一个重要概念

道家的“无为”是什么意思？

无为，不是什么都不做，而是要按照客观规律办事，不乱来。

比如，无为不是叫我们不吃饭，不睡觉，而是说要顺应生物钟规律，按时吃饭，到点睡觉，吃得刚好，睡得刚好。因为符合规律，做起来就很自然，感觉毫不费劲，一点不勉强，不知不觉就做了。这就是“无为”。

吃饭睡觉不规律，吃得很饱，睡得很少，就是“有为”。

顺应客观规律，即合于道。规律的一大特点是，有惯性。顺应规律，就是顺应事物运动的巨大惯性，顺势而为。

时来天地皆同力，运去英雄不自由。时运，就是时代的大势，也是规律的体现。

司马迁在《太史公自序》中说：“其术以虚无为本，以因循为用，无成势，无常形，故能究万物之情”，即道家之术，理论基础是“虚无”，实践方式是“因循”，没有一定之规，随机应变，因势利导。这里的“因循”是中性词，无贬义。

道家与其他诸子学派，最大的区别是：别人都有具体招式，而道家没有。

比如，儒家和法家，是“以不变应万变”，他们号称有一套放之四海而皆准的治国方略。而道家是“以无招胜有招”，主要就是几个简单的方法原则。

或者说，儒家和法家是目标导向型，他们都有明确的目标，比如要建设一个什么样的理想社会。而道家是方法导向型，没有具体目标，只是强调方法。

就像做投资，有的人明确提出，他一年要赚多少钱，要长期持有，十年十倍什么的。

而投资老手没有盈利目标，不过是尽人事，听天命，完全看老天爷赏多少饭。遇到该赚钱的，一定要赚；遇到不能赚的，不要强求，熬过去就好。

有个佛家的故事：

行者问老和尚：“您得道前，做什么？”

和尚说：“砍柴担水做饭。”

行者问：“那得道后呢？”

老和尚说：“砍柴担水做饭。”

行者又问：“那何谓得道？”

老和尚回答说：“得道前，砍柴时惦记着挑水，挑水时惦记着做饭；得道后砍柴即砍柴，担水即担水，做饭即做饭。”

是不是跟投资一样？

得道前，买入时怕亏损，止损怕卖在地板，止盈又怕踏空，加仓减仓也举棋不定。得道后，该买入就买入，该卖出就卖出，该轻仓就轻仓，该重仓就重仓，接受不确定性，按策略执行。

无为而无不为。