他一回到自己的湖南湘乡县的老家,马上就病了。按照他自己的说法,他得了个啥病呢?叫怔悸之病,也就是失眠,而且失眠的时候经常心慌,明显就是气得嘛。
而且那几年,他跟自己老家的几个兄弟处得非常不好,经常就骂,而且脾气经常就发作。那个时候也没办法,对吧,封建大家族,父亲、母亲都不在了,他是大哥,长兄如父嘛,说什么是什么,在家里耍威风,别人也拿他没招。
后来他几个弟兄,什么曾国荃、曾
国华、曾国葆,就找个借口都跑了,就剩一堆弟媳妇在家,继续欺负弟媳妇。你能够想象吗,一个大哥在家欺负弟媳妇玩,那个心态确实已经很不好。那个时候你看曾国藩和他的很多朋友的来往的书信,里面充满了各种非常恶劣的心绪。
当然我们得说,曾国藩是一个受过系统的、正统的儒家教育的理学家,他的理学的造诣也非常强,他也有一套他自己修身的方法。所以两年时间,他在家确实也对自己做了一种脱胎换骨的变化,包括读了很多老庄的书,渐渐地这个心态就平复下来了。
所以他后来自己讲,他说在我出山的第一段的时间里,我觉得自己什么都能,看别人觉得你这儿也不对、那儿也不对。但是丁已、戊午之后,丁已、戊午就是这两年,他在老家之后,他觉得我心性大变,这个时候我才觉得自己那是百无一能,但是我看别人,我就能从别人身上看到很多很多的长处。
你看,很多人他的人生在精神上,上境界,脱胎换骨,往往都经过这样的变化。熟悉佛教故事的人都知道,释迦牟尼他成佛之前,就有过这样一段的心态。
原来呢,他是出家,因为他原来是王子,出家之后,他学的是苦行,就是不吃饭,维持最少的食物的摄入,通过苦行来磨砺自己。他身边还带了好多从人,就跟着他自己苦行。
但是他苦行来苦行去,觉得这个事不妥,就怎么也不能得道,完成自己精神境界的飞跃。所以他有一天起来,说算了,这不能苦行,他就跑到河里洗了个澡,按苦行来讲,澡都不能洗的,洗了个澡。
然后林中牧女,就是有一个放牧的一个女子,还给了他一点儿奶喝。这在苦行者看来,你还敢喝奶,这叫背弃我们的理想,所以他很多身边的从人一看,完了,这王子完了,堕落了,我们不跟他玩了,所以他身边的从人就跑走了,跑到别的地方继续苦行。
这个释迦牟尼就找了一棵大树,就是后来的那个菩提树,铺了一些草,然后在上面打坐。七七四十九天之后,释迦牟尼在一天早上,看见明心见到,成佛。
当然这是一个故事了,但这个故事其实是在告诉我们,就是一个人的精神境界想上层次,你仅仅往外求,就是找到各种生活当中的,通过各种各样的生活方式的改变,来逼自己改变,这不是一个根本性的方法。
根本性的方法,是对外人变得更加的通达,但是内心的容量变得充分地放大,这是每一个在人生当中感受到境界提升的人,我觉得他都有类似的经历。曾国藩也一样。