浅谈王阳明的龙场悟道悟的是什么？_见鹰撒兔

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龙场悟道的王阳明他其实是发现了人类思维里类似于潜意识的东西对行动的影响，他真正讲的东西要是能够理解，立刻就能生出变化，当下的境遇即刻可以改变。而大部分人读的知行合一其实是有偏差的。王阳明说的知，说的是潜意识或者说是一种感觉，他说的知，是说你打着电话也能知道车该怎么开，你听着音乐也知道自行车该怎么骑，是不需要有一种理解过程的，是自发的。知和行之间是没有时间差的。就好比你闻到臭的东西，你立马会厌恶，你是在闻到那臭味的同时就已经厌恶它了。而不是闻道之后又起了个心思去厌恶他，比如说你看到美女帅哥，在看到美色的同时，你就已经喜欢上了，而不是看到后才又起了一个心思去喜欢他。知行合一不是一个方法，不是叫你知道了去做，不是叫你把知和行统一起来。王阳明他是在描述一种状态，就是说这两个东西本来就是一个事物，是事物的两个面而已，就像人的脸，人只要一出现，必然有左脸，也有右脸，就好比如果你被东西扎了一下，被扎的这个行为和你疼的感受，这个疼的知是一个东西，是不可分割的，是事物的一体两面。潜意识才是王阳明所谓的知。当然我这里用的潜意识只是一个很接近的概念，是为了方便大家理解，真正这个东西其实属于佛家讲的末那识，它是掌管每个人我执的，也就是。除去眼、耳鼻舌身意6识之外的第7识就是末那识，而第6识的这个眼、耳鼻舌身意最后的这个意，就是我们平时理解的那个以为的知，就是知道抽烟有害健康，知道早睡早起身体好，知道应该锻炼身体多读书的那个知。但是这个第6识的意，是受第7识末那识影响，自己根本做不了任何决定，末那识只执行人类的我执，就是那些贪嗔痴慢疑的人性。所以王阳明讲有善有恶意之动，知善之恶是良知。前一句说的有善有恶意之动，这个意讲的就是个人的分别，产生了每个人的我相，于是产生了善恶相。第二句知善知恶是良知，是说你得让那个末那识真正的知道什么是好，什么是坏，才是良知。比如这个末那识，我们现在姑且叫他潜意识吧，它本身可不知道跑步是好，早睡是好，读书是好的，所以你要修它，修完它你就是行随心动，一切你想干的事儿就能干成，就像吃饭、睡觉、呼吸这些事情都已经是知行合一的状态了，你觉得做起来难吗？这些事儿，所以王阳明的心学修的是这个心，这个末那识是可以改变的，也就是要致良知，它可不是现在我们理解的那个良知的意思，而是说能够达到满足我们本心，也就是我们的佛心，能够满足我们本源的阿赖耶氏本源心的那个真知，才叫良知。然后你的行为就会自发的自己做到很多现在你看来的难事，做起来就会像喝水一样，你会知道怎么喝，怎么拿杯子，怎么仰头去喝等等。把心修好。人先是能做到行随心愿，随着规律如来，事情就会引发质变，必然引发来境随心转，这就是每个人的龙场悟道，人会变得非常的强，每个人其实都可以做到，王阳明也是这么嘱咐大家的。

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