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·战略经典·兵法对话录——《教儿子学〈孙子〉》

15-04-17 18:56 1662次浏览
shangguang2
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兵法对话录——《教儿子学〈孙子〉》

  
这是一本关于《孙子兵法》的对话录。
构成全书主干的是一父一子的对话,话题全部围绕这部流传千年、至今魅力不减的兵书。

    关于本书的风格,作者如是说——  
    《孙子》是一部兵书,也是一部社会和人生的寓言。面对纷乱的生存环境,孙子教导我们拥有怎样的精神状态,怎样观察,怎样判断,最后,怎样行动——

    大局观:《孙子》始终站在战略的制高点。他具有统观全局的视野,总能洞察关键,掌握主动;他拥有大智慧 和大格局,从不屑于玩弄小伎俩和小聪明。
    攻击性:《孙子》充满积极的进取精神。在他的战略意图中,没有消极防御的地位,没有退让、无为和妥协,面对任何复杂战局,他总是采取进攻者的姿态。
    方法论:《孙子》提供的是一份可操作的计划。他通晓目标、计划和执行之间的关系,具有分析和判断的非凡能力,面对任何困境,总能提出解决之道。
    行动力:《孙子》是一部关于行动的教科书。他不说废话,只在意如何有效的行动;他精通战术战法,知道在什么情况下采取什么样的行动,以及如何实施。
      
      [目录]
      
      引子
      一. 计篇
      二. 作战篇
      三. 谋攻篇
      四. 形篇
      五. 势篇
      六. 虚实篇
      七. 军争篇
      八. 九变篇
      九. 行军篇
      十. 地形篇
      十一. 九地篇
      十二. 火攻篇
      十三. 用间篇


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shangguang2

15-04-17 19:08

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    地者,高下、远近、险易、广狭、死生也。 
       
    —————————————————————————————  
    ○ 第三项评估要素:地。 
    ● 孙子说:“所谓‘地’,就是高低、远近、险易、广狭、死生等。” 
    ○ 刚才说天时,现在说地利。别的都可理解,就是这“死生”…… 
    ● 死生,即“死地”与“生地”,那是孙子的军事术语——主要指有利和不利的地形及战场环境,这在后面的《行军篇》、《九地篇》会详细讨论。 
    ○ 我想,在战场地形方面,还得考虑南方和北方不同的水土特点…… 
    ● 哦,说说你的理由。 
    ○ 因为北方多平原山地,南方多沼泽湖泊,你进攻南方国家和进攻北方国家,考虑的重点必然也会有所不同…… 
    ● 呵呵,有道理,会举一反三了。 
    ○ 反正当时的战争以陆战为主,作战双方对地形条件的依赖度,应该超过天时。
shangguang2

15-04-17 19:06

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    ————————————————————————————— 
    
    天者,阴阳、寒暑、时制也。 
       
    —————————————————————————————   
    ○ 第二项评估要素:天。 
    ● 孙子说:“所谓‘天’,就是自然的阴阳、气候的冷暖、季节的更替。” 
    ○ 他这里讲的“阴阳”,不是“阴阳五行”的“阴阳”? 
    ● 古代的兵家中“兵阴阳家”一派,这我们后面会说。孙子这里讲的“阴阳”,只是指天气的阴阳变化,包括昼夜、晴雨等等。 
    ○ 难道天气不好,就不能发动战争? 
    ● 你以为只要民心沸腾,就可大手一挥,号召出征了?古人有“冬夏不兴师”的说法:隆冬季节兴师远征,不仅战士们要饱受风霜之苦,粮草供应亦会发生问题;至于盛夏,更是疾病流行的季节…… 
    ○ 嗯,有时候一场大雪,也会使战争形式逆转。 
    ● 战争有战争的规律,作为将帅,不能把自己等同于一般民众。冷兵器时代,天时对战争的制约很大,尽管也有利用天时以克敌制胜的战例……
shangguang2

15-04-17 19:05

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    道者,令民与上同意也,故可与之死,可与之生,而不诡也。 
       
    ——————————————————————————————  
    ○ 第一项评估要素:道。 
    ● 孙子说:“所谓‘道’,就是令民众与国君同心同德,可以与国君同生,可以与国君共死,而没有二心。”意:意愿、意志。诡:违背。 
    ○ 就是说,你要发动对外战争,首先得争取国内民意的支持。 
    ● 民意支持,是发动战争的政治基础,也是最终赢得战争的条件。如果你国内搞不定,这战争即使发动起来,也难以维持下去。 
    ○ 嗯,到时候国内的反战运动一起,怕就骑虎难下了——只是,他所谓的“道”,指的不是道义、正义? 
    ● 作为一个职业军事家,孙子只关注决定战争胜负的因素,并不在意战争的性质。在他看来,只要赢得民众支持,就是有道,就可发动战争。 
    ○ 明白,倘若民众的支持率没有达到一定程度,就不可作出战争决定——这样看来,他说的那个“令”字,就很重要…… 
    ● 哦,为什么? 
    ○ 我理解这个“令”字,包括战前煽动、宣传、教育、承诺…… 
    ● 我想,光凭战前动员,可赢得一时支持,怕还不足以激发全民的战斗热忱,以至和你同生共死。 
    ○ 就如我们常说的团队精神,需要平时不断激励,始终保持凝聚力? 
    ● 对。孙子所说的“道”,就是一种全民凝聚力。在他看来,只有唤起并始终保持这种凝聚力,才能于战时激发全民的敌忾心,共赴危难。在胜利的形势下可以勇敢争先,在失败的环境中亦能挺立不动…… 
    ○ 不然的话,人们可以与之生,却未必愿意与之死。 
    ● 我想,这也许是在提醒吴王,战争不是一个表现个人英雄主义的舞台…… 
    ○ 嗯,战争需要个性,但也不能太有个性,是不是? 
    ● 差不多,我们先看下去吧。
shangguang2

15-04-17 19:03

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    故经之以五,校之以计,而索其情:一曰道,二曰天,三曰地,四曰将,五曰法。 
       
    —————————————————————————————  
    ● 刚才孙子出了第一招,你可领悟到那一招的关键? 
    ○ 那一招的关键,是不是那个“国”字?因为战争关系到国家命运…… 
    ● 战争是国家大事,谁不知道?照我看,孙子那一招的关键,不在“国”,而在“察”! 
    ○ 那个“察”字,无非表示战争事关重大,需要重视而已…… 
    ● 你说的“重视”只是态度,作为将军,除了表明态度,还得有后续的方法。 
    ○ 后续方法?孙子没说啊…… 
    ● 孙子的方法,就是那“察”字:它看上去非常冷静,既是第一招的收势,更是后面一系列招法的起势,真好比一道神脉,绵绵不绝,贯穿了孙子十三篇整部兵法…… 
    ○ 这,有点夸张吧? 
    ● 以战略的眼光洞察长远目标,准确的应变,料敌制胜,剑无虚发,从战略、战役到个人间的战斗,都离不开“察”。 
    ○ 哦,看来孙子是洞察了吴人的性格,才提出这“察”字:吴王诸樊死于非命,是因为不察”,吴王阖闾要实现野心,就必须“察”…… 
    ● 所以这“察”字,可不象你轻飘飘一句“重视重视”就完了,它是要你针对即将进行的战争,拿出一份实实在在的考察报告,阐明自己的计划,提交给国君参考…… 
    ○ 那,那我该怎么着手? 
    ● 想像一下,当你准备推出一件新产品,或者,你要击败对手赢得大选,会怎么做? 
    ○ 这我们学过:先进行市场调研,分析自己在市场上的优势和弱势,分析竞争对手的状况,然后对目标进行评估,制定相应的策略…… 
    ● 开拓地盘,击败对手,也就是发动战争——当然,如果你的目标只是自保,那便是另一套做法了。 
    ○ 吴王的目标,显然不会满足于自保…… 
    ● 你呢? 
    ○ 我?潜意识里,我们都具有侵略性吧。 
    ● 那接下去…… 
    ○ 接下去,我们着手计划吧。 
    ● 孙子说:“所以,必须就五个方面进行评估,再通过计算,对敌我双方的实力进行比较,以探求真实情况……”经:考量、评估。校:通“较”,比较。情:实情。 
    ○ 这就是“察”的具体方法了。 
    ● 对,着手计划的第一步,就是评估自己的实力,然后再与对手进行比较。 
    ○ 需要评估的五个方面是…… 
    ● 孙子说:“一是道,二是天,三是地,四是将,五是法。” 
    ○ 这五个评估项目,很玄啊…… 
    ● 孙子这是在传授方法呢——发动一场战争,或启动一项工程,甚至规划自己的未来,只有经过这样的思考流程,才能达成预定目标。 
    ○ 想必吴王发动战争,头脑一热,血气上涌,就拍板决定了,哪有这么复杂! 
    ● 这样的战争,只是毫无章法的乱战、浪战,战争的过程和结局,完全不受自己掌控,即使胜了,也是侥幸…… 
    ○ 那我们就跟着孙子,一项一项评估吧。
shangguang2

15-04-17 19:02

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  [计篇]  
      
    ● 你有没有野心? 
    ○ 这个嘛——不瞒您说,多少有一点。 
    ● 呵呵,回答得战战兢兢,全无自信。我再问你,有没有打过架? 
    ○ 小学里打过,这你知道,那是小孩子瞎胡闹,现在长大了…… 
    ● 不知你们那时打架,出于什么原因? 
    ○ 这个却没仔细想过——不过,这与兵法有关系吗? 
    ● 孙子也没想过这问题。倒是孙子之后的战国名将吴起,不但想过这问题,还按起因将打架分为五种,你可对照一下…… 
    ○ 打架和战争,还是有区别吧。 
    ● 吴起认为,战争的起因有五种:其一,除暴平乱;其二,恃强凌弱;其三,愤怒冲动;其四,争权夺利;其五,国内饥荒…… 
    ○ 不好意思,我们小时候打架,大多属于第三种,个别的,属于第二种。 
    ● 依你的了解,吴王阖闾发动的战争属哪一种? 
    ○ 照他的性格分析,不会发动什么正义战争,多半是恃强凌弱的侵略战争,或出于一时冲动——和我们小孩子差不多嘛! 
    ● 向小孩子传授兵法,首先应该怎么讲? 
    ○ 怎么讲,听孙子的吧…… 
    
    —————————————————————————————— 
  
    孙子曰:兵者,国之大事也。死生之地,存亡之道,不可不察也。 
    
    ——————————————————————————————  
    ● 孙子开谈兵法,开宗明义是警告:“战争,乃是国家的大事。生与死的战场,存和亡的关键,不可不慎重考察。” 
    ○ 兵的本义是兵器,这里引申为战争…… 
    ● 不过,孙子这里所说的“兵者……”指的并非笼统的、抽象的战争,而是侵略战争。 
    ○ 难道孙子这部兵书,是为侵略战争而写? 
    ● 别一听到“侵略”就紧张。也许人生就是一场战争,也许侵略就是人的本性…… 
    ○ 可侵略战争,毕竟是非正义战争。 
    ● 孙子的时代,是一个优胜劣败、弱者先亡的时代。诸侯间的战争,就是相互间争霸和兼并,无所谓正义非正义。当时的周天子,已失去天下共主的地位,齐、秦、晋、楚等强国先后称霸,不断扩大自己的领土和势力范围;面对这样形势,如果你安于现状,不具有侵略性,除了甘心成为大国附庸,就是坐以待毙…… 
    ○ 吴国的形势如何? 
    ● 我们看地图——东方的齐国,自两百年前齐桓公去世,国内陷入动乱,早已不复昔日霸主气象;北方的晋国,正图谋复兴晋文公的事业,继续称霸中原;南方的楚国,仗着地广兵多,豪不相让。中原地带,虽说形成了晋楚争霸局面,但经过几十年战争消耗,两国国力已大不如从前。至于我们吴国,地处东南,虽属后起的蛮夷小国,但从吴王寿梦开始…… 
    ○ 吴王寿梦,是哪一代吴王? 
    ● 就是吴王阖闾的祖父——大概七十年前,寿梦王与北方的晋国结盟,远交近攻,将开疆拓土的锋芒直指楚国,七十年来,此一战略获得极大成功,吴楚间历经大小二十余战,吴国胜多败少,即是明证;今天,吴国已成为东南方一股迅速崛起的势力…… 
    ○ 别忘了,吴国南面,还有越国…… 
    ● 越国的潜力不可小视,与我吴国也有些过节和冤仇,但目前尚不成气候,待我诛灭楚国,完成平定中原的大业,再来收拾它不迟…… 
    ○ 看来,孙子面前的吴王,野心不小。看他对于剑的狂热,可以想像,这是个易冲动、好冒险的家伙…… 
    ● 这一点,很像他的父王吴王诸樊…… 
    ○ 吴王阖闾的父亲,就是吴王寿梦的儿子了。 
    ● 三十多年前,吴王诸樊率军伐楚,包围了楚国的巢邑。你知道楚军守将是怎么算计他的吗?那位守将说:“吴王好斗而轻率,如果将城门稍稍开启,他一定亲自冲向城门,只要进入射程,我一箭就可要他的命……” 
    ○ 结果怎样? 
    ● 结果不出这位守将所料,吴王诸樊身先士卒,率军攻打城门,楚军守将躲在短墙后,瞄准,射击……就这样,诸樊死在了楚军箭下。 
    ○ 嗯,这是个头脑容易发热,好逞匹夫之勇的国君。眼前的吴王阖闾,身上流淌着父王的血液,看来也充满野性…… 
    ● 不仅吴王——当时的吴国,地处江苏太湖一带,尚是一片半开化的蛮夷之地,这里民风强悍,人们好勇轻死,有所不忍,便挺剑相斗,动不动刎颈自杀,极为惨烈悲壮…… 
    ○ 人情风俗与中原截然不同,确实象小孩子。 
    ● 你看孙子书中闪烁而出的“死生”、“存亡”诸字,仿佛在告诫:战争是实现野心的手段,但也是一把双刃剑,它可以帮助你实现野心,也可以毁灭你。 
    ○ 看来,在把握敌人命脉之前,孙子首先把握了吴王的命脉:想要实现野心,需要适当收敛野性。 
    ● 对,问题不在于是否需要出剑,而在于身为国君,当你拔剑出鞘时,是否具备了必胜的把握?是否掌握了对手的命门?是否能做到一剑致命? 
    ○ 孙子的第一招,果然是寒光内敛,不动声色…… 
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