错过这个贴，你将终生遗憾：悟道要像六祖惠能那样悟道才最快

为了显示这个贴子是非一般的格调，不是一般的凡夫俗子所能领悟的，先来一段开篇先，有本事看得下去的人，才能是最终能发达的人，看不下去的人，都是普普通通的劳苦大众。。。

被尊为禅宗六祖的曹溪惠能大师，对中国佛教以及禅宗的弘化具有深刻和坚实的意义。惠能得到五祖弘忍传授衣钵，继承了东山法脉并建立了南宗，弘扬“直指人心，见性成佛”的顿教法门。他弘化于岭南，对边区以及海外文化，也具有一定的启迪和影响，
王维《能禅师碑铭》谓其：“实助皇王之化”；同时也引起了中原皇室的尊重和供养，皇室屡次迎请惠能进宫，并为其建寺造塔。在滑台大云寺的无遮大会之后，通过对南北是非的辩论，奠定了曹溪禅在禅宗的地位。在惠能入灭一百年后，禅者已非曹溪不足以谈禅。
柳宗元撰《赐谥大鉴禅师碑》说：“凡言禅，皆本曹溪。” 武宗灭法之后，曹溪禅即位居中国佛教的主流地位。

好了，能看得到这里的人应该寥寥可数，首先恭喜你，你将是可能发达的人，至于对这些文言文看不下去的人，都是境界低的人，最终都是成为你的韭菜。。。

后面，再给大家说一下怎么《割韭菜大法》。。。

其实这个贴我昨天就有灵感的了，但却没有写。。。
因为楼主现在的境界已经到达了顿悟的境界了，很多话都不方便说的了，很多大佬在得道之后，其实都是不说话的了。。。
当然也有很多大佬其实都是在得道前都不说话的，默默地努力。。。
等得道后，牛逼了，大家吹捧他了，这个时候，大佬已经不再会说出自己的铁饭碗的秘密了，只能说出一些场面话，客套话。。。
所以说，虽然赚钱的大佬很多，实盘也有很多，但其实很多人看了，都是没什么用的，自己悟的东西，还是走入了歧路。。。
对于这些，炒人师祖是看得一清二楚的，既看清了世人在走歪路，也看清那些赚钱的大佬说的话都是客套话的多，有极个别的话，是有那么一点意思和真谛，但都是需要转化和转换后才是真正的话的。。。

好了，不说了，说主题了。
其实这个贴我是不想发的，但昨晚发了个梦，梦见佛祖说，众生皆苦。。。
我佛慈悲。。。
有很多精英级的人物怀才不遇，希望能在股市这个无门槛、不需要靠山和背景的地方实现自己的理梦和愿望。。。
但炒股之路，岂是平坦之路？
所以无数英雄都折腰在此处。。。

佛祖跟我说，在你大成之前，能顺便渡一下世人，便渡一下世人。。。
打救一下那些怀才不遇的人。。。
那些人本身都是很真很纯的人，后来都是被现实所磨灭了，希望我能打救得多少便打救多少，
正所谓救人一命胜造七级浮屠。。。
可能我留下的这一个贴，能救到N个世人。。。

于是今天我便不得不强硬地抽空写下这个空前绝后的贴了。。。
很多凡夫俗子是不懂的，在此我就不多说了，希望这个贴能帮到某些人，我尽量控制一下，在我大成之后就把这个号想办法取消了，因为有的东西是不能留太久的。。。
在这之前能帮到的人，那都是一种缘份。。。

好了，说主题了。。。
这个贴说点什么呢？
就说点，世人看到的都是表象，大佬看到的才是本质。。。
那到底有什么区别呢？
请看我举的例子。。。

在说例子前，先说一句，那些学技术炒股的人，其实都是还没入门的人。。。
是不是很受打击？
人啊，痛过之后成长才是最快的，良药苦口利于病也。。。

例子来了，
菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。。。

禅宗六祖惠能与他的顿悟派
禅宗的出现,是中国佛教史上的-一个革命性的产物。佛教本来来自印度,在东汉年间传入我
国, - -开始,佛教的传播受到很大的阻碍,因为他的思想体系与中国的固有的文化格格不入。
主要是以下几个方面的原因。

第一，佛教与当时社会思想领域占据主流的儒家思想产生了冲突。儒家是强调现实的,强调入
世的,儒家认为人的价值和最高理想是成就圣人的人格,成为那种修身齐家治国平天下的人，
儒家把人的价值定位在现实世界,定位在此岸世界,并没有什么虚无飘渺的彼岸世界。而佛教
则不同。佛教以因缘为基础,告诉人们四大皆空,人的最高理想是到西天净土成为佛,享受无
上的幸福。
第二,儒家要求仁爱,仁爱的基础是孝,而佛家则要求人们抛妻弃子青灯黄卷,遁入空门万事
不管,这是第二个冲突。
第三,儒家强调以礼为中心的社会规范和秩序。如孔子主张君君臣臣父父子子,后来稀西汉的
董仲舒更是强调人伦之间的无常,这就要求人们遵守社会等级制度,而佛教的教义是万物平
等,人人都有成佛的机会。无论你是王公贵族还是平头百姓,都是一样的。所以这是他们之间
的第三条冲突。也就是说,佛教徒到底要不要敬王的问题。
佛教的发展比较缓慢。但是中国文化具有强大的融合与改造能力,能将外来文化改造成中华文
化的一部分。在佛教发展的过程中,随着各种佛经被运用中国的汉字和书写惯被翻译出来的
时候,必然带有中国文化的特质。所以,在这个基础上,产生了各种佛教的教派。本文讲的禅
宗就最中国化最有革命精神的教派,禅宗特别是禅宗6＜祖的出现,一下子让佛教发展壮大起
来,起真正的原因,在于他的修行方法的不同。
我们知道,人类总是很懒惰的,他们总想用最小的代价获得最大的回报。在佛教的修行上也是
如此。
本来的佛教的修行是非常辛苦的。要断绝欲望远离红尘，要每日念经拜佛心无旁骛 ,这些繁琐
的仪式倒也罢了, 最重要的是我们不知道在这样辛苦的条件下,到底什么时候才能成佛。
禅宗六祖慧能的出现,让这一切发生了巨大的改变。
关于六祖慧能，有一个传说,据说他本是个猎人,不识字,但是天生聪明有慧心。在拜在五祖
弘忍门下时候,仅仅是个厨房做饭的杂役。五祖要将衣钵传人,就叫来大弟子神秀,让他写一
首偈，神秀写道:
“身是菩提树,心似明镜台,时时勤拂拭,莫使惹尘埃”
而正在厨房干活的慧能,因为不会写字,就自己口述请人帮他下来,慧能写道:
“菩提本无树,明镜亦非台,由来无-物,何处惹尘埃”。
五祖认为神秀的修行不够,对佛性的理解不够,就秘密地把衣钵传给了慧能,并让慧能连夜逃
走,慧能回到老家广州,经过十多年的修行带徒,最终在弟子的帮助下,成为禅宗的六祖,成
为禅宗的南方教派的教主,而神秀则成为北方教派的教主。
那么,慧能和神秀的这两首诗,到底有什么区别,那么慧能的诗到底是好在哪里,为什么五祖
能把衣钵传给他呢?
实,他们两首诗的不同,是修行方法的不同。神秀认为修佛要用尽全身心的力量,不断地让
自身和内心清静,就像是擦拭镜子的一-样,- -旦有灰尘 ,就要擦赶紧,但问题是,理论上讲,
人心永远都没有清静的时候,所以修佛是一一个痛苦的循序渐进的过程 ,这种修行方法就是当时
最流行的渐修派。
而慧能认为,人心就是佛心,佛并不是外在的,而是在我们的内心,内心之外,别无它物,人
人都是有佛性的,只要我们能返回自己的内心,找到佛性,就能成佛。而成佛的过程也许就是
那个- -瞬间，-下子就顿悟了, 就能成佛了。慧能的这个修行方法叫做顿悟派。就像是慧能在
另外一首诗中说的那样:
菩提只向心觅,何劳向外求玄?听说依此修行,西方只在目前!

惠能曾经说，"随其心净 ,则佛土净。”接着说:“心但无不净 ,西方去此不远;心起不净之
心，念佛往生难到。”这就很明显地告诉我们，人心就是佛心,你修佛不需道外面寻找,否
则就是到了西天你也找不到。真正的修行方法,是自己到自己的内心深处去找。慧能又说，
“我心自有佛,自佛是真佛;自若无佛心,向何处求佛!”"若能心中自有真 ,有真即是成佛
因;自不求真外觅佛,去觅总是大痴人。”反复申明向人的自我求真，自我求佛,这是惠能教
其弟子立地成佛的唯一途径。在他看来,求佛的人只图自悟,不假外示，心注-境,化难为
易，自能达到目的。
通俗地说,慧能认为,既然内心有佛,我们在修行的时候,就有可能突然发现佛性发现佛心,
就可以一-时间茅塞顿开产生了化学反应,这就是顿悟。

慧能的理论与传统佛教的修行方法相比,有三个方面的优势,更能吸引普通大众倾心向佛。第
一,从修行的目标上来看,慧能的南宗将佛与我二者合二为一,强调"即心即佛”, 将求佛的
向从由内向外转为返回内心,这样就使成佛的终极目标在人间成为可能。
第二,从修行的空间上来看, 禅宗把此岸与彼岸出世与入世统一起来。修佛不需要跑到偏远地
方躲起来了,佛就在我们的日常生活之中。所以慧能说“佛法在世间,不离世间觉”, 将成佛
的终点定在现实的人间,这样就让禅宗从彼岸世界成为人间宗教。
第三,缩短了成佛的时间。传统佛教和北宗都认为,要想成佛 就必须经历千劫万难经历世
界千万次轮回才行,这实际上告诉人们,成佛在有限的生命中遥遥无期。而禅宗南宗说,成佛
就在当下的顿悟,就在那一瞬间。这样成佛的时间缩短,不要经历那么多痛苦。
世界上所有的宗教都是离苦得乐的,既然要追求快乐,那为何还要承受现实的痛苦,去追求遥
不可及的快乐呢?而慧能的南宗高度契合了人们的追求一要 是能多快好省地成佛,那我就
去修佛好了。

好了，最后说到重点了。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
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很多普通的人看不了沉闷的语言的话，那看以下的精华算了。。。

慧能和神秀的这两首诗,到底有什么区别,那么慧能的诗到底是好在哪里,为什么五祖
能把衣钵传给他呢?
实,他们两首诗的不同,是修行方法的不同。神秀认为修佛要用尽全身心的力量,不断地让
自身和内心清静,就像是擦拭镜子的一-样,- -旦有灰尘 ,就要擦赶紧,但问题是,理论上讲,
人心永远都没有清静的时候,所以修佛是一一个痛苦的循序渐进的过程 ,这种修行方法就是当时
最流行的渐修派。
而慧能认为,人心就是佛心,佛并不是外在的,而是在我们的内心,内心之外,别无它物,人
人都是有佛性的,只要我们能返回自己的内心,找到佛性,就能成佛。而成佛的过程也许就是
那个- -瞬间，-下子就顿悟了, 就能成佛了。慧能的这个修行方法叫做顿悟派。就像是慧能在
另外一首诗中说的那样:

其实炒人师祖以前也不知道自己的悟性是跟六祖慧能的悟性是一样的，今天看到神祖慧能的顿悟之说，才知道炒人师祖的悟道之法跟六祖慧能的是一模一样的。。。
那怎么一样呢？
且听我慢慢道来。。。

刚才大家看了那两首诗，看得出神秀和慧能的悟性的区别了。。。
神秀就是认为修道是很难的，要学各种各样的炒股技术才行，要什么技术都会才行。。。
但六祖慧能和炒人师祖并不是这样认为的，六祖和师祖都是认为：人是能一下子瞬间就能顿悟的，并不需要学什么技术，只要明白、通晓人性即可，这便是大成之法。。。

所以说啊，世人都在学各种各样的炒股技术，而炒人师祖呢？
直接说出一句六祖慧能的那种话来：
世人炒的是股票，世外高人炒的是世人——《炒人心法》。

就这一句话，可以让你不需要学各种各样的炒股技术，也不需要学多种多样的炒股技术。。。
可以直达成功！

这还不是炒人师祖最厉害的，还有更厉害的在后头。。。
很多世人炒股都是研究股票，研究股市，研究市场，研究怎么赚钱，这种研究，这样研究，要研究到什么时候？
只怕研究到你老了，你都研究不成功。。。
这个时候六祖慧能又来了。。。
炒人师祖在悟道的某一天突然说出惊天动地的一句话：我是市场，市场是我——《市场心法》。
直接把自己和市场统一起来了，境界一下子到达至高无上的境界。。。
炒股，谁都会做错，但市场不会错！
所以与市场合为一体，人剑合一，神人合一，天人合一，便是最高境界了。。。

好了，传道完成，有没有人悟到什么了？
可能还需要去反复看N遍吧。。。
如果有谁能把这个贴看懂了，便会发达了。。。

最后总结一下：炒人师祖的经历，年轻的时候某一天突然得到上天的启示，突然说出一句：世人炒的是股票，世外高人炒的是世人。
这个是悟道的开始，悟了两年多后，突然有一天，顿悟了，说出：
我是市场，市场是我——《市场心法》。
这个便是到达了炒股的最高境界，已预示着悟道的结束。

即从《炒人心法》开始，到《市场心法》结束。
大成了，发达了，隐退了，拜拜。。。
能看到这个贴的人，都是一场缘份。