成道的四个阶段

        第一阶段：学道。
        通过书本，拜师等学道的相关知识，然而这些知识都是别人的体悟，必竟手指不是月，学者大都易着文字相，不能看破真相，所以都不断学各种知识，太多的人终其一生也在这个阶段兜兜转转，就象一个武之人，把自已称霸江湖的野心寄托在寻找到一把无坚不摧的屠龙宝刀上，或者希望学到一种所向披糜的招式，或者希望自已精通各大门派的招式。然而真正的江湖高手是不假外物，依靠强大的内功，一旦内功大成，摘叶飞花均可杀人，武器和招式就不那么重要了。
        第二阶段：悟道。
        勘破文字语言背后的真相，用心与体悟道之运行，通过修道之准则，体悟道之运行，提高自已对道的认知，一个人是否悟道通过其接人待物言谈举止就能看出来。当一个人把自已的失败归结为外因，言行易受情绪支配就是典型的未悟道的表现。
        一天，我问一位嗜赌如命，而又长期输钱的人，“你认为打牌输赢的关键是什么？”“运气，只有拿到一手好牌才能赢到钱”。象这种人就是未悟道的表现，一个悟道的人只会从自身找问题的关键，而不是把责任推给环境和别人，打牌输赢的关键在提高自己的牌技，这是唯一自己能掌控的，能不能拿到一手好牌自己不能掌控，不能把过多的精力放在怎么拿一手好牌上，要想办法提高牌技，当拿到一手好牌时努力赢的更多，拿到一手烂牌尽力输的更少。如果牌技不行，拿到好牌你也很难赢钱，如果再拿到烂牌那就铁定亏钱。所以，如此认知，到赌场上长期亏钱就不奇怪了。
        通过学和不断参悟提高对道的认知就是悟道，悟道不是结果，只是过程，只是懂得了道理，如果所懂的道理不能指导自己的言行，那也只是竹篮打水。
        第三阶段：证道。
        把自己对道的认知用来指导自已言行的过程。这个过程最艰难，因为此间段的修是反人性的，是通过意志来践行所悟的道，需要修道者要去除自已的俗，情绪，欲望对言行的影响，努力做到知行合一。此阶段是不断磨去自身不良性的过程，
        老子说，为学日益，为道日损，损之又损，至于无为，无为而无不为。
        证道伊始，要磨去性，需要强大的意志能力，是有为之损，损之又损，至于无为，只有不断用所悟的道来指导自己的行为，从开始的强制到后来的惯成为自然，就一切水道渠成，不用强制自然而然合道而行。也就是无为而无不为了。
        第四阶段：得道。
        既以得道，修无所修，行无所行，修道者己能知行合一了，己不会为情绪和欲望所束缚，不再是情欲的奴隶，这是真正的大自由。
        然而，想要成道却有三难。

        第一是闻道难。
        古人云，朝闻道夕死可矣。
        好象说，修道之关键是闻道，事实上古代书籍精贵，好书难觅，偶得一诀，也喜欢秘藏不以示人，所以才有此一叹。
        然而，在知讯高度发达的现代，闻道己不算太难。

        第二是择道难。
        闻道己不难，然而，人性本身“好小术而轻大道”，即使闻道也不信。以为道就该神奇卓异，炫烂光华。《菜根谭》云，神奇卓异非至人，至人只是常。
        所以，在浩如烟海的知讯里，我们选择的往往是符合我们预期的，但与根本大道可能南辕北辙。相去甚远。
        所以，古人叹日，道不远人，人自远之。
        第三难是行道难。
        因为道是反人性的，所以，大多的人即使知道了，也做不到，知行不能合一。明知减肥的关键是控制饮食。可是一见美食就迈不开腿，管不住嘴。
        臣妾做不到！！！
   知易行难，岂只修道哉，股市如此，世事大抵亦如此。

   大呆谨识于二0二三年十月十八日