《野史篇》风流总被雨打风吹去

蔡东藩先生曾说：若东晋将才，足以畏赵者，惟祖逖、陶侃二人。可见陶侃在历史上的评价还是蛮高的，但是纵观陶侃功成名就的一生，其实他最大的贵人应该是他的母亲。他的母亲因善于教子而和孟子的母亲孟母、欧阳修的母亲欧母、岳飞的母亲岳母，并称为中国古代的四大名母。她们分别交出的代表作是：孟母三迁、画荻教子、岳母刺字和陶母的截发筵宾、封坛退鲊。
这四大名母如同春风雨露般，滋润着儿女的成长，她们的智慧和付出如同璀璨星辰，照亮了儿女们的成才之路。是传统历史文化中的宝贵财富。其实在介绍楚汉相争的历史中，咱就提到过一位优秀的母亲，那就是陈婴的母亲。陈婴当初被拥立为反秦领袖，部众上万，但是他的母亲却说自己自打嫁到他们老陈家，就从来不觉得老陈家能兜得住如此滔天富贵，劝陈婴不要自立为王，而是要主动让位，追随明主创业。陈婴听其母之言，先是依附了项羽叔侄，后又追随刘邦，最终成为大汉的开国侯爷。其后裔三代四次与皇室联姻，显赫一时：陈婴孙子陈午娶馆陶公主，曾孙女是汉武帝陈皇后，曾孙陈蟜娶隆虑公主，玄孙昭平君娶夷安公主。
陈婴的母亲给世人一个极好的示范，那就是教育孩子学会克制，学会明白舍得之道，凡事要量力而为，而不能为所欲为。讲白了，就是要懂得克制自身的欲望。此事对我的触动相当大，刚好在介绍东晋的历史风云时，又触及到了陶侃这位优秀的历史人物，又因为其母亲的良好家教感触不已。遂借机介绍一下“中国古代四大贤母”的故事，希望所有为人母的朋友能从中受到些许启发，也希望为人子的朋友更加懂得珍惜和感恩母亲对我们的用心良苦。
咱按照时间循序来，依次来介绍一下“四大名（贤）母”的光辉事迹。
首先是孟母的故事。孟母是孟子的母亲仉（zhǎng）氏，战国时邹国人。她们家原来住在一片坟地附近，结果小孟轲比较淘，没什么心思学，整天跟一些小伙伴玩筑墓和祭奠的游戏，相当于我们小孩子喜欢玩泥巴和搞模仿一样。这就让望子成龙的孟母心生忧虑，觉得这样玩物丧志下去，对孟轲的成长非常不利，所以断然搬家了。孟母搬得新家的旁边是屠宰场，模仿力强的小孟轲又玩起了杀猪的游戏。这就让孟母有点难以接受了，搬家搬来搬去结果搬了个寂寞，儿子还是不务正业。于是，痛定思痛，又一次搬家了。孟母再次搬家有经验了，最终搬到了太庙旁边，因为太庙进出的都是彬彬有礼的读书人和满腹经纶的文臣礼官。果不其然，天生就善于搞coseplay的孟轲从此便每天有样学样地学起了诗书礼仪。
孟母一见儿子终于步入了正轨，便安心地定居了下来，这就是被广为传颂的《孟母三迁》的故事。孟母还有一个比较出名的故事便是《孟母断织》。有一次，孟轲在学上思想开小差，心思不集中，成绩上不去。孟母听闻儿子学停滞不前还一副无所谓的态度，便剪断了正在纺织的布。孟轲不明所以，孟母便解释道，你搞学和我织布是一个道理，半途而废就会前功尽弃，好男儿志在四方，好布匹源源不断，你若放弃学就跟我剪断布匹是一样的，属于舍弃自己的舍弃衣食技艺，将来必然沦为人下人。孟轲经此刺激，往后勤奋向学，最终成为了名扬天下的大儒。然后我们再来看看东晋陶母的故事，她广为流传的故事也有两个，《截发筵宾》和《封坛退鲊》。
《截发筵宾》的故事是说陶母在家道中落后，一心想要给儿子陶侃找点向上的门路，但是苦于社会资源有限，一直也接触不到什么贵人大人物。有一天，天寒地冻的，家乡人鄱阳孝廉范逵一行投宿在她们家，但家境贫寒的陶侃家却拿不出什么像样的东西来招待客人。结果陶母把自己的头发剪下来换成酒菜；把房子的柱子、房梁都砍给客人生火取暖；又卷起铺在床上的干草，切细后喂饱范逵的马。把范逵等人招呼得相当周到体贴，最后范逵感念陶家母子的仁义，推荐了陶侃入仕。《封坛退鲊》的故事则是说，陶侃曾在浙江海阳做县吏，监管渔业，常有下属送东西给他。有一次，一位下属送了一坛鱼鲊（腌鱼）给陶侃，孝顺的陶侃马上念及一生贫居乡间的慈母，便嘱托乡人带给母亲。谁知母亲却原封不动地将这一坛鱼鲊退了回来，并在信中写道：你现在是官吏，拿官物送我，不但不能让我高兴，反而增加我的忧虑。陶侃收到母亲退回的鱼鲊和回信，大为震动，愧疚万分。此事给陶侃以极大的教育，为陶侃后来做官的廉洁奉公打下了基础。第三位名母便是北宋欧阳修的母亲郑氏。欧阳修幼年丧父，家境日渐衰退，但是欧母却没有因此放松对儿子的教育。欧阳修五岁时，欧母便教他读书识字、做人处事的道理。只是当时家里穷，家里没钱买笔墨纸砚，欧母只好用芦苇杆代替，然后在地上铺一些沙，把地当纸，一笔一画地教欧阳修写字。这就是后人传为佳话的画荻教子。另外，欧母还经常告诫欧阳修，一定要廉洁奉公，乐于助人，始终支持欧阳修做一个正直善良的人。正是因为这种良好的家教，欧阳修最后成为了一代名臣和文豪。最后一位名母的故事可能更加的人尽皆知，那就是《岳母刺字》的故事。岳飞成年后，文武双全，起义军杨么慕名而来，想请他出山相助。但岳飞一心想要报效国家，义正词严地拒绝了。岳母知道此事后，便焚香设案，让岳飞跪拜祖宗，并叫岳飞脱去上衣，用绣花针在其背上刻上了“精忠报国”四个字。她教诲岳飞说，她怕岳飞受不起名利的诱惑而忘记精忠报国的本分，如果岳飞能坚持一辈子为国尽忠，自己虽死犹荣。岳飞此后牢记母亲的教诲，后来岳飞成为一代有名的抗金英雄，为历代人民所敬仰。细观上述四大名母的故事，其实每一位伟大的母亲教子方面的侧重点都是稍有不同的：孟母三迁是注重环境对孩子成长的影响；孟母断织其实讲的就是正向激励孩子热爱学；截发筵宾讲的是倾尽所有为孩子的成长买单；封坛退鲊讲的是躬身示范教孩子要清正严明；画荻教子讲得是“再穷不能穷教育”的故事；岳母刺字则讲的是帮助孩子巩固家国情怀的故事。
四大名母，皆是孩子可遇不可求的福报。但是，如果非要从她们之中选出个高低来，窃以为，岳母是其中最为难能可贵的，因为她的格调是最高的、情感是最纯的。从逻辑上来说，孟母三迁的寓意，跟“近朱者赤，近墨者黑，染于苍则苍，染于黄则黄”的警局寓意差不多，孩子最先适应和认知新生社会和环境的能力其实就是模仿能力，我们为人父母为什么一定要给孩子做好表率，要给孩子创造一个良好、正面的成长环境，其实原因也在这。所谓上梁不正下梁歪或者麻雀群里难以培养出雄鹰，孩子的基础意识很大程度上决定了他们在具备自我思考能力后的价值认知方向和方式。小时候，耳濡目染所留下的记忆与痕迹往往会伴随孩子的一生。
子不学，断机杼。孟母断织其实就是一种刺激逻辑。跟我们平时讲的激将法、刺激性矫正差不多。当孩子对某种正确事物由于认知跟不上而态度松懈、行为怠慢的时候，要及时给他们注入一定的刺激力、动力，以坚定他们沿着既定的路走下去的决心。截发筵宾是可怜天下父母心的标准体现。古时候，身体发肤受之于父母，断发在情感意义上等同于断头。陶母为了帮助儿子招待好贵人，不惜截发筵宾，这是为了孩子有一个好的发展机会而不惜付出任何代价包括生命的体现。当然，能精准地帮助孩子确认好谁是贵人，并能成功帮助孩子得到贵人相助，这是一种见识和能力的问题。
封坛退鲊则是言传不如身教的精彩表现。很多时候，人是听不进去那些苦口婆心的大道理的，但是如果有人能以身作则地给他示范一次，他立马就能获得内心的触动，并在自我觉悟之中进行自我纠正。你陶侃孝顺和惦记我这个老母亲，我颇感欣慰，但因为这些鱼不是你的合理所得，所以我无法下咽，我给你退回来了，你就应该明白我希望你做一个什么样的人了。画荻教子跟我们现在所看到的一条标语：再苦不能苦孩子，再穷不能穷教育，其实是一个道理。不惜一切代价给孩子创造学的条件，注入学的基因，俗称筑基，这是为人父母的使命和职责。只不过很多父母会人为地把这样的一个门槛降低，在现实门前低头，觉得只要能让孩子活下去就完成任务了。生理构造和精神构造其实两回事，抚养，抚养，前者是“抚”，后者才是“养”。岳母刺字则是帮助孩子进行人格升华的典型教案。大多数父母都是希望孩子健康成人、功成名就，能像岳母这样要求孩子舍生忘死坚守国家大义，太让人肃然起敬了。岳母刺字的时候，岳飞其实已经长大成人了，而且还文成武就，成为了一个全面性的人才。也就是说，岳飞的人生塑形已经基本完成了。但是岳母还是担心岳飞以后会名利场中迷失，所以刺了精忠报国四个字在他背上，时刻警示他，要爱国爱家爱民族，要做一个大忠大孝之人。这种不给儿子任何亏大节机会的教育，实在太高尚、太严谨了。介绍完了四大名母教子的逻辑，我们必须反观自照地来思考一些现实问题，那就是我们当下很多父母为什么教育不好自己的孩子？
首先，我并不怀疑绝大多数的母亲都有一颗伟大的心，都像孟母一样注重孩子成长的环境、激励孩子努力学，都愿意像陶母一样不惜一切代价去给孩子创造和争取机会，希望他做一个干干净净、明明白白的人，也都渴望能如欧母一样把孩子带上一条正确的求知之路，以后能做一个有文化、有修养的人，也幻想过要如岳母一样把孩子培养成一个忠于国家、忠于人民的大爱之人。但是，或许很多时候，人生不如意十之八九，我们的教育结果是事与愿违居多的。
为什么道理我们都懂，但结果总是差强人意呢？其实这需要我们从我们为人父母者的本身去思考问题。都说父母是孩子的第一个老师，其实父母也是孩子终身且最为重要的一个老师。他们的一生不管如何摆脱与修饰，都基本上难以完全消除父母对他们的影响的。
正是因为要意识到我们父母对孩子的影响是终生制的，所以我们更加要慎言慎行，要加强自我修养。要知道什么东西是应该倾注给孩子的，也要明白什么东西是不能让孩子轻易接触的；要知道什么道路是应该促使孩子使劲往前跑的，也要明白什么歧路是孩子们不应该轻易去尝试的；要明白自己希望孩子成为一个什么样人，也要明白孩子他自己愿意成为一个什么样的人；要了解自己有什么知识和能力是可以教给孩子的，也要明白孩子需要的什么东西恰好是自己缺失的；要了解孩子大致能成为一个什么样的人，也要明白孩子是绝对不能成为什么样的人……我相信如此诸类的问题已经把绝大多数的父母绕晕了，可这是没有办法的事情，因为一个优秀的父母，要求和门槛确实就是如此之高。
我们很多父母由于自身能力和见识、条件和基础的限制，在教育和培养孩子的事情上，很多完全是出于一种本能，或者说是没有跳出本位主义，把自己对世界和生活的认知、意愿甚至偏见、情绪甚至狭隘……强加给孩子身上。更为可怕的是，这些行为的背后还有一句理直气壮几千年了的“为你好”在站台。
咱举个例子吧。大家觉得现在很多贫困家庭的家长就真的不注重、不在乎孩子的教育和学吗？不希望孩子有一个好的学环境吗？但是，很遗憾，绝大多数的父母都会向现实低头、给物质让步。讲白了，他们更多是根据自己对社会和生活的理解，认为自己无能为力、无可奈何罢了。美其名曰：日子还是要过的。孟母三迁的故事在今天有很多，但都是富人家的父母唱主角，比如那些学区房的拥趸者不就是到处在迁家吗？别说三迁，四迁、五迁，对他们来说都是家常便饭。但是，谁见过几个贫困家庭的父母为了孩子的教育环境频繁搬家的？归根到底，这是物质基础和思想认识的双重差距所致。我们现在很多父母其实说是在培养、教育孩子，其实仅仅在维护自己的生活和感受而已。都知道要给孩子更好的成长环境和条件，那么什么是呢？可能大多数父母会认为，我们在我力所能及的范围做到最好就可以了。其实真实的答案并不是这样的，正确的答案是你得用心地感受并努力去实现，让孩子找到与之相匹配的环境。记住，本质区别，是孩子觉得好而不是我们父母觉得好。
咱再举一个例子，我们现在很多父母也知道告诉孩子要珍惜机会，要抓住贵人，要学会混圈子，要懂得构建人脉……但是，他们让孩子示范的是不愿意付出，反应迟钝，不善结交，沉溺低级趣味……试问，这样的教育有用吗？
孩子在年轻的时候，对于机会、贵人、人脉这些高级词汇的理解肯定是不透彻的，辨别能力是不足的。也就是说他们很难敏锐地发现啥机会、谁是贵人、什么是有效人脉。真正有见识和有魄力的父母一定是要亲自给孩子示范一次，像陶母那样。有了这样的示范，他们以后才会有这样的概念和意识，就会敢于去当机立断。生活是具体的，教育也是具体。毫不客气地说，我们现在很多父母对教育的理解其实都是错误的。为啥呢？站位错了！他们本质上站在自己和自己的生活这个角度，而不是孩子的角度。孩子要听话，因为这样自己省心；孩子要成绩好，因为这样自己在朋友圈很有面子；孩子要在物质上得到尽可能的满足，因为这样能让自己问心无愧；孩子要享受各种丰富多彩的兴趣爱好，因为这样才能体现自己是倾注了心血的……
但其实，父母的本质角色是孩子的监护人，最核心的职责是帮助孩子去认清自己、认清生活，在孩子成长的道路上，给他的正确追求创造条件，在他即将行差踏错的时候帮他及时纠偏，在他陷入迷茫的时候给他指点方向，在他犯了错误的情况下帮他托底，在他自我蜕变的过程中进行引导、固化……总之，大家要记住，主体意愿在孩子身上，不在我们父母身上，我们是监护者，而不是操控者。我为什么一直对陈婴的母亲保持崇高的敬意呢？因为陈母这个人是真正可遇不可求的明白人，是一个自带福音的伟大母亲。陈婴被拥立为王，这种巨大的名利诱惑谁顶得住？就算是一直比较佛系的陈婴本人都有点心猿意马了。但是陈母了解枪打出头鸟的现实，了解老陈家虚不受补的先天性体质，了解陈婴本人不具备力压群雄的能力和气势，所以，劝儿子把到手的权力和地位拱手让人。这种豁达通透真不是一般人所能具备的。
女性，因为生理、物理等各方面条件的先天性差异，其实大多数在格局、逻辑、理性、见识等方面是不如男性的。所以说，父爱如山，深沉厚重；母爱如水，细腻温柔。但是有一说一，女性相对于男性来说，更容易陷入情绪上的偏激和认知上的狭隘，在对孩子的教育问题上，思路上打不开的往往是母亲居多。
正因如此，我们遇到一个明事理、性豁达的母亲比遇到类似的父亲，难度是更大的。如果有缘遇到这样一位伟大母亲，无疑是我们一生最大的福报。当然，我们永远要分辨并记住，母亲的伟大并不在于她给你遗留多少物质资产，而是她给你培养什么样的人格和健康生态。比如芈月、吕雉、武则天、慈禧这些都是历史上著名的女强人，她们对孩子上的物质给予无疑都是丰厚的，对孩子的爱也是富足的，但是呢？她们的孩子其实都人格不健康的。这样的母亲其实相对于四大名母来说，是相形见绌的。
最后，想说一句，其实世间的爱，都是由感性而发，但需要理性去支撑和约束的。谁善于感性，谁又偏理性，这样的区分有利于大家去提升自己的判断力。比如，自己接受的教育或给孩子倾注的教育，是否完全合理？

公元前260年，当时的秦赵两国为了争夺上党地区，爆发了一场大规模战争：长平之战。
这场举世瞩目的战争结果大家都知道。赵国因为用了只会纸上谈兵的赵括领兵，而秦国却是名震天下的大将白起，最终近四十万赵国全军覆没，给秦国刷了一波经验。赵国原先的主将是“战国四大名将”之一的廉颇，后期赵括能出任主将，很大原因是他有一个名声很大的父亲赵奢，从而才让赵孝成王下决心临阵换将。
暂时先抛开赵括个人的问题不谈，我们来看看他老子赵奢，确实是一位牛人。
在那个能人辈出的大争之世，原先名不见经传、平平无奇的赵奢，却因为打了一场漂亮仗就声名鹊起，成功跻身于名将之列。
这赵奢究竟牛在哪里，他又是怎么当上将军，这场战争又是如何胜利的？接下来我就给大家讲一讲。
赵奢具体生卒年不详，主要生活在赵武灵王到赵孝成王这段时间里，第一次在历史上出场时，他是赵国征收田租的官吏。
有天赵国的平原君赵胜（战国四公子之一，赵武灵王之子，赵惠文王之弟）听到家中属下禀报，说有一个胆大妄为、没长眼睛的收税小吏，竟然收到我们家了，并且我们明确报了家门之后，他还是不管不顾就是要收，谁阻挡就杀谁，一连杀了我们九个管家了。平原君一听这还得了，胆敢在我的地盘闹事，真吃了熊心豹子胆，我不要面子的嘛！于是他带着一伙人气势汹汹的要想给这个收税官一点颜色看看，好让他知道马王爷长了几只眼。
这个收税官就是赵奢了，他面对赵胜等人刀斧加身面无惧色，反而义正言辞的像对方说道：我作为赵国的收税官，为赵国收税是我的职责，杀他们是因为办公事。接着赵奢又看到满身阔绰的平原君又说道：你贵为赵国的公子，您在赵国的地位大家有目共睹，更应该为赵国着想，为国家分忧。如果您现在纵容下属不遵守法令抗税，那别人有样学样，国家要是收不上赋税自然就会衰弱下去，现在这样的天下大势下赵国那就危险了。
你要是奉公守法缴纳田赋，全国多少双眼睛盯着也会跟着缴纳，如此赵国就会更加强大了，您作为赵国公子就会更受人尊敬。
平原君听了赵奢的一席话，脑袋瞬间就转过弯了，非但没有责怪对方得罪之事，反而在赵王面前极力推荐。
赵奢因此得到了重用，主要负责掌管全国赋税。在他的管理下，赵国的赋税上了一个新的台阶，一时间赵国民众富足，国库充实。时间来到了公元前270年，秦昭襄王派胡阳率大军攻赵阏与。
因为商鞅变法而强大起来的秦军兵锋正盛，见谁打谁，而且逢战必胜，令东方六国胆寒不已。虽说赵国的军队经过胡服骑射后也很强大，但是面对虎狼之师的秦军，还是显得底气不足。赵王接连问了国中廉颇、乐乘等将军，是否派兵去救援阏与，得到的回答是不救。原因是阏与不仅路途遥远，而且地形狭长，易守难攻，非常不利于我军作战，所以不主张去救援。
也许是赵王不死心，他问了一众将军之后，还找到了赵奢这个管赋税的人，希望能听到一些不同的见解。
赵奢仔细看了看地图，分析了一下各方情报，然后说道：阏与那里道路狭长险要，只要好好利用，也是一件好事。而且打仗地利不如人和，狭路相逢勇者胜，在这种地势下打仗就好像两只老鼠在洞里掐架，只要够猛就一定能取胜。赵王很满意这个赵奢这个答案，于是颁下诏书任命赵奢为将军，率领人马去救援阏与。
接下来来看赵奢的一番神操作。
当时秦军占有先机，兵锋两路，一路攻阏与，一路则插在邯郸和阏与的中间武安，以成犄角之势，防止赵军出兵救援。
赵奢知道自己出兵的消息已被秦军知晓，所以率领大军刚出邯郸城30里就安营扎寨，摆出一副只想保卫邯郸并不想救援的举动。
他的这种做法让赵军很多人不解，有人以兵贵神速的理由劝谏赵奢出兵，但被他以“有以军事谏者死”的军令给砍了。
秦军主将本认为有一场恶战要打，结果一看对面情况，虽然一时摸不着头脑，但也不敢掉以轻心，派了多拨斥候严密监视赵军大营。有时候被抓的斥候不仅没被杀，反而还好吃好喝好招待的，一切都传达出赵奢不想作战的意思。
连续十几日赵奢都按兵不动，这让双方都觉得他是没打过仗，拿打仗当玩笑之人。就在赵人忧心忡忡，秦军逐渐不以为意之时，赵奢觉得时机到了，开始亮出了自己的獠牙。
他下令全军轻装上阵全速向阏与进发，讲究的就是一个兵贵神速，两天一夜就已经到达阏与。在秦军已经反应过来慌忙调集兵力奔向阏时，赵军已经占据了有利地形。天时地利人和齐备，赵军趁秦军立足未稳之际，居高临下的向对方发起了进攻。
秦军虽然勇猛，但在这样的情况下还是被杀的丢盔弃甲。而阏与的赵军也找准机会出城，前后夹攻的秦军死伤无数，主将胡伤也当场阵亡，阏与之战赵军大获全胜，打破秦军不灭神话，让秦国遭受了几十年来一次最大的挫折，之后多年后不敢轻举妄动，迟滞了秦国东出步伐。赵奢也凭此战一举成名，回国后被赵王封为马服君。他的后人渐渐地以“马服”为姓，后改为“马”姓。
赵奢在后世影响也很大，不仅与吴起、孙膑等人并列为六国八大名将之一，而且在唐朝时还是追封古代名将64人中之一，宋朝为名将设庙，赵奢亦在其中。
正是因为他的这种盛名，长平之战赵王才中了秦国的计谋，用赵括为主将，就希望他能够像他爹赵奢在阙与之战那样再一次创造奇迹！只是虎父犬子，结局令人唏嘘不已。

一提起东晋的第一次北伐，很多人会不由自主地想起中流击水的祖逖，认为祖逖的北上就是东晋第一次北伐。其实祖逖北上是发生在313年，当时司马睿尚未称帝，东晋还没个影子，所以谈不上是东晋的北伐。另外，祖逖被司马睿派往北面抗胡一方面是安置祖逖那波北方流民，另一方面是对关中司马邺政府北上抗胡命令的政治交差与应付，救火说得过去，北伐真的谈不上。只是祖逖天纵英才，慢慢从防守之势打成了进攻态势而已。
实际上，东晋的第一次北伐另有其事，过程很荒诞，结果很寒心。借用鲁迅先生说的八个字，那就是“哀其不幸，怒其不争”。相信很多朋友在阅读后赵那一段狗血历史时，一定会有一个疑问，后赵在石虎去世后，石家那帮败家子向司马家献礼，兄弟之间互相把脑花都打出来了，东晋为什么不懂得抓住机会趁机北伐呢？事实上，权力游戏玩家到了一定级别，基本上都不至于这么迟钝，东晋当时是有人看到这个宝贵机会的。
率先在石虎死后感觉到机会来了的人正是大家所熟知的桓温，桓温在后赵内乱后便出兵驻扎安陆，后赵的扬州刺史王浃献寿春投降，桓温第一时间派了手下的西中郎将陈逵去抢下了寿春，随后多次上疏请求北伐。
但是东晋朝廷却出乎意料地给出了反对意见，真实原因是桓温在两年前已经灭了成汉，倘如再在北伐过程中有所建树，地位和声望、实力和功劳将无人可及。看多了司马家的种种骚操作，这种小家子气的背后猜忌，大家也应该能够见怪不怪了。其实按照桓温那尿性，他若真看准了并下决心要做一件事，他也不一定会老老实实跟你们那虚弱无比的东晋朝廷走申请流程的，象征性地通知你们一下已经很礼貌了，剩下的你也别给我扯后腿。比如两年前伐蜀，他就是这么干的。
但是这次桓温为什么多次上书请示而并没有擅自行动呢？他其实在逼一个政敌主动站出来丢人现眼，这个人就是殷浩。
殷浩这个人很有意思，总体上跟西晋的王衍，也就是王导、王敦的族兄，是一个德性，扯淡相当厉害，但要他干点实事，那几乎是洋相百出。用“沽名钓誉”四个字基本上可以概括他了。话说之前桓温灭蜀归来，东晋那帮肉食者便开始玩蝇营狗苟那一套了，朝廷原本打算打算把豫章郡（治所今南昌，属江州）封给桓温。但尚书左丞荀蕤却不冷不热地说：“桓温将来如果再平定了黄河、洛水，那拿什么赏赐他呢？”言下之意，桓温已经下辖八州了，不能再把地处东晋腹心的豫章郡给他了，得提前把他当贼一样防起来。
东晋朝廷那帮喜欢玩阴谋诡计的上位者，最终合计了一下，改封桓温为征西大将军、开府仪同三司，封为临贺郡公（属荆州）。因为这些权力本来就已经被桓温抓在手中了，这样的封赐无非是在名分上给他明确一下，属于顺水人情。
但是，几十年了，你们司马家被人到处撵着跑，只有丢城失地的份，从来没有收复失地的先例，人家桓温灭蜀是蝎子拉屎独一份，所以桓温的权威日盛，名声大振。
辅政的会稽王司马昱为了平衡桓温的这股力量在多方考察后，认为扬州刺史殷浩在朝野富有盛名，于是便将殷浩引入中央，打算抗衡桓温。这个殷浩呢，是当时玄学圈的标志性人物。凡是东晋号称富有盛名的人，无一例外，都是善于扯淡的人，这是东晋那该死的生态所决的。而且，殷浩的爹爹殷羡以前还是跟东晋大咖陶侃混的，根基很深、人脉很广。殷羡第一次露脸是在苏峻之乱时，当时东线告急，郗鉴那边都搞誓师大会誓与京口共存亡了，陶侃要去救大业垒，被时为长史的殷羡劝阻，说陆战打不过苏峻，救兵再败就完蛋了，赶紧急攻石头城，苏峻必分兵来救，大业之围自解！殷羡的这个建议实际是直接促成了陶侃和苏峻的终极对决，结果苏峻这货比较浪，酒后意气风发地单骑冲阵，最后被标枪给扎死了，从而导致苏峻之乱的战局骤然反转。也就是因为殷羡的突出表现和贡献，陶侃对其相当器重。比如陶侃病重的时候，就是派殷羡去把自己这辈子的权力凭据送回建康的。但是，殷羡这家伙等他那清正廉明的老领导陶侃死后，就开始管不住自己了，瞬间变成了一个巨贪，主政长沙时因为贪得无厌而口碑极差。贪污只要上面有人罩着，这在东晋其实不算什么大事。殷羡在陶侃死后，又抱上庾家的大腿。所以，殷家兄弟内部通信的时候，专门提到要帮殷羡遮掩一二，理由是人家生了个好儿子，大家的相互合作与照顾还有很大的奔头。庾家兄弟提及的殷羡的好儿子就是殷浩。殷浩自幼表现出了超凡的见识和玄学天赋，在一次次清谈辩论中大获全胜，少年美名，精通玄理，是东晋清谈界的超级天皇巨星。这货扯淡的代表作就是说“官本是臭腐之物，所以将要做官而梦见死尸；钱本就是粪土，所以将要发财就会梦见大粪。"张口就来的瞎扯淡非常明显，照他的意思，钱财如粪土，他爹成为长沙巨贪，那岂不是天天在长沙掏大粪？成年后的殷浩，又跟当时的所谓名士一样，到处装叉，直接躲大山里去表明自己无心仕途的情趣高雅了。庾亮、庾翼曾经多次请他出仕，他就是不搭理。他为什么能躲大山里体验山水生活？因为他爹贪了那么多钱财，他不需要为生活费发愁呗！
殷浩在山间大别墅里一住就是近十年，但人家依然是东晋的顶流网红，他们玄学圈里的王蒙和谢尚还总时不时的问问他最近的动向，以此推断江东的未来。这俩货跟咱们当下的饭圈粉丝一样，一见自己的偶像不要出来商演，那真是痛心疾首、如丧考妣，感叹道：“殷浩不出山，如何对得起天下百姓啊！”名声在外但要不愿意出台的小姐，总是容易吊起别人的胃口的，殷浩通过这么多年的凹造型，让世人感觉他就是下一个管仲、诸葛亮。也不知道我们伟大的丞相泉下有知的话，会不会从棺材里爬出来，像演义中骂王朗一样把这货臭骂一顿？就你这种货色，也配来蹭我们丞相的流量？咱们丞相一辈子实干兴邦，你殷浩一辈子都在空谈误国，怎么比？公元346年，感觉自己的高冷造型已经凹得差不多了，殷浩终于接受了卫将军褚裒（穆帝司马聃的姥爷）的举荐，出山当了建武将军、扬州刺史。关键是大家看看人家这时间节点，这起点待遇！公元346年，他们家原来的靠山庾家已经开始断崖式走下坡路了，人家多次拒绝庾家的征召，而选择在庾家式微的时候出山，说明他觉得庾家那个庙太小了，装不下他这尊大神。这货其实一直在待价而沽、引导舆论，希望把自己卖个更好的价值。不过即便出山，殷浩仍然是把造型玩的很足，从三月直至七月辞让多次，才最终接受征召。但他前面装叉装得多厉害，后面丢人现眼就会有多严重。上班没多久的殷浩很快迎来了他的人生重大机遇，桓温在347年成功灭蜀，下辖八州之地，极其拉风，司马昱为了压制西桓温于是开始造星运动，利用殷浩巨大的声名要搞一个东殷浩来抗衡桓温。这下好了，跟香港乐坛早些年的“谭张争霸”一样，桓温和殷浩迅速开始不对付起来。毕竟，东晋的天皇巨星也只能有一个。看到殷浩跟桓温争东晋一哥愈演愈烈，一直致力喝酒写字的圈内子弟王羲之还主动站出来当调解人，他劝殷浩要跟桓温搞好团结，但殷浩根本听不进去。
大家一定要记住，年轻人不管有才还是无才、有名还是无名，不是逼不得已，真的不要让他一上来就干大项目。真的，因为年轻人的心高气傲和不接地气，必须要在不断的实践中去慢慢消磨和纠正。比如你刚一大学毕业，就让你去掌管一个大公司，你知道怎么去调配资金吗？你知道怎么去安排人事吗？你知道怎么拓展市场吗？你知道怎么去维护渠道吗？你知道怎么去资金回笼吗？保证你是两眼一抹黑。做人做事得跟咱们丞相学，人家是从刘备身边的小会计慢慢干起的！
扯了半辈子淡的殷浩不服桓温？你有啥资格不服人家嘛，你看看人家的履历：18岁的时候杀了仇人一家；23岁的时候做了国防前线的琅琊内史；32岁的时候为北伐的前锋小督、假节，率部守临淮助庾翼北伐，同年十月，升徐州刺史，都督青、徐、兖三州诸军事；34岁的时候升任安西将军、荆州刺史，持节都督荆、司、雍、益、梁、宁六州诸军事，并领护南蛮校尉；36岁率万人灭蜀。人家从小干到大，从政务到军事，全都一步一个脚印历练了一遍，你一个躲山里装高冷的扯淡小王子，跟人家咋比呢？前面提到了，桓温之所以没有自行其是地去北伐，就是担心殷浩这货在背后给他捅刀子。桓温多次上书请求北伐，就是等殷浩主动跳出来表现自己，然后被后赵的人教他怎么做人。不过还没等殷浩现眼，举荐他的姥爷褚裒就坐不住了，向朝廷上表，请求讨伐后赵。349年七月，晋廷授褚裒征讨大都督，监督徐、兖、青、扬、豫五州诸军事，褚裒率领三万军队开赴彭城。这便是东晋真正意义上的第一次北伐。说句实在话，东晋这次北伐的契机还是相当不错的。北方那些生活在敌占区水深火热中的汉民们一听说东晋王师来了，国境线附近的百姓们无不是满怀希望、满心欢喜地去投奔东晋军队，每天都有数以千计的归附者向晋军跑来。
此时，最远的鲁郡五百多家百姓相聚起兵，请求褚裒接应。褚裒派部将王龛、李迈率领精锐三千人去接应鲁郡同志们，结果被北面跟冉闵刚平定石冲之乱的李农率二万骑兵在代陂把晋军一通秃噜，王龛被俘，全军覆没。鲁郡民五百余家相与起兵附晋，求援于褚裒，裒遣部将王龛、李迈将锐卒三千迎之。赵南讨大都督李农帅骑二万与龛等战于代陂，龛等大败，皆没于赵。东晋的汉人政府去救一波汉人结果被另一个汉人带队干掉了，这样的黑色幽默在两晋史中真的是屡见不鲜。估计东晋军早已得了恐胡症，被后赵胖揍一番后，褚裒立马就怂了，仅仅过了一个月就退驻广陵了。主帅都退了，其他将领不也就跟着退，桓温的部将陈逵烧了寿春的物资和城防，也赶紧撤了。东晋的第一次北伐就这样以打酱油而告终了。坐失良机且不说，更主要的是东晋这种不作为的表现让北方百姓再度寒了心。这时黄河以北的后赵统治区已经经历了石遵、石冲两次皇位争夺战，乱象已现，再加上听说东晋北伐，前朝开始接应遗民们了，多达二十多万的北方人民渡过黄河要来归附东晋！结果人家北方百姓刚准备脱裤子躺下，你却立马说自己不行了，这叫人家以后对你还能有啥念想呢？这帮下定决心要回归祖国的移民们，因为无人接应，被杀死、饿死的几乎团灭。
悲哀呀！愤怒呀！当年你们司马家抛下这些百姓不管人家的死活，几十年过去了，很多人宁愿躲在深山里当白毛女或者在胡人的蹂躏下忍辱偷生，依然深爱着你们司马家这个前夫，但你特么又在关键时刻拉稀，让人家白白搭进去了几十万性命。你看你们司马家造的什么孽？总而言之，东晋的第一次北伐没有占领什么地盘，这是其次，主要是他们把北方百姓对他们最后一点念想给击碎了。人家不指望你们东晋来拯救他们了，跟谁过不是过，指不定跟着胡人过比跟你们司马家过要强呢。同样失望的还有关中老百姓。关中人民摸清了后赵镇守关中的石苞无能本性后，趁着东晋北伐这股东风，联系了东晋，说这也是解放关中的好时机，结果驻扎在汉中的司马勋就杀出来了。司马勋前期打得相当不错，攻克了后赵的长城戍，在悬钩设置营垒，又派治中刘焕攻打长安，杀掉了京兆太守刘秀离，不久又攻克了贺城。关中豪强也很给力，纷纷响应纷纷杀掉后赵官员响应司马勋，三十余垒人数共五万余人起义，形势一派大好。可东晋这边并没有任何支援动作，任由石遵派车骑将军王朗率领了二万精锐骑兵过去平叛，还顺便带走了既不老实又没啥能力的石苞。后赵的精锐骑兵到了之后，深感孤掌难鸣的司马勋放弃了悬钩，出武关抽冷子攻克了宛城，杀了后赵的南阳太守袁景后回到了梁州。关中的好汉们努力再次白费了，然后也对东晋感到了彻底的失望。后面前秦能在关中顺利建国，跟东晋在关中民心尽失有特别大的关系。
东晋这次北伐全面性地雷声大雨点小之后，除了让他们彻底寒透了北方汉人的心外，还有一个巨大的苦果和损失，那就是他们和北方的马源地彻底隔离了。没有马匹，或许在百年前，并不是一个什么致命问题，因为那个时候双马镫还有普世，成建制的骑兵尚未展现出如此巨大的战斗力，作战主力仍然是步兵。但是，双马镫普遍应用之后，骑兵的突骑战法被开发了出来，骑兵对步兵就完全是降维打击了。你没有马，你就无法对接这个时代最快速、最高效、最有杀伤性的战法。
彻底失去战马资源对东晋的军事局限性，咱们以后在各个环节上都会看到。比如胡人骑兵呼啸而至时，各地连坚壁清野的反应时间都难以控制；比如步兵行动容易被胡人偷袭和截断粮道，东晋北伐极度依赖水路运输等等。
后面，咱们可以看到桓温北伐的各种举步维艰，因为极度依赖于水路运输，行军路线基本上被对方预判了；另外枯水期容易大船容易搁浅，所以进军时间也被卡死了；还是河道的自然或人为淤堵也是个麻烦事，人家设置障碍很容易……你没有马，你就没有太多灵活的战术选择。好了，是时候点评东晋的第一次北伐了。不知道大家是否和我一样，看完了上述过程，对东晋有一种恨不得揍他一顿的愤怒感，太不争气了，似乎好机会、好资源都必须要拱手让人，他们才心里踏实。其实，两晋期间，司马家一直都在自毁长城、错失良机，只要他们把那股子内斗精神腾一部分出来对付外族入侵，其实五胡乱华的事情根本不可能愈演愈烈的。战乱时代，人与马是最重要的战略物资，司马家一直在暴殄天物，寒了人心、失了马源，真特么哀其不幸、怒其不争。
电影《天下无贼》中有一句台词：“人心散了，队伍不好带了”，这句台词放在司马家身上，真是太应景了。但这还真不能怪广大人民群众，而是司马家确实太渣了，自始至终都是他们在放弃和逃避，而真诚善良的华夏儿女被他们渣了几十年后，依然心心念念要继续跟他们过日子。最后，华夏儿女在一次次失望中无奈地绝望了，像极了现实中那些遍体鳞伤、心如死灰的被情所伤的女人。
我们现在有很多年轻朋友，心无敬畏，过于追求自我，说什么做自己就好，从不在乎别人的眼光，不需要照顾其他人的感受……这是没有经历社会毒打的标准体现。因为人是群居动物，是必然要与外界产生关联的，你的人设、形象、口碑真的很重要，当你被大多数人抛弃之后，注定会走到一个越来越狭小的死胡同里去的。比如寒了天下人心的司马家，就注定只能被人遗弃和唾弃。
把大好河山祸害成了那个样子，还不思进取、忙于内斗，司马家不亡于羞耻之中，简直都没有天理了。我们常说以史为鉴，鉴什么？其实鉴的就是对因果、对报应、对天理、对人道的敬畏之心、感恩之心、珍惜之心。