《野史篇》风流总被雨打风吹去

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这些都是转过来喂食哥俩的材料。他们喜欢读我的《野史篇》，每天要喂食各种资讯30分钟，日积月累呢。早上我们一起去上学的路上就可以聊天了。

没有真正读懂白起之死，我们对于历史和政治的认知就还需要深入 


前言：白起无疑是历史上人气很高的一个人物，原因无他，因为这是一个战神、也是一个杀神，他的身上有诸多英雄的传奇，也有许多魔鬼的争议。他功高盖世，却又死于非命；他横空出世，却又仓皇落幕……他的身上与生俱来就有很多争议性，所以千百年来，人们对于白起的故事都是津津乐道的。人们越是对他那些让人热血沸腾的战绩叹为观止，就越容易对他的非正常死亡感到痛心疾首。
对于白起之死，在历史上最普遍的说法是“功高震主”，其实细心的人可以发现，“狡兔死，走狗烹”的逻辑根本不能完全解释白起的死因，毕竟当时的六国并没有灭亡，“狡兔”未死，何来“走狗”必烹？也有人从人际关系学的角度说主要是因为白起居功自傲，所以招来杀身之祸，这种说法有一定道理，但不全对。毕竟白起当时已经是一个功勋卓越的老将了，不再是血气方刚的小伙子了，也就是说，不该犯的错误他不会轻犯，该犯的错误他以前也没少犯；还有人说，白起之死是一种政治阴谋，这个我是认可的，毕竟政治人物的意外死亡或多或少都是与政治斗争挂钩的。但是，我们不能过于笼统地这样以偏概全，只有真正梳理清楚白起之死的来龙去脉，我们才能对那段波澜壮阔的历史有更本真的认识。公元前257年的冬天，寒风怒号着，天地间伴随着让人寒栗的大雪而充满着肃杀之气，人们在瑟瑟发抖中翘首以待来年春天的早日到来。但是，一个老人，一个特殊的老人，一个为脚下这个国家曾立下汗马功劳的特殊老人，他再也等不到他人生中最后一个春天了，因为，死亡之神，就在这个时候向他招手了。
已经被贬为士兵的白起面对秦王派来的使者冷酷无情地把用来自裁的宝剑扔在自己面前，装作平静却又无法平静地问：“王为什么要杀我？我的罪名究竟是什么？”
人终归有一死，但没有人愿意死得不明不白，所以我们经常在影视剧里会看到，人之将死，最后一个要求总是请求让自己死个明白。可惜，秦使只是奉命办事，他不知道，即便知道他也不能告诉白起。
秦使的沉默瞬间让白起似乎明白了很多，但他又能如何？像一个泼妇一样大吵大闹？像一个悍匪一样垂死挣扎？这些都注定无济于事。白起也跟着沉默了很久。他用这及其短暂而又珍贵的沉默时间回顾了自己波澜壮阔的一生。那个力排众议大胆启用自己的丞相魏冉已经不在了；那个睥睨天下对自己赞许有加的秦昭襄王已经不是原来那个王了；那些陪着自己冲锋陷阵、出生入死的战士、兄弟再也看不到了；还有六国一听到自己名字那种瑟瑟发抖的样子也再也看不到了……这个苍老而威严的老人，曾是大秦王国上下无数人的信仰和偶像，是大秦帝国兵锋所指、战无不胜的依仗。可惜，今天，他要走了，带着“战神”的荣耀和“人屠”的恐怖，他走了，也让那些曾经被他打得提心吊胆的东方六国可以暂时缓一口长气了。
能回答白起临死之前的问题的人或许只有秦昭襄王和范雎了，可惜他们都不在场；在场的人或许都不希望他们的偶像就此倒下，但谁也回答不了白起的问题。罢了，白起缓缓地捡起地上的宝剑，叹息道：“天理循环，大道昭昭，我落得个今日下场，或许就是报应吧！我一生杀敌、杀俘无数，造就了一身杀孽深重，或许今日之死就是给自己赎罪了。”说罢，举剑自刎了。
白起之死，给历史留下了无数的感慨和猜测、争论，毕竟大多数人心中是有英雄主义情结的。一代将星就此陨落，无论如何都是值得我们感慨的。
白起是如何走上死路的？白起是一个为战场而生的人，从小就不爱干那些文绉绉的事情，对军事战争那一套有着天生浓烈的爱好和得天独厚的天赋，凡是与军事相关的东西，他几乎就是一点就透，甚至无师自通。天文、地理、行军、布阵这些方面的知识只要他一有时间就会使劲琢磨。
白起对于战场有着狂热的痴迷和幻想，所以他年纪轻轻就参军入伍了。但是，前期在秦国军功制的制约下，白起必须得按部就班地去战场上以命搏命，才能有资格和机会去实现他的军事才华。没有舞台的白起泯然于众。
真正改变白起命运的是当时的秦国权臣——丞相魏冉，他是秦国走向大一统的大功臣之一，也是秦昭襄王登上王位的最大功臣，更是秦王的亲舅舅。是魏冉慧眼识人，发现了白起身上的不世之才，并让他一鸣惊人。
伊阙之战、鄢郢之战、长平之战等一列骇人听闻的大胜仗，让白起的名字成了秦国最让人恐惧的符号，成了六国人心中的梦魇和魔鬼，当然，也成了秦国人心中的战神和骄傲。几年前的长平之战，白起调动了秦国和赵国的倾国之力，在长平这个地方做了一次“赌上国运”的大决战，最终赵军45万全军覆，秦军也伤亡过半。白起再一次以自己惊世骇俗的军事才华打赢了这场旷古绝今的大决战，只不过这或许是白起人生中最惊心动魄的惨胜了。这也让白起对赵国这个三晋脊梁的大国心生敬畏和担忧，他觉得这种硬骨头必须要斩草除根，否则终成大祸。所以，他建议秦昭襄王要趁热打铁，趁胜追击，宜将剩勇追穷寇，直接攻下赵国首都邯郸，彻底打趴赵国。但是，白起没想到自己的这次建议给自己的死亡埋下了引线。白起是军事天才，但不代表他真的懂政治。一个优秀的技术人才，往往会在管理上犯一些低级错误，就是同样的道理。秦昭襄王没有同意白起的建议。至于具体原因，在历史上也是众说纷纭，有人说是赵国派人对秦相实施了反间计，实施者正是战国时期的大骗子苏秦的哥哥苏代（也是个靠嘴吃饭的大师），他对范睢说，你不能让白起再打下去了，再打下去白起的功劳就封无可封了，威望、地位就会超过你了。你不光地位不保，安全也不保，因为你自己清楚你是怎么挤走白起的恩人——穰侯魏冉的。范睢听后不顾一切地阻止白起继续进攻。而秦昭襄王出于政治的原因，在打压自己的舅舅魏冉之后，早已对范睢言听计从了。而且白起是自己舅舅的亲信，且军功卓著，秦王也想压制压制一下。所以白起没能如愿以偿地进攻邯郸。白起虽被召回，但秦王和范雎的忌惮和猜疑已然随着这次矛盾被放大；白起也因此心生不满，导致他在后面的路越走越偏。这次事情表面看起来只是军事主张的不同，实际上是政治阵营的不同。要知道，秦王和范睢以秦军在长平之战中损失惨重、无力再进攻为由，拒绝了白起的请求，但是，在长平之战几个月后，秦国便又开始进攻邯郸了。趁热打铁你不打，等赵国这块铁冷却了，变得更硬了，你又得花功夫去把人家敲热？虽然原因是赵国战败后拒绝割地赔款，但是主动进攻的军事行动，你首先得评估自己的实际情况吧。自己本来已经只剩半条命了，还没喘过气来就急着因为愤怒去进攻人家？白起作为秦国的军事担当，认为这种莽撞的军事行动很难取胜，赵国哀兵必胜。但是，秦昭襄王是一个不信邪的人，本就对白起有忌惮之心，如果不是因为白起的军事能力太一枝独秀了，早就让白起凉快去了。所以，他的心里实际上还充满着另一个幻想，万一攻打邯郸取胜了，不正好证明了“没有你白起我秦国一样所向披靡”。但是，现实总是在打脸的时候才会淋漓尽致地表现出它的残酷，事情的发展和秦昭襄王的预想背道而驰了。邯郸城不光攻不下，秦国还损失惨重，而且救赵的诸侯联军正在火速赶来。黑云压城，压向邯郸城，只是，感受到压力的是攻城的秦军而已。此时，秦昭襄王想起了那个无所不能的救世主——军神白起，他想让白起去力挽狂澜。可惜的是，不管是白起真病也好，假病也罢，总之秦王请了两次，范雎也请了数次，白起死活就是不出山。白起的心中有怨气，因为秦昭襄王和范睢背后的那些政治操作。但是，白起显然是一个不懂政治的军中钢铁直男，他不光不出山，还有一种幸灾乐祸的调侃：“ 秦不听臣计，今如何矣 ”。这句话一方面有标榜自己不可或缺的嫌疑，一方面有嘲笑领导无能的嫌疑，无论是哪一点，都是致命的。后来白起终于觉得自己闹够了，答应出山了，可是时间和形势不会为某一个人作出等待或改变，白起已经没有机会再次证明自己了。秦军围攻邯郸两年不下，反而被诸侯联军打了个反击，被人一路追击，损兵折将。
恼羞成怒的秦王，先是剥夺了白起的所有荣誉，从秦国军方第一人，一撸到底，直接变成了基层大头兵，而且还要远戍甘肃一带。但是，白起才走到杜邮，他就接到了另一条指令：自裁！因为范睢觉得斩草就要连根拔起，白起即便不再是武安君，但他这个战神，在秦国的威望、影响力除了死，暂时是无可压制的。关键是秦昭襄王和范睢觉得白起还没有自我反省成为一个好同志，还有负面情绪，所以必须要杀掉他。——“白起之迁，其意尚怏怏不服，有余言”。
一代战神就这样最终走向了死亡之路！有人说，白起必死是因为秦国战败必须有一个人来为战败买单。这个从表面上似乎是有道理的，因为秦国的军功制对军队的奖罚都是很严苛的。但是你仔细想一下，还真不是那么回事。因为这次战败，白起并没有直接参与，就算考核也不应该考核他。就算秦昭襄王和范睢牵强附会地把战败的原因归结为：白起不出战，进而名正言顺地处死白起，这种自欺欺人的瞒天过海也显得很荒唐，难以服众。白起之所以会被处死，其实是有很复杂的因果关系的，就好比一个人积重难返，突然又摔了一跤，撒手人寰走了，我们能简单地说这个人就是摔死的吗？
把白起带入军界、让白起大放异彩的人是魏冉，给白起之死埋下第一道引线的也是魏冉。在此，我不想过多地介绍魏冉这个人，他是秦昭襄王的亲舅舅，而且是他亲手把秦王推上王位的。在秦王上位之后，又身为丞相的他内治政、外治军，把秦国打理得井然有序、蒸蒸日上，白起就是被魏冉慧眼识珠地提拔起来。当时的魏冉就相当于后来的吕不韦，地位超然、权倾朝野还能力出众，因此，这样的人是很容易让秦王感到不安的，也容易让范睢那样的人感到眼红的。所以范睢从魏国逃到秦国之后，给秦王出的第一个大主意就是把他们共同的“政敌”魏冉给弄下去。于是，魏冉被贬了。
魏冉被贬了，范睢取而代之，白起的政治环境已经发生了翻天覆地的变化了。但如果白起是一个相对平庸的人，或许，有时候心里有点不愉快就了事了，生活和工作还是会风平浪静地继续。可惜的是，白起他又是一个不世之才，而且偏偏白起还对魏冉感恩戴德、忠心耿耿，这就让秦王和范睢在内心有十分强烈的不满和恐惧。只是白起当时在秦国的威望极高，他们也不能随意地白起下手，但是在他们内心里，一直在等机会。白起的死和军功制也是有很直接的关系的。当时白起是秦国的大良造，封武安君，这其实已经是军功制设计中最高的军衔了，再往上就是封侯了，而商鞅变法时就设计了，异姓人不能封侯，和后世的异姓不能封王一个道理。其实，商鞅在设计军功制的时候，根本就没想到，有人可以登到这个顶点，只是没想到出了白起这个千古杀神。要是魏冉没下台，对于白起来说，继续建功，封不封侯其实并没有关系，秦王也不会有那么大压力。因为白起是一个重性情的人，因为魏冉的知遇之恩，封无可封的时候，心里不会不痛快，但是秦国把白起的恩人给弄下台了，如果对白起有功不赏，秦国朝堂和白起心里都容易犯嘀咕。
以上是白起之死的基调了，可以说白起的悲剧在魏冉被贬之时已经注定。但是，秦王和范睢都需要等一个合适的时机。基于这种理解，我们对后来导致白起死亡的一些直接因素，才能有顺理成章的理解。首先，长平之战后，秦王为什么不让白起继续攻打赵国邯郸呢？秦昭襄王可是历史有名的有能力的国君？这么好的战机，他察觉不到？即便一时忽视了，经过白起提醒之后，他还察觉不到？显然，这是秦王在故意拒绝白起，白起的功劳已经到了封无可封的地步了，秦王不愿意再看到白起立下功劳。（在秦国如果立下灭国之功是可以封侯的），所以长平之战后，谁都可以带兵去打赵国，但是白起不行。至于苏代去秦国反间范睢，那不过是小人嘴脸、花样点缀而已。拒绝白起后，八个月，秦王借由赵国不履行战败义务的理由，又要出兵攻打赵国，刚好与白起的看法不符，于是顺理成章地另派他人领兵出战，结果连战连败，换将再战，还是失败。秦军的损失惨重让秦王心里感到羞愧和不安，羞愧的是自己心里的那一点小九九被打脸了，不安的是秦国在军事上还真有点离不开白起。关键是，这个时候，白起这个钢铁直男还一个劲地说风凉话，看，输了吧；看，又输了吧；只是碍于身份，没有站起来鼓掌说输得好了。转换一下概念，假如一个公司遇到问题，有一个人说，这个问题我能解决，但我就是不想帮你解决，谁叫你把跟我感情最好的领导调走了。而领导或老板就是不信邪，没有了张屠夫，难道我们还吃带毛猪？结果还真弄不死一只猪。大家想想，这个人才最后的下场会是什么？
秦国是一个严刑峻法的国家，是需要为一切失败承担后果的，按道理，这次惨败的责任就应该是秦王和范睢来承担的（后世的李斯和赵高也是因此而被杀和造反），但是，这又是他们推卸责任和除掉白起的最佳机会——因为你不上班，所以工作没干好，白起就死在这种荒唐的逻辑之下。但归根到底白起还是死在政治斗争上，是秦昭襄王想要独掌权柄的副作用下的牺牲品，是范睢私欲膨胀的垫脚石。
白起拿起了那把终结自己生命的宝剑时，他也想不通自己无数次为秦国出生入死，为何就抵不过一次因为不满而发泄出来的任性，他给自己找了一个自欺欺人的理由：或许是我杀人太多了，这就是报应吧。（“我固当死，长平之战，赵卒降者数十万人，我诈而尽坑之，是足以死”）并给历史留下了一个千古魔咒——杀俘不祥。
白起死了，和他一起赴死的还有他的一些铁杆部将，其中有一个叫做司马靳（司马迁的祖先）。这在历史上留下无数的遗憾和感慨，比如100多年后，那个号称“兵仙”的韩信，几乎是死在一模一样的逻辑的性格上。我们在阅读历史的时候，总希望能从历史中反思到一点什么。所以，有人说，通过白起之死，我们做人不要学白起，不要这样高傲倔强。这有道理吗？白起重情重义、坦率真诚有问题吗？没有。任何一种性格，都不是十全十美的，也不是一无是处的，我们要把自己的性格合理地发挥在正确的场合而已。又有人说，不要学秦昭襄王的心狠手辣、卸磨杀驴，那么历史上的那些明君干过的比这更严重的事情还少吗？如朱元璋、李世民。有人说，通过这段历史，特别鄙视范睢这样的阴险小人。但范睢确实是秦国统一的大功臣，他的所作所为也只是食君之禄、忠君之事而已，三国良相诸葛亮为了主公刘备的基业，也没少干“缺德事”。
所以，对于这段历史，我们最重要还是明白任何历史、任何政治都是一种社会关系，是人性在起作用，它虽然没有固定的形态，但它也并不复杂。只要明白了利益的分配原则和性，很多历史问题都会迎刃而解。
白起之死，与政治、制度、性格都有关，但归根到底还是秦国的利益秩序变了，白起注定是一个要被边缘化或者淘汰的人。

烟叔懂的好多

千古一女帝武则天究竟告诉了我们什么？其实大多数人都没读懂历史 


吕雉、武则天、慈禧这三个女人无疑是中国封建时代女人掌权的典型代表，民间关于她们的演义、传说也很多，对于有一定历史常识的人来说，这三个人几乎是无人不知，很多影视作品及文字作品也喜欢以她们为素材来表达对历史的津津乐道。这三个人中，尤其以头顶“中国唯一一个女”的武则天更受民众欢迎！
毫无疑问，武则天是中国历史上独一无二的历史符号，她身上和背后代表的是一种特殊的文化现象和政治逻辑。只是武则天身上这种历史内涵有多少人真正读懂了就不得而知了！如果不能真正读懂武则天背后的历史内涵，虽然那些香艳、阴沉、热血、悲壮的画面也会让大家觉得这段历史很热闹，但是，这种热闹的背后恰恰是历史的遗憾和损失。
今天，我就和大家一起来分享这段疑云丛生但又波澜壮阔、铁血残酷但又壮怀激烈的历史，通过这段历史的分享，我想大家对很多历史人物的印象都会有所修正。比如武则天、李治、长孙无忌等。武则天为唐朝开国功臣武士彟次女，母亲杨氏虽是出身隋朝皇室，但也是落魄的凤凰不如鸡，否则也不会嫁给卖木材出身的武士彟。唐朝建立以后，武士彟以“元从功臣”身份官至工部尚书、荆州都督，封应国公。他能够得到唐朝的“厚待”的原因是，他在李唐反隋的时候，他把他家做生意的钱财都捐出来做军费了。相当于买中了“李唐”这支股票，由于几乎是原始股，所以回报率比较高而已。武则天没有同母兄弟，只有两个同母姐妹。这在男权社会就注定她在过早失去父亲的庇佑后，必然会在家族内没有什么话语权。果不其然，在武则天12岁的时候，武士彟便驾鹤西游了。她的堂兄武惟良、武怀运及武元爽等落井下石，甚至对其母亲杨氏失礼。荆州武家已经很难有她们的立锥之地，所以，武则天随母亲搬到了长安居住。
这次搬迁改变了武则天的命运，也改变整个中国历史的命运。因为两年后（贞观11年），李世民听说武则天容貌过人，便召入宫中，封为五品才人。赐号“武媚”，后世讹称武媚娘。这直接改变了武则天的人生轨迹。另外，在武家经历的排挤和委屈对武则天的性格成形有很大影响，我们通常说不要去随便去刺激一个小孩子，就是这个道理，因为小孩子容易认死理、容易过激反应。武则天被家人排挤之后，心灵上受到了刺激，已经在心理上偏向于“为达目的不择手段”的性格养成了。例如按照俗，武则天进宫，其母要哭哭啼啼地表示不舍，武则天则语气果决地说：“进宫可能是好事，没什么好哭的！”从上述的描述来看，武则天贵为国公之女，又能被选入后宫，无疑是出身豪门大族。但是，这个确实不准确，我们知道唐初是士族政治浓度比较高的一段时期，“五姓七望”那些世家大族甚至可以不把皇族放在眼里，甚至不屑于与皇室通婚。李世民为了抬高皇室的威望，又是忙着给自己找个有名望的祖宗；又是忙着修改士族排名谱。可是，效果甚微，世家大族在唐初的政治体系之中绝对是超然的存在，其地位和力量是都感到恐惧的。所以，再来看看武则天的出身，确实谈不上什么士族出身，只是其父因缘际会获取了一定社会地位，然后她们接触社会资源的机会和能力更多一些而已。当然，我这么解释，很多朋友并不一定能理解，但是，我想打个比方，比如，我们现在一个农民家庭培养出了几个大学生，甚至研究生、博士生，更甚者，有个别还获取了一定的社会地位。那么这样一个农民家庭能称自己是书香门第吗？武则天其实就是一个“暴发户”的女儿，她的骨子里还是有商人那种“敢赌”、“无情”的基因。这种出身对于她的人生选择和所要面对的问题都是影响至深的。
武则天进宫之后，为了早日出头，想尽了一切办法去获取李世民的青睐。最能直接反映武则天做事不择手段的一件事就是，李世民有一匹脾气暴躁的马，名叫狮子骢，难以驯服，武则天便自告奋勇地对李世民说：“我能制服它，用铁鞭抽打它、用铁棍敲击它的脑袋、用匕首割断它的喉管，不怕它不服，只怕它不死。”这种高压手段其实是很符合李世民的政治心理需求的，但李世民虽然表示很赞赏，却并没有宠爱武则天。这其实也都是因为她的出身，李世民的老婆背后政治牵扯都是千丝万缕的，武则天这样没有家族背景的人不可能得到宠爱的，即便得到了宠爱，也很难活下来。
武则天默默无闻地给李世民当了十二年才人，但不甘平庸的武则天并没有闲着，而是利用自己的美貌和太子李治勾结到一起了。而且极有可能是趁唐太宗病重期间，太子进宫尽孝时，武则天主动勾引的。为什么这么说，首先，这是武则天的天性决定的，要赢、敢赌！其次，大家都知道，李治的太子之位得来不易，并且主要还是装老实装得好才顺利逆袭的。李治不大可能在登基前的关键时刻主动出击。但是李治想不想喝武则天这杯酒和喝了之后停不停得下来是两回事！李治在品尝武则天这人间美味之后就念念难忘，最难能可贵的还是武则天“身世清白”（后面会解释）。李世民去世后，按例把后宫那些没有子嗣的妃子全部送到感恩寺去当尼姑。但李治在登基后，稍微调整一下姿势，就迫不及待地要把武则天接回宫。这一招李治的孙子李隆基也学得挺好的。武则天重新进入后宫不要紧，因为你虽然得宠，但也得排资论辈一阵子才能进入后宫的核心圈子。但这次武则天是居然是李治的皇后王皇后“请”回来对付另外一个得宠的妃子萧淑妃的，这简直是直接助攻武则天这只母鸡中的战斗机。
李治本来就对武则天情有独钟，奈何守孝期间也不能丝毫不注意形象地经常出宫和武则天缠绵，所以才把“多余的爱”分给了萧淑妃。所以武则天一进宫，萧淑妃这个备胎就直接悲剧了，很快就在争宠的路上败下阵来了。王皇后原本是想收拾完了萧淑妃，再看武则天的态度，要么用，要么斗。根本就没想到武则天的野心和李治的精明都是超乎她想象的。武则天根本没想过老老实实听她的话，李治时常和武则天秀恩爱。她多次要求李治冷落、打压武则天，可是李治根本不搭理，还有意无意地提升武则天在后宫中的地位。王皇后就是出身于“五姓七望”的王家，而且是李世民在世的时候为李治选定的老婆，她当上皇后实际上皇权与门阀世家之间的一种政治妥协和默契，李世民是无奈地安排，李治也是无奈地接受，但不代表李姓皇室对这种局面比较满意，毕竟谁也不想如芒在背地生活。武则天这种没有家族背景的身世，正是李治所需要的的武器，关键是武则天还真有这种能力。武则天利用自己的出身具有亲民优势，在宫中广泛团结太监、宫女这些普通出身的劳苦大众，屡次破解、反击王皇后的进攻。但这种明争暗斗是不可能动摇王皇后的政治地位的，更不可能削减她背后的关陇贵族集团的势力的。要瓦解那个庞大又恐怖的集团，必须先要把王皇后的位置给撸下来。对此，武则天下了血本，把刚出生女儿弄死，然后诬陷这一切都是王皇后干的。李治早就在等这个机会了，而且后宫中几乎都是武则天的人，这事王皇后是解释不清楚了，而且解释也没有用。李治借此机会要废掉王皇后的皇后之位。王皇后慌了，赶紧向宫外发求救信号。这是一荣俱荣、一损俱损的事，把握外庭的关陇贵族自然坐不住了，以长孙无忌为代表的关陇贵族在朝堂之上频频给李治施压。试想，长孙无忌是当年李世民都不得不敬畏三分的人，又是李治的亲舅舅，又是扶持李治上位的主要功臣，更是关陇贵族的领袖，李治一下子真有点顶不住了。这个时候，一个人的一句话直接给这段历史改道了，他就是英国公李勣，他是名将，也是元老，但他也是山东集团的代表。山东集团在李唐建立过程中卖命、出力最多（武将多），但是胜利果实却大部分被归拢贵族瓜分了，而且关陇贵族这些年没少打压山东集团，所以两者有积怨。山东集团这种寒门崛起的背景更容易得到的认可，只是苦于关陇贵族的势力太大了，和山东贵族都要忍让三分。李勣是一个明白人，早就看穿了这场政治斗争，一直置身事外，一言不发，任由李治和武则天以新扶持的许敬宗等新生政治势力为道具，和长孙无忌的关陇贵族斗得个死去活来。在李治渐渐不支的时候，李勣说话了：“立谁当皇后，这是的家事，谁都无权干涉！”这个发言很有水平，既委婉地表明了态度，又巧妙地进行了提示。
心领神会的李治和武则天便以干涉皇室家事为由，把长孙无忌、褚遂良等一大批反对者一撸到底，可怜凌烟阁第一功臣、李世民的大舅子、李治的亲舅舅、三朝元老、关陇贵族领袖长孙无忌接受不了这样的失败，也深感愧对阶级同胞的托付，在流放途中自杀了。这次“废王立武”之后，武则天算是彻底站到了大唐的权力核心圈内了，这一过程，大家也可以看出，李治绝非历史上所传的软弱无能，武则天更是天生的铁血手腕、冷血性格。可以这么说，在李治打败长孙无忌之前，大唐的江山其实都不能完全算是“姓李”。现在好了，长孙无忌这只最大的老虎已经除去了，李治终于成了真正的至高无上的了。那么，按照权谋故事的一般逻辑，李治要是干脆果断的话，就应该把武则天除掉了，然而历史的最终呈现却是，武则天称帝了！这中间又发生了什么？
首先，李治是一个雄才伟略的，他打下了唐朝最大的疆域就是最好的佐证。凡是有作为有追求的，他得通篇布局，长久谋划。所以当时，李治觉得还不能把武则天弄掉，因为当初对付关陇集团而培养的“打手”都是以武则天的名义培植的，可以说，大唐现在有很多武则天的人，如果壮士断腕地把武则天清算了，势必会引起时局大乱。毕竟这么大个国家总得人办事吧，即便是重新组班子也需要时间，而且重新选拔也极有可能选出来的大部分人还是出身关陇贵族。所以，李治当时不能清算武则天。这跟一个领导的理智是相关的，如果换做秦武王那样头脑简单的人，估计就直接举个鼎把武则天给砸死了。其次，李治对武则天还是有感情的，这点很重要又不重要。重要的是它会造成李治决定上的犹豫，不重要的是它不会从根本上改变李治要清算武则天的想法。在李治决定“再忍忍”的这段时间，李治很聪明地选择去加强对军方的控制力，比如打算亲征高句丽等。武则天则私下里继续广泛地培养庶族官员、皇宫亲信。这一对一个被窝里睡觉的人，果然都很了解对方，谁也没落下。只不过，在私人感情中，似乎李治还是比他这个小妈兼老婆嫩了许多，有点上瘾。
麟德元年（664年），李治觉得时机差不多了，便让宰相上官仪（上官婉儿的爷爷）起草了废掉武则天的诏书。但是武则天此时在皇宫内已经手眼通天了，立马得到了消息，赶过来时，圣旨上的墨迹还未干。于是，一把眼泪一把鼻涕打感情牌、写保证书，讲道理、许愿望……把李治弄得很尴尬又很犹豫。估计李治觉得也是这么个道理，毕竟历史以前还没出过女，她还能怎么折腾？就算折腾来折腾去，她娘家没什么亲人，不还是我老李家的。于是，心一软，手一抖，就放过了武则天。然后，李治就再也没有机会了，因为他身体不好。武则天利用他身体不好，不便参与政事，开始全面爆发小宇宙。利用各种理由和机会直接参与政事，宫内宫外基本上都换成了自己人，毕竟这样才更有安全感。关键是武则天还真是这块料，大唐在她和李治的共同治理下，一切有条不紊地向前发展着，那些李世民想干又没干成的事几乎都被他俩干成了。比如灭高句丽、比如瓦解关陇贵族、比如全面推行科举制、比如抬高皇室威望等等但也正是武则天这二十年来强行抢镜头，所以历史给人一种错觉，好像李治就是一个病恹恹的毫无作为的昏君一样，其实，根据上述的逻辑思路，我们不难发现，李治是历史上难得的有为之君。历史和人民应该给他公平的认识和评价。
李治在面对武则天时还是比较温和的，没有那么果决，否则历史恐怕出现不了武则天（称帝后的世人叫法）这个名字。当然，这种温和可能也是建立在胸有成竹的自信和迷魂香阵的不舍的基础上。在李治放过武则天的20年后，也就是嗣圣元年（684年），武则天开始接过李唐的权柄。但是并没有直接称帝，而是让李显、李旦这两个窝囊儿子先后过了一把瘾。最后觉得这两人实在没水平，还不如我自己来。
载初元年（690年）九月，武则天在做好一系列铺垫之后，比如什么天意所示、民心所向之类的，然后“扭扭捏捏”地当上了中国第一个也是唯一一个女，而且当了15年，直到公元705年，因病重，被宰相张柬之、崔玄暐与大臣敬晖、桓彦范、袁恕己等趁机发动“神龙政变”才退位，同年去世，享年82岁。武则天用自己的一生给历史留下了精彩纷呈的画面和曲折离奇的故事，同时也给历史的发展和社会的进步作出了突出的贡献。这些限于篇幅，肯定是无法详细介绍的。只简单讲一下她的几个主要功绩：1、推翻了关陇贵族对中国政治长达数百年的统治，重新构建了政治格局。2、大力推行了科举制制度，为中国后世的人才选拔和政治约束提供了模板。3、扬我国威，用强硬的态度和超强的实力开疆拓土，做到了真正的“四方来朝”4、休养民生，武则天执政的很多政策都是接地气的，都是注重老百姓的感受的，当时社会的经济也很繁荣……
武则天的是一个非常有能力的，她的功绩也很明显。这是她的可敬之处。如果她是一个男人，或许很多问题都不会像现在这样被广泛讨论。但可惜，她是一个生在男权社会的女人，一个狠毒又可怜的女人。武则天的可怜是表现在她作为一个女人，在那个时代漩涡中似乎没有更好的选择，永远都活在被淘汰的边缘，活在一种恐惧与不甘之中。少年时，被家族的族兄们欺负；第一次进宫，被李世民冷落；第二次进宫被当作斗争工具。当上皇后，又险些被废。当上太后，两个儿子无能又不对路；当上，要用血腥镇压才能维护自己的宝座；即便是临死之前，传位于李家还是武家，她其实也没有选择。一个没有选择的女人终究是可怜的。
武则天的可恨是表现在她为了无底线地满足自己的欲望所采取的行为。人有欲望是很正常的，但是为了满足欲望不择手段就有点可恨了。例如牺牲自己刚出生的女儿去搞后宫斗争、大肆迫害李唐宗亲和一些功勋之臣、在私生活方面过度地放纵和没有尺度可言等。实际上，我们现在很多成功女性也都和武则天相似，因为不甘人下而步步惊心地取得名利，然后，迷失了自我，放纵、骄奢、淫乱、狂妄……更可怕的是，她们为了满足自己的私欲不顾道德名声、不计成本代价、不讲规矩约束。末了，我想对武则天这一个人以及李唐这段历史再啰嗦几句。武则天和李治共同完成了从隋文帝到李世民都没有完成的政治使命，这是值得膜拜的！这一段历史的主线，也还是离不开世家大族对政治的控制和皇权对摆脱制约的挣扎。武则天之所以能成功，是在于她的出身满足李治的需要，容貌、性格、手段、智慧这些重要条件也都相应具备，各种因素的综合作用下才成就这段刺激的历史故事。读者朋友们千万不要以为像武则天一样敢赌、敢冲、腹黑、冷血就能成功，那样我们将和读史的价值和意义南辕北辙了。

做人做事不可学庾亮，如果一味地迷信自我感受，终究会是一地鸡毛 


有时候，我们很容易感觉社会和生活复杂到让人无所适从，根本不知道自己应该如何去安身立命。其实这很没有必要，因为类似这样的问题原本就没有什么标准答案，人的行为评判是因人而异、因时而异的，也就是说，得具体情况具体分析。
比如东晋的庾亮，一度作为帝国的掌舵人，就没有把角色完成得很得体，差点让自己和整个帝国都彻底沦陷。究其原因，从根本上来说，还是他没有找准正确的为人处事的方式、方法，而是一味地强行实现自我感受，他深信自己就是所有问题的正确答案。
咱也不知道现在有多少像庾亮这样的人，但可以确信一点，那就是不管多少，当下肯定是不缺这样的人的。
话不多说，我们就顺着庾亮的一生来引以为戒吧。庾亮出身于颍川士族，他们家虽非名动天下的豪门大族，但怎么说也士族圈内人。圈子有界线，档次有高低，庾亮作为一个名望一般的士族子弟，在“九品中正制”的时代，正常情况下也就是“中三品”的存在吧，比上不足比下有余。
但庾亮本身也有他得天独厚的优势：
首先，在两晋那个特别看重颜值的时代，他是一个大帅哥。这个加分项或许在任何一个时代都比较吃香、高效，但是在两晋似乎更加能成为百无禁忌的通行证。最典型的代表就是著名美男子潘安，凭借高颜值，把“软饭硬吃”这个项目研究到了极致。
其次，庾亮在当时是一个知名的学术主播，特别善于东拉西扯，在当时比较盛行的玄学交流会中也是多次出彩过的。比如王敦就曾感叹，庾亮的玄学宣讲水平比著名大咖裴頠强太多。也就是说，庾亮紧跟时代主流，靠学术出圈，跟现在的学术型官员有异曲同工之妙。然后，庾亮阴差阳错地构建了自己的核心小圈子，势力孤单的司马睿一直在极力拉拢他，将其引为亲信，还让儿子司马绍娶了庾亮的妹妹，相当于庾亮是后来的晋明帝司马绍的大舅哥，是晋成帝司马衍的亲舅舅。另外，他跟东晋重臣温峤等人关系也相当不错。最后，他们家枝繁叶茂、人才辈出，他有四个亲兄弟，庾冰、庾怿、庾条和庾翼，除了庾条稍微差点外，其余个个都是人才。这就导致“单挑，庾亮可能不是最强的那个人；但是论家族群殴，庾亮还真不怵谁”的情况出现了，庾亮的江湖分量因此也高了几分。
外表可以当敲门砖、学术可以拿到入场券、人脉可以最快变现、家族可以提供可靠助力，庾亮算是极为顺利地就破译了普通人穷极一生都无法集齐的成功密码。但是，很遗憾，抓到一手好牌的庾亮，却并没有把这手好牌打出应有的效果。因为上述是我们看到的庾亮的表象，他的骨子里其实并不是这样的人。真正的庾亮是一个什么样的人呢？其实他是一个追求儒家文化的人，或者是一个披着儒学外衣的儒士。他到处跟人扯淡，那只是因为他要融入圈子和环境的需要，在内心里，他是希望自己奋发有为，务实而不务虚的。这一点上，他和同时代的陶侃，其实是一类人。但是，我们最后可以看到，庾亮和陶侃，一人向左、一人向右，两人的命运结局、成就风评迥然而异！何以至此？其实还是能力和格局的问题，或者就是我们常说的“性格决定命运”。庾亮其实是一个很严肃的人，严肃到甚至有点刻板。他平时不会乱动的，言谈举止都得有礼节依据才行，独处在家也是正襟危坐。这样的人，其实是非常容易较真的。
所以在汉明帝司马绍病危时，掌握了禁军控制权的司马宗等人意欲隔绝消息，趁机截断司马绍的临终权力交接，王导、温峤等人皆投鼠忌器，只有骨子里浸染了儒家文化的庾亮敢为人先，凭借外戚的身份直接闯进了皇宫，并明目张胆地对司马绍进行毛遂自荐，要求由自己来辅佐新帝。其实像一些主张清净无为的人，是不会像庾亮这样积极出头的，他们做人做事更讲究谋定后动之后的水到渠成。但庾亮这种积极主动地向上争取的人生态度，对于此时的他应该是极其加分的。儒学中的“有为”其实是有一个适用范围的，那就是当你的能力没有得到充分的匹配和满足时，是可以通过激发个人的主观能动性去主动追求和创造的。我们现在老讲，小孩子一定要好好学、天天向上，其实就是类似的道理。
一张人生考卷，你明明可以凭实力拿到90分以上，但你却偏偏就在60分的水平时放弃努力了，这种消极、躺平的人生态度是不可取的。当然，你明明只有拿80分的能力，却偏偏要为90分撞得头破血流，这其实也没有必要。
所以，我们可以看到，在中国博大精深的传统文化中，无论是儒家、法家还是道家思想，都不是放之四海而皆准的，也都不是毫无可取之道的。运用之妙，存乎一心，好与不好，得看大家会不会用，在什么情况下对症下药……如果说庾亮积极主动地争取到辅政大权是他人生中最大的加分项，那么他在独掌大权之后，几乎所有的行为都是巨大的减分项。他就跟一个从小就幻想成为大富豪的孩子一样，等自己真的成为大富豪了，却根本不知道过有钱人的生活。
儒家思想中，因为过于鲜明甚至森严的等级观念，很多没有把儒学理解通透的人，都是不善于去做统战工作的，庾亮显然就在此之列。东晋的立国根本是门阀政治，皇权衰弱，北方士族独掌权柄，那么你庾亮要想把位置坐稳、把权威提升，你就得学会去团结那些对你有助力、有影响的边缘势力，让他们成为拱卫者和支持者呀。那些在之前的政治格局中没啥存在的人，你刚一主政就甩几根胡萝卜过去，那效果简直不要太好。但是庾亮并没有这么常规操作，而是一心一意不走寻常路。他刚一当政，就立马有了一种“天下我有”的感觉。大家想一想，当下那些书生意气极重的大学生要是突然被提拔到了领导岗位，是不是给人这样的既视感？
陶侃、祖约这样有实力、有威望、有功勋的地方军阀，本来就因为没有入选班子成员，内心颇有怨言，庾亮如果真的会为人处世，立马打着朝廷的名义，给他们提升一些虚职，人家不会领你的情吗？但庾亮恰恰相反地把人家当成了“时时刻刻想害朕”的民，毫不避讳地公开把人家当成家贼防着。又是整修城池，又是见死不救，一副摆明不把人家当自己人看的态度，却是有点伤透了宝宝的心的味道。你即便不主动拉拢人家，也不要主动去得罪人家嘛！
把陶侃、祖约这样的外围势力得罪了之后，他又对司马羕、司马宗等宗室势力动手了。你们当初和我抢话事权，是我的政敌，我容不下你，这其实也还说得过去。但是，关键是，你得注意方式方法呀，你不能自以为是地搞降维打击，然后幻想所有人都对你束手就擒吧？庾亮和司马宗武装火拼之后，把司马宗给灭了，把司马羕给贬职踢出辅政班子了。但是，流民帅苏峻当时是选择走宗室路线的，人家公开包庇司马宗的余党，根本不把你庾亮当回事，你是不是得对他上点心了？
庾亮对苏峻上心了吗？按照他那官大一级压死人的搞法，必须得上心呀！但还是上心的方式不对，他想召苏峻进京，然后阴谋搞死人家。却把前戏都给省了，直奔主题。人家苏峻又不是傻，你对人家敌意满满，人家会轻易放下手里的枪杆子，从而成为待宰的羔羊吗？庾亮就好比一个渣男，明明想睡人家苏峻小姑娘，却连哄骗忽悠这些基本步骤都省了，一上去就是一句硬梆梆的“我想睡你”。唉，真是当个渣男都不合格。关键是，庾亮想把苏峻弄到京城里来，还一点都不讲究。他跟王导商量，王导觉得可行性不高，他便觉得王导是怂货。于是，便拿到朝堂上公开讨论，朝中大臣敢怒不敢言，老同志卞壶委婉地提意见，又被他一巴掌拍死。卞壶没办法，只好请外援，让镇守江州且跟他关系好的温峤来劝他，但庾亮就是谁说都不好使。你既然决定独断专行，就不要在大庭广众下去讨论嘛！你既然打算阴谋搞死苏峻，就要注意保密嘛，阴谋跟阳谋能没有区别吗？
大家反观自照一下，有多少人跟庾亮是一个德性？啥事还没个雏形就满世界嚷嚷，生怕敌人不知道；明明不一定搞得过对方却天天叫嚣要弄死对方，生怕对方不会狠下心来跟他拼个你死我活；明明是号召大家开讨论会，却别人一开口就是错，人家都是来见证他的一言堂的。苏峻虽然心知庾亮想弄死自己，但还是不想鱼死网破，所以多次主动让步，最后甚至提出，只要咱们可以不刀兵相见，你把我发配到前线去打鬼子都行。反正以后我就不在您的眼皮子底下惹您烦心了，您就当我是个屁，把我放了吧。但是，庾亮就是不答应，你服输是你怂了，但是我没有亲自把你干倒却不能彰显我的英明神武。
忍无可忍之时，无须再忍。苏峻约上同样过得十分憋屈的祖约同志，举兵造反了。结果，之前一直咄咄逼人的庾亮开始不断丢人现眼了。首都建康被他轻而易举地丢失了，皇宫保卫战时部队还没集结完毕就被打崩了，紧要关头他丢下妹子和外甥带着自家兄弟坐小船逃跑了……儒家的浩然正气，此时此刻在庾亮身上荡然无存。
被打成丧家之犬后，庾亮只能去抱好友温峤的大腿，但温峤是一个很好的政委，却不是一个擅于攻坚破敌的好将军。于是，两人又苦口婆心地劝陶侃出山给他们当家做主。陶侃本来对庾亮是气不打一处来的，但终究牵涉到了国家安危，所以在数落完庾亮之后，最终还是带兵平定了苏峻之乱。把小晋成帝司马衍从苏峻的军中救出之后，颜面扫地的庾亮又开始了各种行为艺术表演，各种哭、各种嚎、各种磕头请罪，直到司马衍为舅舅他出言开脱之后，才死皮赖脸地要了一个镇守豫州的编制一走了之了。
如果庾亮的人生就此戛然而止了，我依然会觉得他仅仅是虎头蛇尾、才不配位罢了，但狗改不了吃屎，庾亮那种喜欢瞎折腾的本性依旧在持续发作。他先是想趁陶侃也对王导不满把王导彻底打倒，但是又颇为忌惮驻扎在京口的郗鉴，多次写信与郗鉴协商，人家死活不同意搞王导的事，搞得他只好再次趴窝。陶侃死后，他凭借自己是亲舅舅的身份优势，接管了陶侃留下的权力真空。但反过头来，他就对陶侃的几个手里有实权的儿子下手了，先是插手人家兄弟相争，把胜出者陶夏干掉了；过几年后，又把陶侃仅剩的一个手握实权的儿子陶称给干掉了。堪称东晋版的白眼狼。等到他再度手握绝对权力后，他又开始各种专治不服，但凡胆敢在他面前态度不好的人，基本上都没啥好下场。可王导依然不鸟他，经常含沙射影地给他泼脏水，说他兴风作浪、污染环境，他因为郗鉴的存在，还是只能一忍到底。
340年正月初一，折腾了一辈子的庾亮终于下线了，年仅52岁。这位同志只比我们的丞相诸葛亮少活了2年，即便他们的工作有点类似，但若要论历史成就和后世风评，他不知道要比我们诸葛丞相差多少条街，可能至少得一年九条街才跟得上节奏吧。
但如果我们仔细去看看庾亮这个人，还是会发现这个人其实是相当有意思的。因为他像极了我们今天大多数半吊子的读书人。
有很多人，家庭条件本身就不错，文化文凭也相当可以，工作之后的就职平台也比较高级，然后职业之路的发展也还算一帆风顺，这种人是不是就基本上和庾亮比较相似了。也请大家放心，这种人的最终结局也会大概率与庾亮相似。庾亮其实就是一个标准的“有为青年”，更准确点说，是一个“想有为的青年”，也是一个标准的儒生。自带“修身、齐家、治国、平天下”的使命嘛，跟我们现在鼓励的“人生一世，不能白活一遭”是一个意思。这种追求和理想其实应该被提倡的，但同时也应该被节制的。不要觉得这样的说法自相矛盾，它们是对立统一的。
因为我们白身着地、空荡荡地来到了这个陌生的人世间，最为原始的欲望一定是不断从外界环境去获取自己的必需资源，包括金钱、名利、人脉、学识等等。没有这些东西，我们是没办法更好地生存的。但是，我们最初的获取模式是什么呢？由于我们自身的能力和认知有限，基本上都是寄生式的，我们不要觉得自己有多么了不起，大多数人前二十年都基本上没啥太强的自主能力。所以，我们一直在鼓励和提倡年轻人要努力学，为啥呢？不就是希望大家要努力提升自己的自主经营人生的能力吗？去争取向上攀升的机会吗？
也正是因为如此，很多没吃过苦、没见识过人间烟火、没经历过底层逻辑洗礼的年轻人，基本上都不会明白“得失之道”的辩证关系的。他们会错误地把自己所获取的、所得到的，狭隘地归因于自己个人的努力和优秀。但恰恰这种认知是非常危险的。
举个例子，一个寒门学子，寒窗苦读多年考上了名牌大学，然后一毕业就获得很好的职业平台和晋升机会，年纪轻轻就成了公司的中高层干部，这样的人往往是很难成功上岸的。为啥呢？他们一贯认知有问题，他们会偏执地相信大力出奇迹，只要自己足够努力，就没有什么目标是自己实现不了的。自己的前半生就明证。但一个人到了一个更高的位置和平台，他的人生赛道也随之变了，周围的人与你博弈和比拼的内容也变了。比如，你是干银行揽储的，让你跟一个富二代去比业绩，你大力出奇迹给我看看，你揽了多少，他从家里搬过来多少，看你怎么玩？也就是说，人在不同的阶段和层次，要关注和学、理解和约束的东西是完全不一样的。比如陶侃也跟庾亮一样，骨子里是务实的人，但他为什么最终的成就和地位都比庾亮高太多。因为他是从底层熬出来的，他知道很多时候大力出不了奇迹，很多事情得顺势而为，势不在自己时，就得老老实实搬砖……也就是说，陶侃知道自己什么时候该干什么，什么不该干什么，而庾亮永远像一个小孩，永远只想着自己该干什么，而忽视了很多事情是自己不该干的。
其实人生的活法说复杂也复杂，说简单也简单。一言蔽之，人在低处时，要学会眼睛往上看，因为这样会让你充满希望和力量、信心和勇气；但人在高处时，一定要学会眼睛往下看，因为这样会使得你的基础更加牢靠和安全、让你的路线和方向更加清晰和正确。为学日益、为道日减，人生的加法和减法是相互交替变幻的。庾亮就是典型的只会做加法而不会做减法。
我希望也相信广大朋友们都是事业有成的有为青年，但请大家在感觉一切都顺风顺水地时候，一定要静下来、停下来，好好地思考一下“为道日减”的问题。有时候，人的级别到了一定层次，相互比拼的其实不是长板的格外突出，而是短板的难以暴露。
如果大家还觉得理解不够透彻，就请大家多去问问身边的同事，看看高级别的管理层和低级别的操作层对所谓的务虚会议是怎么理解的？正确的答案就是：适当地务虚其实比一味地务实要更重要、更合理。我们现在有很多朋友，可能年过三、四十，依然找不准自己应该持有的人生态度，那么，这样的朋友就真的应该反复对比阅读庾亮和陶侃的人生剧本了。虚实结合、柔中带刚、阴阳相济、水乳交融，这样的中庸之道会让我们减少很多人生困惑的。
不管是夫妻、朋友、同事、买卖关系，但凡有一方像庾亮一样，永远在固执甚至偏激地坚持、放大他的自我感受，放心好了，这样的关系最终就是一地鸡毛。不要说什么对方会忍让、包容你，任何人的容忍度都是有限的。最后再次提醒大家：不要狭隘地用自我的尺子去丈量世界和生活，云在青天水在瓶，世间万物，本来就不是一成不变的。同理，我们若是觉得自己当下生活很迷茫、感觉很不对路，也不要焦虑，审视一下自我和环境，以尽快的速度调整过来，过段时间就一切都好了。

打楚国为什么非要60万人？王翦：这很有学问，功臣们都要好好学

自古以来，姜还是老的辣，像王翦、郭子仪这样的老将身上，其实是有很多波澜不惊的大智慧值得我们去认真学和借鉴的。
就王翦来说，他是“战国四大名将”之中战功最大也是唯一得到善终的一个，然而他却不是其中军事水平（业务能力）最高的那一个。本事相对较小，成就却最大，结局却最好，王翦身上究竟隐藏着什么样的人生智慧呢？
很多人说王翦就是善于明哲保身而已，其实这就有点以偏概全了。在职场之中，如果你的声望和功绩到达了一定的程度，即便你急流勇退或者懂得自污，依然容易引起上位者的猜忌。只要你对上位者的权力威胁超过了上位者的心理承受范围，你躲也没有用，通常也很难躲得掉。王翦身上最为人所津津乐道的事情就是“攻打楚国时非得问秦王嬴政要六十万军队”的故事了，这个故事被后世当作职场智慧的模板反复挖掘，希望从中找到“功高盖主主不疑、位极人臣臣不妒”的密码。
但是既然王翦珠玉在前，为什么后世的名将依然不能像王翦那样得以善终呢？他们难道连仿效王翦的意识和智慧都没有吗？显然不是这么简单。王翦的职场智慧并不是简单的自污，并不是随便可以被复制粘贴的。
我们对于历史上的成功人物和成功事件，都惯性地抬头仰望和纷纷仿效，这是”人往高处看，水往低处流“的人之本性，但是，我们观摩一件事物的时候，不光要知其然，还要知其所以然，这样才能避免陷入”画虎不成反类犬“的尴尬。
要真正理解”为什么王翦伐楚就非得问秦王要六十万军队“背后的职场智慧，需要像剥洋葱一样，一层一层地拨开当时的各种外衣，抽丝剥茧、顺藤摸瓜，才能吸收到其中的精髓。言归正传，先来看看事情的始末吧。
话说神功大成的秦国以摧枯拉朽之势意欲统一天下时，天下人莫敢挡之。雄才伟略的秦王嬴政在亲政以后，先后灭了老三晋和赶跑燕国国王之后，感觉吃了某某口香糖一样，根本停不下来。于是，把目标锁定在秦国几百年的好亲戚楚国身上了。
战前，秦王嬴政找来身边的重臣王翦和李信商议，分别问他们两人：“寡人拿下楚国，如果由你带兵，你需要多少兵马可以完成任务？”，李信答曰：“二十万足矣！”而王翦则死死咬定，非要六十万兵力不可。
始皇问李信：“吾欲攻取荆，於将军度用几何人而足？”李信曰：“不过用二十万人。”始皇问王翦，王翦曰：“非六十万人不可。”——《史记》
秦王嬴政作为老板，永远是希望能够花小钱办大事的。既然李信言之凿凿地说，20万兵力能够拿下楚国，那又何必给王翦60万兵力去折腾呢？即便李信有可能因为太年轻，爱表现自己，有点急功冒进，但是，大秦猛士天下无敌，有20万虎狼之师给他保驾护航，应该不会出什么大篓子。大不了，李信不行了，再叫王翦带人顶上。于是，秦王嬴政便嘲笑王翦年老胆小，最终把灭楚之战的军事指挥权交给了只要20万兵力的年轻将领李信。

争帅失败的王翦有点老脸挂不住了，于是便找个理由向秦王嬴政请辞了。秦王嬴政也知道王翦内心有点不大舒服，也没有过多挽留，摆了摆手，让他该干嘛就干嘛去。好不容易逮到机会要好好表现一下自己的李信率领20万久经沙场的虎狼之师浩浩荡荡地开始攻打楚国了，一开始，还挺顺风顺水的，毕竟秦军的战斗力摆在那里。但是，就在秦军离楚国的首都越来越近的时候，李信因为后方出现突发情况（极有可能是昌平君回国造反了）而被迫回兵鄢、陈方向，楚国名将项燕率军尾随秦军3天3夜，将之击败。秦军的铩羽而归让秦王嬴政很没面子，这么多年，秦国就基本上没打过败仗，自己就是因为没相信王翦要兵六十万的请求，结果还真吃了败仗，这脸被打得啪啪想，实在是太让人恼火了。
但秦王嬴政确实无愧于有“千古一帝”之称的一代雄主，在大是大非面前，能把个人情绪收敛得恰到好处，能屈能伸，处处以大局为重。经过李信这么一验证，秦王嬴政觉得伐楚这事还是得老将王翦出马才行，于是放下自己的尴尬亲自去请王翦出山。
历史总是惊人的相似，这和秦国攻打赵国邯郸时的情况是不是十分相似？当时秦昭襄王也是不听白起的意见，结果吃了败仗，然后被迫去请白起出山，现在秦王嬴政和名将王翦又上演了类似的场面。王翦一看秦王嬴政亲自还请自己出马了，也得瑟了一阵，他对嬴政说：“老板啊，不是老臣不想为国效力，而是这老胳膊老腿最近老是不听使唤，老是跟老臣闹别扭。这要是上了战场，岂不是要耽误老板的大事？您要不还是找别人比较保险些。”
秦王嬴政多聪明的人，岂会不知道王翦那点小心思，于是直截了当地说：“我的王大爷，现在事关紧急，你也就别装了。你也别怪寡人之前没听你的意见，不当家不知道柴米油盐贵，我也确实是想省点就省点。现在事情比较麻烦了，非你不可，你就别矫情了，这事就交给你了！”王翦这个老不正经，一看甩锅是甩不了了，就趁机向嬴政提出加工资、加奖金的要求，向秦王嬴政索要了大量的田地和豪宅。这就弄得秦王嬴政哭笑不得，这老小子咋还跟个不见兔子不撒鹰的市井之徒一样了呢？好歹也是咱大秦帝国的高官了，不缺吃不缺喝的，要这么多财物干什么，这玩意生不带来死不带去的。王翦一本正经地回答秦王嬴政说：“老板，你也别笑话老臣，老臣就是个没啥觉悟的人，折腾来折腾去不就是为了图个封妻荫子？所以能多为子孙留点财产，心里踏实点。”
这番话说得秦王嬴政心里十分开心，有贪欲的功臣比较让人放心，于是欣然答应了。
王翦行，请美田宅园池甚众。始皇曰：“将军行矣，何忧贫乎？”王翦曰：“……臣亦及时以请园池为子孙业耳。”始皇大笑。——《史记》。于是，王翦终于带着60万大军闪亮登场了。这个老不正经还真十分可爱，赶赴战场的过程中，还不忘经常给秦王嬴政写信，老板，您可千万别忘记我们之间愉快的约定哦，那可是我快乐和幸福的源泉啊。只要想到那大把的金银财宝，我连死都不害怕了。
就这样，王翦终于带着60万大军顺利抵达战场。可是，让人瞠目结舌的是，王翦并不急着下令进攻，而是每天带着60万人喝酒聊天看节目，忙得不亦乐乎。至于打仗的事，谁跟他提，他就跟谁急眼。对面的项燕被王翦这种骚操作弄得很纳闷，当然也很郁闷，这明显又是当年长平之战的那一套，逼着你受不了了，然后主动进攻，钻入他们的口袋。楚王和赵王一样，知道自己的家底子已经不足以和秦国耗下去了，于是多次催促项燕进攻。项燕逼不得已，冒险发动进攻，被王翦以逸待劳，步步合围，打得丢盔弃甲。此战基本上消灭了楚军主力，王翦步步推进，直到把楚国打得完全断气才鸣金收兵。
不知道大家对上述这个故事有多少自己的认识，但是以下几个方面是很值得大家去反复推敲的。
1、秦王嬴政为什么要找李信和王翦同时商量伐楚大事？兵者，死生之大事也。这种关系到国家命运的大事，上位者要么乾纲独断，要么只会找自己的亲信或军方大佬协商。大家见过哪个公司高层领导找基层技术员协商过大事？
权力的运营是有它背后的潜规则，也就是所谓的默契的。秦王嬴政当时找李信和王翦同时来协商，其实已经是在向王翦释放了一个强烈的政治信号了，他要培养青壮派的军方代表了。李信刚刚在对燕国的战争中表现突出，是重点培养对象。
王翦也是接受到了秦王这种暗示，才会有后来一连串的“骚操作”，看似在瞎胡闹，实际上是在配合秦王嬴政的政治设想。不就是觉得我们功劳大了、年纪老了，以后不好使了？行！咱配合领导，让他们自己去验证验证。2、秦王嬴政为什么会在灭楚这么大的事情上，选择赌李信这个还未经证明的点？除了他想培养各种年龄阶段的军事梯队，还有其他原因吗？按道理说，秦王嬴政要培养李信这样的年轻人，完全可以再温和一点，没有必要让他们去独立完成一个事关生死的大项目。小项目玩得不香吗？又攒经验值，又提升战斗力，还不会有什么大后果，妥妥的呀！其实秦王嬴政选择李信的根本理由在于李信和王翦两人提供的方案成本相差太悬殊。秦国当时虽然鞭笞天下，但是，动用60万军队去搞一场军事行动，依然不是一件小事，这基本上会要了秦国可流动资产的一大部分。作为老板，让你掏出一小部分钱来投资和让你掏出绝大部分钱来投资，这是两个概念。李信率领20万军队虽然不一定能功德圆满，但是不管怎么说，对自己的伤害性只有那么强；王翦率领60万军队出征，那就是一场不成功便成仁的赌博式投资。如果李信打楚国只要2万人，而王翦打楚国要6万人，相信秦王嬴政还是会选择相信王翦，因为在成本可接受的范围内，任何一个老板都会选择更有成效保障的方案。
3、秦王嬴政为什么选择李信的方案之后，还要嘲笑王翦年老胆小？难道秦王嬴政真的以为王翦是个怂货？难道他真的不明白竞争失败的王翦更需要安慰？这就是后来被誉为“千古一帝”的的政治高明之处。作为一个最高领导，在作出最终抉择的时候，其实势必要给出自己“合理”的理由。有时候，装糊涂就是一种最好的理由。
秦王故意说王翦年纪大了、胆子小了，一方面可以让信心百倍的李信知道老板为什么会支持他，心里更坚定；另一方面用误解去化解王翦的心里的怨言，不是你的方案不好，而是我水平有限，没有体会到你的真正智慧和价值，不是你不行而是我不行，以后我醒悟了，再来找你赔礼道歉。4、秦王嬴政和王翦之间尴尬来尴尬去，到底是在尴尬一些什么东西呢？按道理来说，王翦已灭三国、败一国，嬴政和王翦这对搭档已经很是默契了，根本就不应该出现前面那些敲敲打打的事情，这其实就是两人心照不宣的默契。
但是，王翦当时已经是军中第一人，功盖当代了，如果秦王嬴政不及时提拔青年将领，那么秦国的人才梯队、政治结构会不会失衡？所以，不管秦王嬴政想不想，王翦心里喜欢或者不喜欢，提拔李信这样的青年干将其实是一个迟早的事情。嬴政原本没有必要去嘲笑王翦，王翦也不应该去埋怨嬴政，他们不约而同地用了一种尴尬的方式来回应当时的局面，无非就是双方都可以就坡下驴。
5、李信说只需要20万人，而王翦却咬定非要60万人不可，到底谁更有道理？这并不是简单的谁更血气方刚、谁更老成持重的问题，这是军国大事，谁也不敢随便开玩笑！谁都应该有自己的考量。从李信的角度出发，当时的秦国所向披靡，如果一切正常的话，用20万的精兵去摧毁已成惊弓之鸟的楚国也并不是不可能，也就是说，从理论上来说，李信也并没有错。但是，站在王翦的角度来说，越是重大事情越是要注意保险系数，他非要60万兵力，一方面是要让秦王放心；一方面是不想自己再在这个事情上去冒险。假设他真用20万兵力解决了楚国，给秦王的威胁就更大了；假设他同样用了20万兵力却没有解决楚国，那么他就会一不小心回到解放前。所以他只能比李信多要，不能比李信少要。再说，楚国当时那么广袤，即便局部攻下来了，需不需要分兵去占领地盘？如果楚国真的要紧牙关僵持下来了，需不需要以绝对实力去进行碾压来降低成本？王翦的考虑是相当成熟的。事实上，王翦后来所率领的60万兵力也没有全部派上用场。但恰恰可以看出王翦的聪明之处，他不愿意再在秦王面前冒险了。何况他已经看出秦王在试探他了呢？王翦当时也在试探秦王，你不是问我要多少本钱吗？我直接要你所有的家当（秦国当时所有的家当也就能组织60万兵力），你给还是不给？给与不给，他心里都十分有数了。
6、王翦为什么在夺帅失败后选择称病归家呢？小孩子性格？输不起？太小看王翦了，作为一个在政坛摸爬滚打几十年的老油条，他难道不知道任何时候都不应该给领导甩脸色？这就说明王翦是故意的！他的忿忿不平其实背后有三个意思，第一是做个那些不明所以的同僚看的，你们不要怀疑啥，我不开心已经发泄出来了；第二就是让领导不会觉得为难，不要觉得没有成全我而是成全了李信那个小年轻，心里有负担，我已经生气过了；第三就是他自己可以趁机抖抖底子，自己不是那种城府深到没有情绪的人，不是那种深沉到宠辱不惊的人，有什么不满会直接表露出来，领导可以放心。
7、为什么嬴政第二次去请王翦的时候，王翦还要装病？这其实就是一句话，都是演员，演戏就要演得逼真一点。你以告老还乡为由拍屁股走人了，结果领导一来请你，你就猴急猴急地出山了，这也太不矜持了吧？你得装作自己是个很有原则的人，你原来提出来的原则才更加值钱。8、王翦为什么要反复跟嬴政提良田豪宅的事？这个其实很好理解了，就是主动告诉秦王，别看我平时挺嘚瑟、功劳大、势力强，但实际上我就这点出息，就是这点格局，就是贪点小财。您别把我当卸了磨的驴给杀了，把我当作爱吃肉的狗养着就行。
我要没这点毛病，你愿意把所有的兵力交给我吗？你不会怀疑我再立大功之后，又想要别的你给不了的东西吗？用王翦的原话就是“今空秦国甲士而专委於我，我不多请田宅为子孙业以自坚，顾令秦王坐而疑我邪？”
说了这么多，其实王翦向嬴政提出要60万兵马伐楚这件事并不是一件简单的事情，这才是真正的高手下棋，看似云淡风轻，实则步步杀机。那么，大家真的理解了这背后的精髓吗？并不一定！因为古往今来，并没有很多人把王翦这种智慧运用得炉火纯青。
王翦处世哲学的核心看似就是敢于自污去明哲保身，表面上很简单，其实讲究的是环环相扣、严丝合缝，一步都不能走错。
1、你用什么样的策略时，首先取决于你面对的是一个什么样的人！
假设王翦遇到的君主不是千古一帝，而是像秦昭襄王、赵王迁、宋高宗那样的君主，王翦还能表演这么久吗？估计他说要60万兵力会被理解成居心叵测，从而给自己招致杀身之祸。什么样的话、什么样的要求，合理或者不合理，其实并没有一个合适的标准，它是因人而异的。就像我们开玩笑一样，对于那些生性敏感的人，永远不要去开玩笑。
2、你处于什么样的环境就早已决定你需要用什么样的态度去面对！
因为在不同的环境之中，你在领导眼中的价值是不一样的！你在一个发展型公司或者一个成熟型公司，你的行为逻辑应该是完全不一样的。发展型的公司因为公司需要你的才能来创造价值，这个时候你偶尔任性一下，问题不会很大。但是如果在一个成熟型公司，有你没你一个样，一地要夹着尾巴做人。假设秦国当时处于还没有出关的状态，王翦遇到事就撂挑子，会是什么后果？你想安安稳稳混口饭就完事了？一句话，公司不养废人，直接把你给弄飞了；假设秦国当时已经完全消灭了六国，王翦这么得瑟，又会是什么后果？你不是说你身体不好吗？那你就老老实实在家呆着吧，永远别出来了，出来一次打一次。
不同的环境之下，每一种行为的价值其实是不一样的。并不是说一味的自污、退让就会是好的，关键在于自己如何去识别环境、调整自我。3、你面对的是什么样的对手才能确定你应该抛出什么样的筹码！
王翦当时问秦王嬴政要60万军队，真的就是信口开河吗？假设李信不是一个年轻有为的将领，不是有他提出的20万兵力做参考，王翦敢要60万兵力吗？你把全国兵力都拽到手里，难道想造反？假设不是李信这样有能力的青年将领率领20万兵力都失败了，王翦后面还敢那么翘尾巴吗？那不是找抽吗？没有比较就没有伤害，没有李信那20万兵力的失败，就无法显示王翦要60万兵力的合理性。
人和人之间，有时候往往是对手成就了我们自己！
4、你自己是一个有多大能力的人才可以提多大的要求！
假设王翦问嬴政要了60万军队，最后却没有顺利地把楚国攻打下来，那将是一个什么后果？可想而知！
所以，一个人向领导提要求是相当有学问的。如果你的能力不够，尽量不要提什么大要求，因为即便领导暂时满足了你，只要你没有达到领导的预期，保证会让你加倍吐出来的。你要提要求，前提是你对自己要去做的事情有百分百的把握，绝对不会出一丁点差错。这一点上，王翦比一般人都聪明，他宁愿秦王嬴政笑他胆小，也要先给自己的保险系数上足。
5、你在什么样的位置才能决定你可以耍什么样的排场！
现实生活中，有很多职场二愣子，能力和水平不怎么样，口气和胃口却一直不怎么小，若是有什么事要惊动他，动不动就是要谈多大多大的条件，那种人有几个真正成事的？你给别人的报价，其实就是在试探你在别人心目中的价值和地位，别老是用狮子大开口来表明你不想干某件事。你没达到那个级别，尽量不要提什么高要求，拒绝就是拒绝，别整得好像你不想弄一样。只要你提出了和你身份、地位不相符合的要求，不管领导答应不答应，那都将是一场灾难。
6、你只有清楚自己是一个什么样的人才能决定自己可以耍什么样的性格！
王翦玩了这么多花样，其实就是欲擒故纵那一招，先把事情挑明，把保险给自己上好，反正是你秦王同意我这么做的才行。这在当代男女恋爱中很常见。但是，多少小年轻谈对象的时候玩欲擒故纵，结果把对象给玩得不见人影了？多少人玩欲擒故纵又完成了假戏真做了？你要玩欲擒故纵，你首先得知道自己几斤几两，知道你对别人的吸引力在哪里？知道玩到什么程度不会擦枪走火。
总而言之，王翦自污的明哲保身学问，并不是端起一盆脏水往自己身上泼就可以了。而是在对自我的认识、对对手的了解、对时机的把握、对背景的选择、对后果的评估、对程度的均衡等各方面都有极高的要求的。
也正是因为其逻辑的严谨性，所以很多人并没有学到精髓，只得其形，不得其神。就好像很多人以为，只要在职场之中愿意急流勇退，就一定能得到好下场一样，哪有这么简单？武林高手隐居了，就没有人找他报仇了？江湖若是这么简单就好了。
当然，这一段历史之所以精彩，并不仅仅是因为上述这些隐秘的精妙逻辑，还有其他很多方面是值得关注的。比如秦王嬴政的恢弘大度、敢于用人；比如李信的敢打敢拼、竭心尽力；比如王翦用60万军队对楚国的战略虹吸效应等等。
末了，只想认真说一句，历史似乎是一致的，但从来不是一致的。同样的历史，需要不同的人从不同的角度、不同的深度去解读，唯有如此，历史才能真正地立体生动起来。