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历史贴--我的一些胡思乱想(不分时间先后)

23-11-25 09:59 2303次浏览
谋城
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稳定亏损的交易者则各有各的掉坑方式

谋城 楼主 2023-03-19 17:24

列夫托尔斯泰曾说
幸福的家庭都是相似的
不幸的家庭各有各的不幸

放到股市
从交易模式(心态、资金管理角度看)
这句话可以改为
长期稳定盈利的交易者都是相似的
稳定亏损的交易者则各有各的掉坑方式

从交易手法方面看
长期稳定盈利的人没有相同的(赚钱的方式多种多样,甚至很多交易者的手法是相互矛盾的)
但是长期稳定亏损的人则基本类似
(没有模式,或者没有期望值为正的模式,或者有模式无计划,或者有计划无执行
或者加杠杆豪赌)



谋城 楼主 2023-03-18 10:21
来一个跟交易相关的问答。
问:为什么很多人在决定某件事情(如买房、买车)时可以花费大量时间去调查和思考,反复权衡,后来突然在没有任何足够的理由的前提下冲动决定呢?

答:这是因为人的决策过程不仅受到理性思考的影响,也受到情感和直觉的影响。即使在决策前充分思考,但最终决策还是可能受到情绪、偏见或其他非理性因素的影响。

此外,当决策涉及到高风险或高压力的情境时,人们可能会变得焦虑或不安,这可能导致冲动决策。冲动决策可能是人们想要快速解决问题的一种方式,但这种决策方式通常会带来不良后果。

如果您想消除这种行为,一种可能的方法是在决策前多考虑一些备选方案,并预先制定好决策标准和步骤。此外,可以寻求他人的意见和建议,从而获得更全面的观点和思路。最重要的是,在决策时要充分考虑并平衡理性和情感因素。



从博弈论的角度看,曹操难道就不会反其道而行之吗?
谋城 楼主 2023-03-18 10:29
问:《三国演义》电视剧中,孙吴联手,火烧曹军。诸葛亮断定曹操不敢走大路,就派张飞和关羽在华容道拦截。请问从博弈论的角度看,曹操难道就不会反其道而行之吗?

答:
从博弈论的角度来看,曹操当然有可能采取反其道而行之的策略。然而,博弈论中的策略是建立在对对手的理性假设上的,也就是说,对手采取的行动是基于对自己利益最大化的假设下做出的。在这个案例中,诸葛亮的决策是基于曹操的性格、惯和历史行为模式等因素做出的推断。如果曹操采取了出乎意料的行动,诸葛亮的预测就会失败。
此外,博弈论中也考虑到信息不对称的情况,即两个玩家所拥有的信息不同,导致一个玩家无法准确地评估另一个玩家的行动。在这种情况下,玩家可能会采取更保守的策略,以避免出现更糟糕的情况。
因此,在这个案例中,曹操有可能采取反其道而行之的策略,但这取决于他的性格和历史行为模式以及与诸葛亮之间的信息对称程度。

~

电子地图上标识前后左右是否比直接使用东西南北更方便?
谋城 楼主 2023-03-18 10:24
问:电子地图上标识前后左右是否比直接使用东西南北更方便?
答:在使用电子地图时,标识前后左右可能更容易被理解,因为东西南北的方向可能并不是所有人都能轻松识别。此外,有些人可能来自不同的文化或地理位置,可能更惯于使用其他方向标识系统。所以,使用前后左右可能更加普遍和通用,而且可以在不同的文化和语言之间进行跨越。但是,对于某些特殊场景,例如航空和航海,使用东西南北可能更准确和方便。

~

如何消弭或抵抗别人利用第一印象呢
谋城 楼主 2023-03-18 10:18
问:很多销售类培训课程中强调第一印象,那么作为普通人,如何消弭或抵抗别人利用第一印象呢

答:要消弭或抵抗别人利用第一印象,您可以尝试以下几点:
保持冷静:不要轻易被别人的外表、口才等因素所迷惑,保持冷静思考,避免被人利用。
多了解对方:第一印象通常只是表面现象,不能完全代表一个人的真实性格和能力。多与对方接触,了解对方的背景、经历、思想等方面,有助于更全面地认识对方,减少被利用的可能。
注意细节:观察对方的言行举止、表情变化等细节,可能会给您更多的信息和启示,避免被人蒙蔽。
自我保护:如果您觉得自己的利益受到了损害,可以采取一些措施进行自我保护,例如拒绝与对方交往、寻求帮助等。
总的来说,消弭或抵抗别人利用第一印象,需要您具备一定的观察力、分析能力和自我保护意识。

其实还可以增加2点:
1、走出那个环境,冷静;
2、延迟做出决定
比如借口需要和家人商量



谋城 楼主 2023-03-18 09:56
问:子不语 怪力乱神,如何理解?

答:这是《论语》中的一句话,出自《学而》一章。这句话的意思是孔子不讲奇怪的力量和混乱的神灵。
孔子主张的是一种实用主义的道德伦理,强调人与人之间的相互关系和社会秩序的维护,而不是超自然力量和神灵的力量。孔子认为,人们应该注重实际生活和社会实践中的问题,发扬人的本性,追求道德和智慧的境界,而不是迷信和依赖神灵或奇怪的力量。
这句话也可以理解为孔子不关心那些没有根据的超自然事件和迷信,他认为这些事情没有意义,也没有用处。孔子强调实用主义的原则,认为只有实际的经验和道德的行为才是有意义的,而迷信和神秘的东西并不能解决问题,也不能帮助人们实现真正的幸福和成功。



据我观察,平原地区的人一般不太信“鬼神”
谋城 楼主 2023-03-18 09:55
问:据我观察,平原地区的人一般不太信“鬼神”,而偏远山区或高海拔地区对“鬼神”就比较热衷,这个现象与地理环境有很大关系吗

答:这个现象与地理环境有一定的关系。
在平原地区,人们的生活环境相对稳定,相对缺乏自然环境中可能会出现的各种不确定性因素,如山洪、泥石流、崩塌等自然灾害的威胁。同时,平原地区的社会生活相对较为繁荣,人们的物质生活水平和文化素养相对较高,教育和科学技术的普及程度也比较高,这些都会减少人们对神秘和超自然力量的依赖和信仰。
相反,偏远山区或高海拔地区,由于地形、气候、生态等方面的因素,人们的生存环境更加恶劣和不稳定,面临的自然灾害的威胁更大。此外,这些地区的教育和文化素养普及程度较低,人们对科学技术和自然规律的认知程度也较低,因此更容易倾向于相信神秘和超自然力量,寻求它们的庇护和保护。
当然,这并不是说平原地区的人都不信鬼神,或者偏远山区的人都信鬼神,这是一种趋势和倾向。同时,信仰和文化也是多元和复杂的,不同地区和不同社会群体之间存在差异和多样性。



如何理解中国道教、佛教都有一些偏门,比如帮人算命、驱鬼、做法事等
谋城 楼主 2023-03-18 09:53
问:如何理解中国道教、佛教都有一些偏门,比如帮人算命

答:中国的道教和佛教中确实存在一些被视为“偏门”的事情,例如算命、看相、念咒等等。这些活动被认为是超自然力量的表现,也是一些信徒追求个人福利和帮助他人解决问题的手段。尽管这些活动可能并不是宗教教义的核心,但它们被视为一种信仰和宗教文化的表现。
这种现象的出现可能与中国文化的传统和历史有关。在中国文化中,信仰和宗教信仰的概念通常是相互交织的,因此宗教活动和民间信仰之间的界限可能不太清晰。此外,中国历史上存在着许多不确定因素,例如自然灾害、疾病、政治动荡等,这些不确定因素可能促使人们寻求超自然力量来解决问题。
不过,需要注意的是,算命、看相等“偏门”活动,并不一定是所有道教和佛教教派的传统或文化,有些派别甚至认为这些活动是邪门的,不应该进行。因此,在理解中国道教和佛教时,需要注意不同教派和不同信仰者之间的差异和多样性。



谋城 楼主2023-03-18 09:47
问:为什么同一宗教Zhanzheng内部往往比不同宗教之间的Zhanzheng更残酷、血腥和长久?

答:同一宗教内部Zhanzheng往往比不同宗教之间的Zhanzheng更残酷、血腥和长久的原因是多方面的。以下是可能的原因:
宗教争端往往牵涉到信仰和教义的细微差别,而这些差异可能会引发更加激烈的冲突,因为人们对于宗教信仰和教义的坚持程度往往比对于其他事物的坚持程度更加强烈。
宗教内部的冲突可能会使人们感到更加切身地受到背叛,因为他们可能感到自己的信仰、价值观和文化身份受到了攻击,而这种攻击往往来自于自己宗教内部的人。
宗教内部的冲突可能会导致社区内部的分裂和分裂,因为人们可能被迫选择自己支持的派别或者教义,并与其他派别或教义进行对抗。这可能导致社会的断裂和破碎。
宗教内部的冲突可能会更加复杂和深入,因为它们往往涉及到对于权威、传统和历史的不同解释,而这些问题可能无法轻易解决,因为它们关系到人们的身份认同和社会地位。
总之,宗教内部的冲突往往比不同宗教之间的Zhanzheng更加复杂和持久,因为它们牵涉到更加深入和核心的问题,并且可能会导致社会内部的分裂和破碎。



有部分同事和同学亲戚知道我在炒股
近几年收益也还不错
晒到圈里
点赞的有一些
但却从来没有人提出
哎,我拿一笔钱
你帮我操作
甚至连问我你看好什么股票的都没有
***********************************
依法炒股 2023-03-17 08:23
1、大部分人认为你行他也行,都想自己上阵
2、单年单股成绩还不够耀眼,没有亮瞎他们的眼睛
3、能够慧眼识珠的人太少了,老毛当初还不受待见呢



多参与一些市场,不要仅仅局限于股票?
谋城 楼主 2023-03-16 15:56

经常有人说
包括很多偏向技术分析的书上作者也建议
多参与一些市场
不要仅仅局限于股票
商品期货啊,
股指期货啊
期权啊
债券啊
黄金啊
外汇啊
都可以参与
那么
你有一个技术模式时
会有更多的(赚钱的)机会
尤其在股市行情不对路时
多了很多选择

对于这种观点
我也一向保持怀疑态度

股票没机会?
你可以休息啊
你又不是超人
可以满世界乱飞
说什么期货等其它市场提供了更多的机会
那不也提供了更多的陷阱么
一年赚二三十个点不叫赚
非要一年十倍才能上台面
才能对得起自己的雄才大略英明神武
才能在两三年内暴富
从此财务自由?



谋城 楼主 2023-03-15 20:47
问:微积分与普通人的常识并不适配,如何跨越或者解决这种矛盾?

答:微积分确实是一门相对抽象和高级的数学学科,对于普通人来说可能比较难以理解。为了跨越或解决这种矛盾,可以尝试以下方法:
1、建立直观的概念:微积分中的许多概念和原理可以通过图像和直观的解释进行说明,例如函数的导数和积分可以用图像来表示和解释。通过观察这些图像,普通人可以更好地理解微积分中的一些概念和原理。
使用具体的例子:在学微积分时,可以选择一些具体的例子来帮助普通人更好地理解微积分中的一些概念和原理。例如,可以用汽车行驶的速度和路程来说明导数和积分的概念,或者用物体的运动轨迹来说明曲线的长度和面积等。
2、慢慢积累:微积分是一门需要长时间积累的学科,需要花费一定的时间和精力来学和理解。普通人可以通过不断地练和积累,逐渐提高自己的理解和运用微积分的能力。
3、寻求帮助:如果普通人在学微积分时遇到了困难或者疑惑,可以寻求相关的帮助和支持,例如请教老师、参加课程、参考相关书籍和网站等。同时,也可以利用现代科技工具来辅助学,例如使用数学软件和在线课程等。
总之,微积分虽然比较抽象和高级,但并不是不可理解的学科。通过建立直观的概念、使用具体的例子、慢慢积累和寻求帮助等方法,普通人也可以学和理解微积分,并应用它来解决实际问题。



谋城 楼主 2023-03-12 20:26
问:经济学与金融学有什么差异

答:经济学和金融学都是研究经济现象的学科,它们有一些相同点,但也存在一些差异。
经济学主要研究社会如何利用有限的资源来满足人们的需求和欲望,它涵盖了微观经济学和宏观经济学两个方面。微观经济学研究个体、企业、市场和价格等微观经济现象,宏观经济学则研究整体经济运行的规律,如经济增长、通货膨胀、就业、国际贸易等。
金融学则是研究货币、信用、资本市场和金融机构等与经济活动有关的方面。它涵盖了个人、企业和政府如何获取和利用资金,以及如何进行投资和风险管理等方面。金融学的研究范围主要包括公司金融、证券投资、银行业和保险业等。
因此,经济学和金融学的主要差异在于研究的范围和重点不同。经济学关注整个经济体系的运作和调节,而金融学则更加专注于货币、金融市场和金融机构等方面。但是,两者之间的交叉和互相借鉴也很普遍。



没必要为了别人的不足而伤心
谋城 楼主 2023-03-07 20:46

看完上述文章
对比之下
上班期间
被不配合的同事所引起的事
完全不叫事

没必要为了别人的不足而伤心

能够改变的
只有自己
当你足够强大时
才可能改变(影响)他人
即使对方不是心服口服
至少表面上要服
对于让别人心服口服手服
我没太大兴趣
我并不喜欢指挥别人做事
实际上
如果可以
我宁愿自己做
比如洗碗和扫地
不过呢
有些事情我不喜欢或者不擅长
比如做饭和开车
这时可以花钱找他们做
或者让家人帮忙
都是可以的

如果不是因为工作关系
我也不想费那么多的口舌
让他们听从建议

这里面就有一个问题
你是好心劝导
别人全然不当回事
就像论坛里面有多少苦口婆心、亲身经验
劝告大家不要孤注一掷贷款上杠杆炒股
不要无脑打板
结果呢
前赴后继
滔滔不绝
奈何

守好自己的一亩三分地
休管他人瓦上霜



美根本不存在,只是借机区分的工具
谋城 楼主 2023-03-07 08:53

前几天看到一个视频
讲美学欣赏
里面提到法国一位哲学家认为
美根本不存在
它只是借机区分的工具
所谓的贵族从小养尊处优
有所谓的艺术鉴赏力
这玩意儿就是要长期熏陶加有钱才行
暴发户和穷人根本不懂
为了挤进上流社会
各种奢侈品大行其道
这个观点挺有意思的



西什库

穷人有穷人思维,富人有富人思维
富人告诉穷人,生活要有仪式感
富人告诉穷人,钻石恒久远,一颗永流传。富人告诉穷人,捐献的越多积攒的功德越多,穷人都去抢贵的要死的香火,还几百几千往功德箱里扔钱
富人一直在制造各种概念告诉穷人还缺少什么,然后创造出穷人本来不需要的东西,去赚穷人的钱,思维不变就一直要交穷人稅
打开淘股吧APP
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谋城

23-11-28 11:20

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老和尚老禅师最适合炒股
谋城  2015-06-26 22:10

所以我的德受损,上天也来惩罚我,让我的市值大跌。

这让我想起李连杰的一部电影中一位土财主的口头禅:以德服人。

从这个层面讲,老和尚老禅师最适合炒股了,不说成天不为俗世所累,
可以专心学,无论是基本面还是技术面,长年下来,好比说八年十年,
加上良好的心态(世上怕没几个人比老和尚的心态还好吧呵呵),
赚几座寺庙的香火钱那是“必须的”呀。

可惜老和尚自己说钱财乃身外物,不为钱财所累,肯定不会去参加赌博式的炒股。
一边又希望香客们往功德箱多多捐献,真是一个悖论啊
谋城

23-11-28 11:20

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在股市中思考会很痛苦

谋城楼主2015-06-26 23:35
在股市中思考会很痛苦。
痛苦大概来自两个方面。
一个是我为什么亏钱(或者换一种问法:我怎么才能赚钱。)
另一个就是股市的内在运行逻辑或机制,也就是大盘或个股为什么会上涨或下跌,尤其是大幅涨跌的时候。

第一个问题因个体差异以及人性之基本相同决定只有少部分人赚钱。

第二个问题更有学术味道。
我不禁想起一个纪录片,名字中有 华尔街三个字。其中那个主持人采访了次贷的发明者--- 一位经济学家,请他解释究竟什么叫次贷,那位专家支支吾吾说了几句,但听者显然听得云里雾里的。

主持人还问了一位程序员次贷程序如何编写的,那位程序员回答说按照公式实现的,主持人追问是什么公式,你明白其中的含义吗?程序员大哥摇摇头......

现在有人想搞懂可以跌,但为啥这几天会跌得这么猛。
我觉得问这个问题本身就很搞笑。
谋城

23-11-28 11:19

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股市是一个少数人发财的场所

谋城 2015-06-27 13:52
在我的回帖中,经常提到读书,并为现代人很少读书,交易者很少读书而忧虑。
其实刚才我也想通了,大家都读书,大家都不断自我反省,不断认识自己,
都形成的交易系统,都不盲目行动,都不炒题材,都不听小道消息,
都不骂某会,都不自称股神,那么这个市场还剩下什么?

我的果树模式还有什么用?我去赚谁的钱?
所以还是释然一些吧。别人愿意折腾就让他折腾去。
从小我就痛恨赌博引起的家庭不和,打架斗殴,不事生产,
妻离子散,现在我竟然劝赌徒们多看书,去提高赌博技巧,真是荒谬啊。

股市是一个少数人发财的场所,股市欢迎你。
谋城

23-11-28 11:19

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我是新手,对股市不懂,你教教我

谋城  2015-06-27 15:54
总有一些人说,我是新手,对股市不懂,你教教我。
我只有苦笑。

那么多成功的人在前面,那么多经典的书在那里,你不去学,不去买,
来找我,是不是看我好像看了很多书,可以将其中精华部分教给你,
而且还好说话,不用交学费?

任何事情都要全面去考虑,至少你应该站在我的角度考虑一下。
我不是大神,没有稳定持续盈利,自己还在学过程中,
没有那个精力更没有那个能力教某某人,再进一步讲,
我即使有精力有能力教,你给钱么?
在我没发财之前,钱还是很重要的,古代拜师尚且行礼送礼。
现在社会讲究人权,行礼可以免掉(我也担当不起),
但是送礼(给钱)当然可以接受,不仅可以接受,
我放下老脸,来着不拒(惧)。
不仅不拒,而且多多益善。

当我发财后,当前钱就可以意思一下,比如给帖子送些积分,加点油之类
也许可以起到一定的作用。
但是还是那句老话,我都发财了,费那些精力去教你干嘛。

论坛里面多少认认真真将自己心得记录下来的人被各种人污蔑泼冷水的,
那些所谓的成功人士惹不起干脆躲起来。
而那些粉丝在你得意时簇拥左右,在你遭受非难时不知道躲在哪里去了。
虽然生活中我很少遇到这样的事,但是论坛里面、小说里面包括电视剧和电影
里面见得太多太多。

有一句话似乎是雨果还是巴尔扎克还是马克吐温说的:
当你房子着火时,你才能认识到真正的朋友。
谋城

23-11-28 11:18

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走技术路线成功率较低
谋城楼主2015-06-27 16:00

一将功成万骨枯。
走技术路线,掌握好心态,就我目前所知,大概成功率在
1% -- 0.3% 之间。

走价值投资的似乎没有统计数据,因为它发出的买卖信号不像技术那般纯粹。
好比说有些人分析各种财务数据,发现企业本身还不错,但是目前市盈率在19倍,
他准备在市盈率10左右买,有些更保守准备在8甚至5左右买。
同样卖的时候也如此。
那么对这只股票而言,因价值投资,交易的买卖点不同而数据较少,
更加造成了统计的困难。

不过就个人感觉,传统稳定型价值投资(对比价值成长型)的投资回报率更稳定,风险更小,
盈率更高。

声明:个人的观点仅供参考,不构成任何投资建议。
据此操作,盈亏自负,谢谢。
谋城

23-11-28 11:17

0
股市的理论尤其是策略方面,有时候相反

谋城  2015-06-27 13:48
虽然对1987年美股大跌的看法不同,但是罗杰斯和另一位科斯托拉尼(还是另一位)同样还是股市的重量级玩家,

而且都赚到了不菲的金钱。

所以股市的理论尤其是策略方面,有时候相反,
但是都能赚到钱。
同样一套理论,不同的人有不同的理解,
不同的理解加上不同的性格产生不同的操作,
产生不同的后果。

所以重要的不是理论(策略)本身,而是使用策略的人。
人的思想性格行为与理论(策略)一致,才会赚钱。

所以在股市混,完全没必要厚此薄彼,说某某理论一派胡言之类,
或者该罢黜百家唯我独尊,那反而只是一种软弱的表现。

强者不需要批评别人,他只需要展示自己的强大。

谋城  2015-06-27 16:43
股市专家(我指的真正的赚到大钱的专家,非教授和分析师之类不入流的夸夸其谈者)  
对股市的看法大部分相似,但是仍然有不同,甚至这些不同在很大意义上针锋相对,
但是他们都赚到了钱。  
哲学家似乎也有这种情况。很多哲学家或者唯物或者唯心,
或者同时还是宗教学家,或者极端反对宗教,尽管他同时承认宗教对于
普通人而言是这个痛苦世界的安慰剂。
但是他们都提出了自己的思想,有些思想甚至影响极其深远,长达千年。  
无论是股市专家,还是著名哲学家,他们都是从自身去理解这个外部的市场,外部的世界,
并尝试按照自己的方式去解释它。
但是因为他自己也身处其中,观点难免有局限性。
如果有一位上帝,综合大家的观点,或许能给出一个更加客观的理解。
可惜世上没有上帝,至少我心中没有。  
我倒很赞同尼采的这方面思想,心中的上帝就是自己,你就是自己的主宰,
你就是自己的神。唯有你才真正了解你自己。
当然,有这番理解已经不容易,已经足够强大到面对“惨淡的人生”。
只是这神终究只是住在自己的心中,并无力改变这个世界。  
从这个意义上讲,这个内心的神就像佛教中的佛,对于外在世界无能为力。
但是他足以在内心创造一个世界,在这个世界中,神无处不在,无往不利,
无所不能。  
我们终究不能沉迷于自身,就像我们不能为了麻醉自己而去吸毒一样。
除非死亡,睡梦也不可能永远,终将醒来,去面对这忙忙碌碌而几乎毫无意义的新的一天。
所以我们还需要外在的力量。这种力量帮助我们不断去认识世界,顺应世界,改造世界。  
股市,哲学,内圣外王,是不够的。 无论内在外在,你都必须达到一定程度,
方可成功。股市成功意味着金钱自由,哲学成功意味着思想流芳百世,几乎可以永垂不朽。
谋城

23-11-28 10:50

0
什么叫长线

谋城楼主2015-07-04 12:52
什么叫长线,长线就是别人坚持不住了,你还在坚持你的原则和风格。

什么叫价值,就是别的垃圾股飞上天了你还在那里埋首研究公司的基本面和未来的发展情况。

什么叫自我,就是别人都抽烟喝酒打牌赌博唱K一天到晚像个长舌妇一样东扯西拉你还能
坚守自己。

长线不容易,价值不容易,自我(乃至自由)不容易。
因为外面太吵,声音太大,你很难不被影响而同化。

小隐于野超过99%的人做不大,剩下的人中,99%做不到大隐于市。

世界当然很复杂,基本的逻辑却很简单,至少从大的方面来讲是很简单的。
谋城

23-11-28 10:49

0
按计划来

谋城楼主2015-07-04 12:59只看TA
跌的太猛的时候偶尔会想,一天十几万没了,最高174W左右到现在107W(含借出去的5W)

68W没了。

然后呢,可能会继续想,68W够买多少东西,够几年工资,
尼玛,那简直不能算是一个68W,应该是好几个68W 。

人的思维就是这么奇怪。
所以要划一条线,转移注意力,不要往那边想。
换一个方面想,2013年二十多万后来慢慢加资金大概到了接近40W,
年底的时候到了将近54W;
2014年从54W到93W,
今年从93W到174W,现在回到107W,
那么还是赚的,每年都在赚,今年只不过是将赚的利润部分回吐,
到目前为止也还是赚了14W,就算在现有为止加上一个跌停,
也还有得赚。

有人说,太可惜了,早点卖出多好。
抱歉,早点卖出我做不到,我的系统不让我这么做。

那你可以修改系统啊。
嗯,我一年到头都在更新我的系统,但是卖出的位置是两年前就确定的(下破200天均线清仓),
现在快到这个位置了,我来改系统?

我一两周就推翻了两年甚至更多年来的努力和思考?
我真的那么确信这么快的改变合适吗?

我不确定。
所以还是按照既定计划来。

谋城楼主2015-07-04 16:21
很遗憾,在这次暴跌中,没有几个人提到交易系统。
并对这些交易系统做反思和改进。

连论坛最吸引人的话题“控制回撤”现在也没人提起了。

现在只有惊慌,对利好政策的期盼,开盘后的恐惧。

对于一般人而言,什么交易系统都不如接下来的周一和周二走势关键。

眼睛看得太短,就只能看到眼前,此所谓的近视。
谋城

23-11-28 10:49

0
无条件投降
谋城楼主2015-07-04 13:20
以前看到历史书上讲二战末期日本无条件投降,
当时觉得奇怪,投降就投降,怎么还要加一个无条件。

现在我明白了。
股市混,根据自己的风格和规则来,就是无条件,
因为你没有退路了。
风格和规则就是一堵山,它帮你挡住了后方的敌人,
但是在你溃败时,它就真的是一堵山,挡住了你的退路。

此所谓的福祸相依。
谋城

23-11-28 10:48

0
安忍不动如大地,静虑深密如秘藏。

谋城楼主2015-08-13 10:04
女人花的歌词写道:只盼望有一双温柔手,能抚慰我内心的寂寞。

我也想有一阵神奇的微风,能吹散我心中的焦灼。

总这么做梦,紧张兮兮的肯定是不行的。

天涯明月刀最后一章之最后一战(节选)

红雪终于走上了石台,手里紧紧握着他的刀,比平时握得更紧。在他悲伤烦恼,痛苦无助时,只有这把刀,才能给他安定的力量。

 对他说来,这把刀远比盲者的明杖更重要,他与刀之间,已经有了种奇异的感情,一种永远没有任何人能了解的感情,不但互相了解,而且互相信任。

 公子羽凝视着他,一字字缓缓道:“现在你已随时可以拔刀。”

 现在他的剑已在手。无论谁都看得出,他还比傅红雪更有信心。

 傅红雪忽然道:“你能不能再等一等?”

 公子羽眼睛里露出讥诮之意,道:“我可以等,只不过无论再等多久,胜负也不会有所改变的。”

 傅红雪没有听他说完这句话,忽然转身走下石台,走到如意大师面前。

 如意大师抬头看着他,显得惊讶而疑惑。

 傅红雪道:“大师来自何处?”

 如意大师道:“来自九华。”

 傅红雪道:“王子来自何方?”

 如意大师道:“来自新罗。”

 傅红雪道:“他舍弃尊荣,为的是什么?”

 如意大师道:“舍身学佛。”

 傅红雪道:“既然舍身学佛,为何誓不成佛?”

 如意大师道:“只因普渡众生。”

 她神情已渐渐宁静,神情也更庄严,别人却根本听不懂他们在说什么。

 原来唐时高宗曾发兵助新罗平乱,新罗王子金乔觉舍曾荣,来华学佛,独上九华驻锡修道,一生事迹与地藏显现者无异,唐德宗贞元十一年金氏圆寂,临终时形显如地藏王菩萨本像,世传以肉身得道,于峰头建肉身殿塔。殿塔四面玲珑,金碧璀璨,四隅有铜缸,多作朱砂翡翠色,中储神灯圣油,可赐人清宁安静,九华弟子多随身而带。

 傅红雪又问道:“王子于今何在?”

 如意大师道:“仍在九华。”

 傅红雪道:“王子普渡众生,大师呢?”

 如意大师道:“贫尼亦有此愿。”

 傅红雪道:“既然如此,但望大师赐福,使我心清宁安静。”

 如意大师双掌合十,道:“是。”

 她果然从怀中取出个檀木小瓶,倾出几滴圣油,在傅红雪面颊和手背上轻轻摩擦,口中喃喃低诵佛号,又问道:“你有何愿?”

 傅红雪曼声而吟:“安忍不动如大地,静虑深密如秘藏。”

 如意大师以掌心轻拍他的头顶,道:“好,你去。”

 傅红雪道:“是,我去。”

 他抬起头,苍白憔悴的脸上已发出了光;不是油的光,是一种安详宁静的宝光。
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