《悟道》

我们如果希望自己的生命变的有意义，希望有所成就，就一定要先去了解道，然后行道，造道，最终得道。了解道就是闻道，明白道是怎么回事儿，所谓的道法，就是适合你的行业和职业，所谓的器术，就是适合你的用的工具和技术，不是什么神秘兮兮的东西，但这个适合可就不是那么简单的了！孔子说，朝闻道夕死可矣！说的是，如果我能早点明白道是怎么回事儿，到快要老死之前，可以做很的多事情啊！正所谓上士闻道，勤而行之！行道的效果是有得于心，也就是会有心得上的积累，行道的目的是为了造道，在行道的过程中，会让你遭遇磨难，备受煎熬，历经考验，你会不断的积累心得，当你功德圆满，就有资格和能力去找到自己的人生赛道，造道而开大道之门，就有了自己安身立命，创造生命价值的门道了！只有在自己的门道里努力，你才有可能真正的实得于己。通过自强不息的继续执行，就能积累你的德。德厚而能载物，这个时候的你，无论是名利财富，地位荣耀，别人都是抢不走的，你不会再刻意的想得到什么，也不担心和害怕会失去什么，因为你已经得道了啊！
    一阴一阳谓之道，道者，变也！ 变者，反也！反者道之动也！动者，气也！气者，运也！运者，行也！天行健 ，君子以自强不息也！
  天之在我谓之德，德者，生也！生者，发也！发者德之升也！升者，上也！上者，形也！形者，势也！地势坤，君子以厚德载物也！
     道五行属火，有变化之功。德者，道之功也！所以有道才有德。变化之道，在阳称变，在阴称化，四时变化。变者，化之渐，化者，变之成。变与化五行皆属水，上善若水，水善利万物而不争，故几于道！
   道的规矩是自然，顺势，无为。道的表现是行道，造道，得道。道的应用是道法，道器，道术。此为三生万物，万物皆有德，行道而有得于心，造道而实得于己，德者，道之理也！故尊道而贵德。
   万事万物，周而复始，各有各的道，效法天地自然，观日月星辰之变，察万物四时之化。行将就至，顺势而无己为之，而造器于用也！研器而得妙法于术也！
     时者，道变之初始也！六气当其，室中记岁，贵贱有分，难得而易失也，故凡得时者昌，失时者亡也！
    命者，生年之支，性之始生，道令之使也！其在于天而分于道。和顺于道德而理于义，生之极，尽其理。穷达莫之至者而至者也！十六神我之一，寿之和合，故我之实有者也！
   运者，云也！云者，气也！往来阴阳动静之气。地南北，夫治乱，可遇不可求，不求而自合，故天有不测风云也！
     性者，心之体也！心之未发，天命所在，
生之所以然者也！乃经常之道，其赋于人，分于道而形于一。自诚则明，不可学、不可事，而在人者，故食色性也！
    生者，活也！活者，存也！存者，在也！在者，萌发于大地也！乃天赋之质也！性化于阴阳，象形而发，乃有生之气，至静而有本，至动而条理，静而自正，无心处见，静极机动，动而时出，气入身来，精合所化，资地成形，故生非我生，乃造化之所始，出阴阳之所变者也！
   死者，化穷数尽，生之毕终，精气穷尽，神去离形于身，若冰释澌然尽也！气绝神逝无所复知，弃之空野长离亲戚。此为身死，
     正所谓昨日种种昨日死，今日种种今日生，古人之所提倡的死，绝对不是身死，而是心死，心死意味着旧的不去新的不来，有革旧图新之义。所以心不死道不生啊！
    福者，备也。备者，百顺之名也！顺其类，师其类，寿富康宁 ，德考终命，寡欲寡行，赏一有功,而天下有功者皆喜。有功夫读书，有力量济人，有学问著述，无是非到耳，有多闻直谅之友，正所谓祸兮福所倚，福兮祸所伏，祸福无门，唯人自召也！
     禄者，生年之干，爵禄也！禄为养命之源，马为扶身之本，禄马同乡富贵无疆，当得势而享。正所谓一禄顶千財，用现在的话来说，就是源源不断的财路啊！
    寿者，久也。久者，从后灸之也！凡年齿皆曰寿。寿者，酬也。寿有短长，由养有得失。日虽其修短。盈朒或不能齐,而其所享，皆所谓睟盎而安和者,虽皆谓之寿可也。正所谓不失其所者久，死而不亡者寿。不失的是什么？是明智，是力强，是富志！死的什么，不是身体，而是错误的心念，心不死而道不生啊！亡者，逃也，逃者，走也！一个人如果逃避现实，还失去了明智力强和富志，最后身体也没了，所以我们说他走了，他就不能称之为寿啊！如果反之，不失去这些，还活的很久，是否就可以说是寿呢！
  当我们明白了人之生死，性之所然，命运有时，富贵穷通福禄寿，无论你追求的是什么，都可以从闻道，行道，造道和得道来实现，无论我们是什么年龄和阶段，我们都可以对号入座。我们还有什么理由不去勤而行之呢！