇更情有独钟一些，这就让人难以理解了。有人甚至用买车来类比，条件允许的情况下，买台自己喜欢的新车不香吗？非要到二手车市场去海淘？那么，这背后究竟有没有什么讲究呢？曹操好人妻，到底是他个人的特殊癖好？还是背后隐藏了什么鲜为人知的逻辑和道理呢？曹操三十岁左右就投身到轰轰烈烈的革命事业中去了，但是，对于娶老婆、生孩子这两件事那也是基本没怎么耽误，保质保量地完成了人生指标，指标数据相当亮眼：娶妻十几个，生儿二十多。
关键是，曹操这些老婆当中，有好多人的第一手产权都不是他的。所以，就会出现另一个有趣的问题了，三国著名义子是吕布，那著名义父是谁呢？曹操绝对是有资格参选的，以他的咖位，当个著名义父那是绰绰有余的。曹操在娶他人之妻的过程中，做了很多“买一送一”的买卖，白得了很多样子，比较著名的有秦朗、何晏等。
曹操身上的这些梗，被人玩了快2000年了，时至今日，依然是人们酒后茶余的上好消遣资料。真实历史上，曹操一生共有妻妾15人，这15位美女很幸运，因为她们都相当于得到了老曹家的“正式编制”，在相关书籍有过记载。至于曹操还有多少其他随时候命的替补美女，这个就不得而知了。
其实按照古代一个君王级别的男人，这样的女性配置其实还真算不上太荒淫，不多不少吧。比如十分爱惜羽毛的袁绍同志也有六个妻妾，到处玩漂流的刘备刘皇叔妻妾也不算少。在古代，搞事业和搞对象真的不冲突，硬汉完全可以两手都要硬。
让曹操备受非议的其实是他那15个老婆的构成问题，据说他那15个老婆之中有多达10人是他人之妻。二手资源数目太多、比例太高，让人不禁怀疑曹操的个人喜好是不是有问题？作为吃瓜群众，没点臆想空间，那还有什么劲呢！其实，真实的曹操好色可能是真的，但真不是一个滥情的人。不信可以看看他和他的老婆们具体情况。
先说曹操的老婆刘夫人吧，她和曹操两人的感情一直很好，十分恩爱。但似乎每个人的人生都是自带使命的，完成使命就走。刘夫人的使命就是给曹操生一双儿女，她为曹操生下长子曹昂和清河公主之后，不久便先走一步了。
刘夫人深知“男人当以事业为重”的道理，为了不影响全力以赴干革命的丈夫，她在临终之前，把自己的一双儿女托付了给曹操的另一个老婆丁夫人。丁夫人其实是曹操的原配正妻，但一辈子没有生育，所以一直把曹昂和清河公主视为己出。看到没有，妻妾之间不一定全是争风吃醋，也有姐妹情深。而且，仓促客串“东汉好后妈”的丁夫人相当尽职尽责、尽心尽力，曹昂长大之后，能成为父亲曹操身边的得力助手，除了曹老板的基因好之外，丁夫人对他照料和培养也是功不可没的。后来，在宛平之战中，那几年大发神威的曹老板吓得宛城张绣想赶紧认他当干爹，投降于他了。可是，曹老板显然有点飘了，进入宛城后，有点小人得志了。你张绣不是想抱我的大腿吗？那总得表示一下心意吧。我看你那个守寡的婶妈（张济之妻）就挺招我稀罕的，要不今晚就让她陪我深入探讨一下工作。曹老板这次发浪的行为最后逼反了刚刚投降的张绣，很多人觉得是因为张绣接受不了“婶妈被睡”的侮辱性事件，但其实真实原因压根没这么简单。曹老板这番骚操作的背后寓意别人看不懂，但大家不要忘了，张绣身边当时有高人贾诩坐镇，这个人精显然是看懂了。你刚一进城就要睡我婶妈，还这么高调，这说明你是有意传递一种“你根本看不起我”的信息，提醒我以后干啥都得心里有点逼数，否则你会不介意除掉一个废物的。一个得不到最起码重视和尊重的降将，最终能有什么好结果，这是可想而知的。
那么，要怎么样才能从对手那里获得尊重呢？你被人家扔到尘埃里的尊严，只能凭实力把它捡起来。必须打到他重视你，你投靠他才有意义和价值。这才是张绣反水的真实原因。不然，大家以为在那个时代，一个降将真的会在乎他新认的主子占有他一个守寡的婶妈吗？没主动送上门去就不错了。这话可能有点残酷，但事实上，那个时代、特别是在乱世，“礼义廉耻”真的没有那么鲜明。
沉浸在温柔乡里的曹操毫无防备地被张绣偷袭了，在那场动乱之中，曹操为自己这次发浪行为付出了惨重代价。长子曹昂、侄儿曹安民、保安队长兼特战队长典韦全部因保护他被张绣部队当作“彩礼”收走了性命。失去这几个人，对于曹老板的损失有多大，大家应该不难理解吧？就拿典韦来说，他对曹操而言，简直就相当于赌圣身边的龙五，没有龙五的赌圣能那么叱咤风云吗？
曹操发浪被整得灰头土脸回去之后，丁夫人气得不想跟他过了，直接搬回娘家与他分居了。甚至曹操亲自去请她回家，她也丝毫不给面子。最后两人还领先时代地办了离异手续（为啥？不占位置呗），丁夫人没过几年就生病去世了。
丁夫人这么气愤是因为曹操在外面沾花惹草、到处撩骚吗？不是，她又不是不知道曹操不止她一个女人！她伤心的是曹操把她的宝贝儿子给浪没了，大多数女人往往能够接受丈夫的花心，但极少能接受对孩子的伤害。丁夫人去世之后，卞夫人就开始以曹家的一家之母上位了。这位卞夫人应该是曹操众多老婆之中份量最重的一个，一是因为她后来占了曹操正妻之位一直到死，二是她为曹操生了几个好儿子。
她和曹操生的四个儿子分别是曹丕、曹彰、曹植、曹熊。其中曹丕和曹植与他父亲在文学上并列为“三曹”，同列“建安七子”之中。曹丕后来还成为了曹魏的开国，虽然只是站在父亲的肩膀上，做了父亲想做但没有做的事情而已，但毕竟级别上是更上一层楼了。曹丕称帝后，将曹操追封为武，称母亲卞夫人为皇太后。卞夫人去世之后，与曹操合葬在高陵。
剩下曹操还有十多个老婆，咱也没办法一一介绍了，挑几个有代表性的来说一说吧，这些女子都是二次收购（大家以后别说什么抢了，都是文化人，注意点体面）回来的。
第一个就是何进的儿媳尹氏，这是老领导的儿媳妇，必须好好照顾。尹氏和前夫有一个儿子叫何晏，曹老板也一并照顾了，后来被培养成了曹魏重臣。但后来司马懿这个糟老头子坏得很，在高平陵之变后，大肆清理曹氏宗族，顺带把何晏当作曹家人给弄死了，还是夷灭三族。下手真特么狠。
第二就是前面提到的张济的妻子、张绣的婶妈。这位风韵犹存的少妇因为成功让曹操登上“色字头上一把刀”的反面教材，所以知名度一直很高。曹操的女人中，最佳人气奖应该得有她一份。
第三个就是秦宜禄的妻子杜氏。这位美女最出名的地方就在于，她居然被演义成了是关羽关二爷一辈子得不到的女人，目的就在于突显曹老板在争女人这件事情上从来没输过，你过五关斩六将（虚构的哈）的关武圣也不是我的对手。杜氏和前夫有个儿子叫秦朗，同样被曹操笑纳了，并同样被培养成朝堂重臣，后来还差点就取代曹爽成为曹叡的托孤之臣了。最后，还要特别鸣谢一下甄宓、蔡文姬等曹操的“绯闻女友”（基本上是编撰的），使得曹老板的感情大戏更加丰富多彩、层次分明。比如甄宓美女的“一女乱三曹”就是久久不衰的大香瓜，蔡文姬这个才女身上的“千里赎红颜”也相当有嚼头。
至于剩下的什么环夫人、秦夫人、王昭仪、陈姬、孙姬、李姬、周姬、刘姬、宋姬、赵姬等，那就对不住了，演员名单太长，咱就不一一邀请大家出镜了，多多包涵。
曹老板的女人们终于盘点完了，但是大家看完之后会有什么思考？真觉得曹操纯粹就是一个好色之徒吗？真觉得曹操就是那个想铜雀春深锁二乔的风流浪子吗？
曹操真的是好夺人妻的色中饿鬼吗？先来看一段文字：操乃密召王垕入曰：“吾欲问汝借一物，以压众心，汝必勿吝。”垕曰：“丞相欲用何物？”操曰：“欲借汝头以示众耳。”垕大惊曰：“某实无罪！”操曰：“吾亦知汝无罪，但不杀汝，军必变矣。汝死后，汝妻子吾自养之，汝勿虑也。”这段文字的意思是曹操要杀了王垕来稳定军心，动手前告诉王垕，他会照顾好王垕的老婆孩子的，让王垕安心上路。有些望文生义的朋友，把“汝死后，汝妻子吾自养之，汝勿虑也”单独摘出来，说这就是曹操觊觎别人妻子的明证。但实际上，这段话是摘自小说《三国演义》，并非史书，故事情节也是虚构的。抛开这些不说，其实从这段话的上下文逻辑来讲，曹操的真实意思也应该是这样的：为了稳定军心，不得不把你牺牲掉了。出于弥补，我会代表组织好好照顾、抚养你的家人的。这就是一种常见的政治操作呀，怎么就跟花边新闻挂上钩了呢？难道是因为那个“养”字，那不是“养小三”的“养”，而是抚养的意思。
所以说，如果仅仅是因为一些到听人说的传闻，就把曹操定性为三国版“四大恶人中的云中鹤”，实在是有点武断了。
事实上，除了上面提到三位是曹操夺人之妻外，他其他的女人并无明证说是从别人家抢来的有夫之妇。当然，也不能完全排除这种可能。那么，按照“不确定性证据归犯罪嫌疑人所有”的原则，我们是不是应该从另一个角度去思考曹操的所作所为呢？如果曹操真的是一个色中饿鬼，以下这些问题又如何解释呢？
第一、如果曹操真是一个喜新厌旧、声色犬马的好色之徒，为何曹操和几个夫人的感情都那么好？别说她们不计较或者不敢反对，恨是可以隐藏的，但爱往往是藏不住的。夫妻感情好不好，往往从孩子身上就可以看出，鸡飞狗跳的家庭是很难培养出像曹操儿子们那样高成材率的孩子的。
第二、如果曹操真的只是一个见色起意的人，那么喜新厌旧就是难免的，那么他就不太可能会和几乎所有的老婆都能生育儿女，这玩意懂的人都懂，逢场作戏的人哪有那么多心思和精力跟你生孩子玩？第三、曹操真是一个滥情的人，他的后院不可能那么祥和。妃子那么多，哪个的后宫不是波涛汹涌、刀光剑影？同理，有人的地方就有江湖，一个妻妾众多的男人，如果他真的本性很渣，小三和原配之间不一定会斗，但小三和小四、小五之间往往是避免不了要斗得死去活来的。资源就那么多，斗倒对方自己才能有份。
第四、如果曹操对她的那些女人纯粹是以占有为主，为何要帮她们养前夫的儿子呢？从正常的逻辑上，把她们变成孤家寡人，不是更方便他彻底霸占吗？第五、大家可曾发现曹操霸占的他人之妻有什么共同之处？是否发现她们的身份都非同寻常？难道平常女子中就没有足以让曹操动心的？或者说一个好色之徒还会这么讲究，专好有什么的美色？
第六、大家有没有发现让曹操“声名鹊起”的几个女子身上都自带槽点？张绣的婶妈是因为她让曹操付出了惨重代价；秦宜禄的妻子则是把著名的武圣关二爷沦为了背景帝；何进的媳妇则是牵涉到敏感的职场关系（老领导的儿媳妇）；甄宓则是带动了“一女乱三曹”的狗血剧情（这出自《世说新语》——一部以猎奇为主的小说集）。大家有没有一种找到流量密码的感觉。说了这么多，其实并无意去反驳曹操好色这一点，而是希望大家去评价一个历史人物的时候，尽量要从逻辑上去做到客观真实。而不是把一些表象简单地对应起来，或者相互归因。
比如前面说的张绣和曹操之间的那些狗血剧，很多人笑曹操好色误事，虽然确实有这方面的直观因素，但其内在含义和逻辑根本就不是这。张绣真的会为了曹操霸占他婶婶就反了曹操吗？他反曹操真的是为了出一口恶气吗？那他后来为何还归降了曹操？还是在曹操处境比较艰难的时候？
不隐恶、不虚美，这才是正确的读史态度！在我看来，曹操男人本色的属性肯定是有的，但是把他说成不择手段的色中饿鬼，实在是有点故意埋汰人家了。事实上，曹老板要娶那么多娇妻、要努力耕耘生那么多孩子，背后是有极其深厚和复杂的社会原因以及生存哲学的。曹操为什么追求“多妻多子”？咱们首先要把那些人之常情筛选掉，比如男人生来就“窈窕淑女、君子好逑”，但凡条件允许，哪个男的不想多娶几个老婆，哪个女人在帅哥家睡觉、在富翁家过日子？这种本性方面的因素，讨论起来没有啥太多的意义。这里多一句嘴，也正是因为人性欲望的难以遏制，所以道德约束和法律制约才有意义。
咱们直接上干货吧，层层递进地给大家把这个问题掰扯清楚。首先，我们要明白婚姻的本质是什么？婚姻的本质其实并不是什么情感的完美结合，它产生的原始动力其实是“合作”两个字。没错，婚姻关系在本质上就是一种相互合作、相互成就，实现彼此利益最大化的关系。婚姻，是利益交换的一种方式。（说得这么直白，希望那些什么“女权斗士”、“人权斗士”能嘴下留情哈）中国是以家庭为基本结构的社会，婚姻关系往往是建立在两个家庭资源结合的基础上的。古代老说什么“门当户对”、“郎才女貌”，这不都是一种相互匹配关系吗？你图我们家有钱、我这个人有才、有前途，那你得拿相应的东西来匹配我的报价呀，比如说美貌，比如说温柔，比如说贤惠等等。现在能明白婚姻就是一种利益交换吗？古代的豪门女子为什么不嫁寒门男儿，真是寒门男儿在个人素质上配不上豪门女子吗？不是，而是你背后的寒门配不上人家背后的豪门。人家背后的家族资源永远都是优先于内部流通的，豪门和豪门之间通过姻亲关系实现资源共享。
搞清了这个问题，我们就能理解曹操为什么喜欢占有那些有身份的寡妇了。你是不是寡妇，这并不重要，重要的是你背后的家族资源别浪费了，把你夫家和娘家能带过来的资源都带过来吧，咱们以后愉快地过上“你好我好大家好”的幸福生活吧。其次，我们要明白在婚姻关系之中一般是以男性为主导的。这个久而久之会对男性产生一种莫名其妙的虚荣心。比如为什么要娶那么多老婆，除了生儿育女、传宗接代、团结力量拱卫皇权等目的，难道就没有炫耀和宣示优越感的成分在里面吗？
只要牵涉到利益关系，就会产生攀比心理，就会形成虚荣心。前面不是说婚姻就是一桩生意吗？那我们就从生意人的角度来解释吧，做生意的是不是都想和大老板做？是不是都想喜欢比朋友圈的格局？是不是都想比业务体量？没办法呀，这些东西无形之中已经成了社会身份的象征呀。你娶了个太守的女儿，我却娶了三公的女儿，我能不比你感觉良好一点吗？你做了一桩业务，我却做了等量齐观的十桩业务，我和你的感觉能一样吗？曹操他也是一个凡人，他的事业越搞越红火，他难道不想多娶几个老婆嘚瑟一下？证明一下自己的能力、魅力、实力？当然这不是曹操追求多妻多子的主要原因，因为还没有牵涉到“多子多福”的问题。最后，我们要明白婚姻和生育对于一个家庭的深层次意义。这一点很多人都能说得上几点，比如说传宗接代、多子多福等等，但这些东西并没有触及根本。既然前面说了婚姻关系在本质上是一种利益交换，那么是不是牵涉到一种既得利益的保护和巩固问题？古代人为什么那么注重传宗接代，因为只有那样你的家族利益才能传承呀，你打下大片家业，没有一个顶用的儿子，等双腿一蹬，那份家业还是你们家的吗？要么被女儿带到夫家去了，要么被外人趁机霸占了。袁绍袁大导演这一辈子一直稳压曹操一筹，为什么最后输给了曹操？真的只是因为官渡之战吗？不是，是官渡之战后，袁绍马上就去世了，他们老袁家后继无人了，几个儿子不争气。袁绍输给曹操，本质上是输在寿命和儿子这两点上。那些为什么拼死拼活都得弄过儿子出来，弄不出儿子的死后必定会一地鸡毛，这是牵涉到一个把红旗交到谁手里的问题。另外一个问题就是谁来保卫红旗的问题。你的家族发展得越好，你的利益保护成本也就越大，因为你到处都得安排人去占有这些利益，这些利益被别人占有了，那就不是你和你的家庭的。比如“四世三公”的老袁家，如果不是董卓那个暴徒一气之下灭了他们家满门，搞得他们家只剩下袁绍和袁术两兄弟，袁绍后来会过得那么艰难吗？你没人用，就得用外人，外人用多了就各种勾心斗角跟上了，慢慢地，尾大不掉也跟着出来了。你袁绍没有自己人，根本就弹压不了，也不敢强行弹压。反观曹操，武将全部上自己人，夏侯渊、夏侯惇、曹真、曹洪、曹仁等自家人一直把控了军中关键岗位，嫡系青州兵只听曹老板一个人的，这才能指哪打哪呀。
不管世事如何变迁，关键时刻靠得住的永远还是自家人（相对的哈）。司马家为什么最后能篡权？到时候写到那里时，让大家看看他们家到处开枝散叶的势力分布，大家就知道了。但关键还是一个问题，你得有这么多自己人顶上去占位置呀。说到这里，相信大家应该明白曹操为什么要追求“多妻多子”了。多娶，就能多生；多生，咱的家族人力资源就有保障。然后咱内部的凝聚力、战斗力就越强，防范成本就越低，创业没成功就开始内卷的风险就越低。简单总结一下曹操娶那么多老婆、生那么多儿子的主要目的：
第一、娶得多，咱整合的社会资源就越多，那些寡妇都是有背景、有身份的人，咱娶了你，就算你们背后家族不一定会掏心掏肺地把资源都交给我用，但至少你们不好意思用你们的势力来反对我要做的一些事情吧。第二、生得多，手里可调配而又靠得住的资源越多，自己儿子都靠不住，全靠外人，那终究会是一场白忙活。而且从概率学的角度来说，儿子生得多，在继承和发展上的可选择空间就越大，曹操20多个儿子，有一两个曹丕、曹植那样的聪明儿子就够了。你袁绍就四个儿子，怎么选也只能选袁尚、袁谭那种货色。题外话：孙坚只有两个儿子，要不是运气极好地碰到两个儿子都特别争气，他们老孙家翻得了身吗？废一个，他们家就完了。
至于其他那些男人本性、虚荣浪漫之类的原因，其实都是次因。当然，有一点可以提一下，曹操之所以对他的每个女人都比较好，甚至包括她们和前夫生的孩子，这其实是做给她们娘家人和天下人看的，我曹操对自家人就是这么厚道，不要犹豫、不要抵触，都来拥抱我吧！最后，拿历史上著名的惧内隋文帝杨坚来收个尾吧！把这个问题读懂了，也就基本把婚姻的本质读懂了。杨坚为什么怕老婆？因为他老婆独孤皇后是独孤信的女儿，是代表着独孤家族；杨坚真的就对别的女人没有想法吗？别逗了，这位同志因为宠信一位宫女，结果独孤皇后马上把这位宫女给杀了，他闹情绪连都不愿当了。但杨坚为什么把独孤皇后怎么样呢？是他真的不敢吗？大不了都不活了呗！其实还是一个成本的问题，婚姻破裂就是一种家庭破产。
所以，明白了吗？人家曹操多娶多生，是在持续追加给家庭、家族、事业的投资！