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·战略经典·兵法对话录——《教儿子学〈孙子〉》

15-04-17 18:56 1661次浏览
shangguang2
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兵法对话录——《教儿子学〈孙子〉》

  
这是一本关于《孙子兵法》的对话录。
构成全书主干的是一父一子的对话,话题全部围绕这部流传千年、至今魅力不减的兵书。

    关于本书的风格,作者如是说——  
    《孙子》是一部兵书,也是一部社会和人生的寓言。面对纷乱的生存环境,孙子教导我们拥有怎样的精神状态,怎样观察,怎样判断,最后,怎样行动——

    大局观:《孙子》始终站在战略的制高点。他具有统观全局的视野,总能洞察关键,掌握主动;他拥有大智慧 和大格局,从不屑于玩弄小伎俩和小聪明。
    攻击性:《孙子》充满积极的进取精神。在他的战略意图中,没有消极防御的地位,没有退让、无为和妥协,面对任何复杂战局,他总是采取进攻者的姿态。
    方法论:《孙子》提供的是一份可操作的计划。他通晓目标、计划和执行之间的关系,具有分析和判断的非凡能力,面对任何困境,总能提出解决之道。
    行动力:《孙子》是一部关于行动的教科书。他不说废话,只在意如何有效的行动;他精通战术战法,知道在什么情况下采取什么样的行动,以及如何实施。
      
      [目录]
      
      引子
      一. 计篇
      二. 作战篇
      三. 谋攻篇
      四. 形篇
      五. 势篇
      六. 虚实篇
      七. 军争篇
      八. 九变篇
      九. 行军篇
      十. 地形篇
      十一. 九地篇
      十二. 火攻篇
      十三. 用间篇


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shangguang2

15-05-13 17:26

0
[作战篇]
shangguang2

15-04-22 15:09

0
《计篇》完。
shangguang2

15-04-21 15:16

0
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  攻其无备,出其不意。此兵家之胜,不可先传也。 
  
  —————————————————————————————  
  ● 孙子说:“进攻的方向,总在对手毫无防备之处;出击的行动,总令对手意想不到。” 
  ○ 这句名言,应该是“十二诡道”的精髓…… 
  ● 哦,为什么? 
  ○ 仔细品味那“十二诡道”,感觉处处显示了我方的主动性和控制力,所有的部署和行动,都在诱导对手,令对手陷于“无备”和“不意”之中。 
  ● 对于作战部队来说,要达到这个境界,必须具有极强的机动性。 
  ○ 嗯,计划周密,行踪飘忽,机会一旦出现,便疾如电光石火,剑指对手咽喉。 
  ● 最后,孙子总结道:“这就是兵家获胜的奥秘,不可能事先传授。” 
  ○ 他不是在传授了么,怎么又说不能传授? 
  ● 孙子的意思是,他的“五事七计”有一定章法可寻,可事先了解,他的“十二诡道”却必须根据对手的情况灵活应变,战前并不能预先知道…… 
  ○ 哦,敌变我变,确实难以传授。 
shangguang2

15-04-19 16:10

0
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  故能而示之不能,用而示之不用,近而示之远,远而示之近。 
  
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  ● 关于诡道的运用,孙子说:“……所以,有能力,要显得没有能力;想开战,要显得不想开战;靠近,要显得趋远;趋远,要显得靠近……” 
  ○ 为了达成目的,所有的行动,都循着相反的路径。 
  ● 这儿的关键词是“示”,也就是兵家常说的“示形”,属于制造假象的心理战范畴。 
  ○ 看他连用四个“示”,算是“诡道十二法”中的前四法? 
  ● 是的。大概四年之后,吴王阖闾用这“四示”之法,在豫章之战中大败楚军…… 
  ○ 豫章,那是在哪里? 
  ● 豫章的范围争议比较大,这里大约指今天的安徽巢湖一带。我们不管这些了,说眼下的战事吧——那一年夏天,桐国背叛了楚国…… 
  ○ 桐国又在哪里? 
  ● 安徽桐城县北面——吴王阖闾接获桐国叛楚的情报后,即派遣间谍到楚国的领地散布谣言,声称吴国惧怕楚军进攻,希望以讨伐桐国来讨好楚国。楚国君臣信以为真,认为有机可乘,便在这年秋天,派令尹子常率大军伐吴。 
  ○ 这就是“能而示之不能,用而示之不用”了…… 
  ● 吴军的行动方案是:一方面大张旗鼓调集水军前往豫章地区,将战船布满桐国以南江面,摆出进攻桐国的架势;另一方面暗集军队奔赴楚国的另一重镇巢邑,就是今天安徽巢县东北一带。 
  ○ 这算是“近而示之远,远而示之近”…… 
  ● 楚将子常得报,以为吴军真要进攻桐国,便将大军松松垮垮地驻扎在豫章地区,静观其变。不料这年十月,吴军突然向豫章的楚军发起攻击,楚军猝不及防,大败而逃;与此同时,巢邑告急,随即被吴军出其不意地攻占,驻守巢邑的楚国公子亦被俘虏…… 
  ○ 这场战争,是孙子指挥的吗? 
  ● 史书上没说,按时间推算,他应该参与其事吧。 
  ○ 看这场战役的战法风格,“四示”之法连环使用,确实有孙子的影子。 
  ● 宋代的兵法家王皙,看到孙子的“四示”之法,觉得不够,便继续发挥道:强示弱,勇示怯,治示乱,实示虚,智示愚,众示寡…… 
  ○ 够了够了,凭我的领悟力,不用他发挥,也能一通百通。我们听孙子继续说吧。 
shangguang2

15-04-19 16:08

0
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  兵者,诡道也。 
  
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  ● 孙子说:“用兵,是一种反常之‘道’。” 
  ○ 这里的“兵”,不是战争,而是用兵? 
  ● 对,从这里开始,我们进入指挥战争的阶段,也就是你说的艺术领域。 
  ○ 可是,大家都说“诡道”是一种诡诈之道。 
  ● 那是大家理解错了!诡,有违反、违背之意,与“正”相对。用兵之道,有正道,有诡道:正道是常规之道,诡道是变化之道;正道是直接之道,诡道是间接之道…… 
  ○ 正道诡道合参,方能领悟孙子的用兵之道? 
  ● 对啊,道家的祖师老子曾说:“反者,道之动”,有一股相反的力量出现,万物才会运行。在用兵上,凡采用违反常理的计划和行动,都可称为诡道。 
  ○ 看似这样,却是那样;应该这样,我偏那样;逆向思维,不循常规,每一次出招,犹如每一步棋,都出人意料…… 
  ● 孙子的诡道,不仅隐含用兵的要诀,更贯通着人性和社会的许多道理——这,哪里是简单的欺诈可以包括的。 
  ○ 那兵法书上常说“兵不厌诈”…… 
  ● 诡是违反常理,诈是欺诈,属于两个层次上概念。孙子说的诡道,当然包括战术层次的欺诈,这我们在后面会谈到——不然,孙子为何不直接说“兵者,诈道也”? 
  ○ 还是有点抽象,能否具体点? 
  ● 具体点,就是下面的“诡道十二法”…… 
shangguang2

15-04-19 13:33

0
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  计利以听,乃为之势,以佐其外。势者,因利而制权也。 
  
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  ○ 现在,“五事七计”的构想得到认可,各方面的优势也已确立,下一步怎么做? 
  ● 计划可以在战前从容不迫地制定,但临到大军出征,乃至两军对峙,还是会有许多意想不到的情况发生…… 
  ○ 是否必须告诉前线指挥官,根据实际情况灵活应变? 
  ● 孙子说:“通过计算,一切都处于有利地位,并且被采纳,便需要设法制造‘势’,用以辅助对外行动……”以:并且之意。听:听从。 
  ○ 他说的“势”,具体指什么? 
  ● 如果说“五事七计”属于内部计划制定,“势”就是对外战略的具体部署。 
  ○ 就是说,对外的战略部署,必须配合“五事七计”进行,就如军事战略必须符合政治战略,具体战役必须符合整体战略…… 
  ● 所以孙子接着说:“所谓‘势’,就是根据有利的原则,制定应变的谋略。”权:权变。 
  ○ 这个“权”字,值得玩味。 
  ● 所谓“权”,原义是秤锤,引申为“称量”,古人云:“权,然后知轻重……” 
  ○ 就象拿着秤杆称物,那秤锤必须随着物体的轻重,不断地调整。 
  ● 对手强大,有针对强大的部署;对手弱小,有针对弱小的部署;对手戒备森严,有针对其森严的部署;对手防守松懈,有针对其松懈的部署…… 
  ○ 充分权衡利害得失,怎样有利,怎样部署。 
  ● 对。前面讲的“五事七计”,有点类似统计学,属于不变的常法;这里讲“因利而制权”,告诫我们根据对手情况,灵活部署,以形成有利态势…… 
  ○ 嗯,你会“五事七计”,对手也会。战争是一门艺术,需要在“五事七计”的基础上展现创造性,光凭科学统计,打不赢战争。 
  ● 所以孙子讲完常法,马上提出“因利而制权”的变法——以科学统计为基础,然后进入艺术的创造,逻辑非常紧凑严密。 
  ○ 接下去,我们看他如何变法…… 
shangguang2

15-04-19 13:32

0
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  将听吾计,用之必胜,留之;将不听吾计,用之必败,去之。 
  
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  ● 讲完“五事七计”,孙子话锋一转:“如果认同我的计划,用于战争一定获胜,我便留在这儿;如果不认同我的计划,用于战争一定失败,我就向您告辞。”将:如果之意。 
  ○ 突然插上这句话,什么意思? 
  ● 就象你去应聘一个高级主管的位置,总不会把你的计划和盘托出吧?何况孙子讲的五事七计,属于国家战略的核心内容
  ○ 嗯,可以想像他讲话时的态度,既显示了充分自信,又非常策略。不知吴王阖闾看到这里,心情如何…… 
  ● 不单是地处一隅的吴王,我想,即便当时中原诸国,甚至在后世兵法家中,象孙子这种天才的构想,这种战略性的恢弘开局,也非常罕见。 
  ○ 他这套战略,总有来历吧。 
  ● 我想这与孙子出身齐国,恐怕有些关系——齐国位于今天山东的东北部,东临渤海,在当时的诸侯列国中,也算一个物产丰富、实力强盛的大国。而说到齐国,就要说到姜太公…… 
  ○ 姜太公钓鱼,愿者上钩——是他吗? 
  ● 正是。姜太公又名姜子牙,老年时辅助周文王、周武王励精图治,兴兵伐纣,统一了天下。周朝建国后,其后代被封在齐国。司马迁在《史记∙齐太公世家》中说,姜太公“多兵权与奇计,故后世之言兵及周初之阴权,皆宗太公为本谋……” 
  ○ 看来姜太公还是兵家的始祖,他有兵书流传后世吗? 
  ● 后世有一些托名姜太公的兵书,大部分失传了。今天能见到的,就剩我们前面提到的《六韬》,包括“文韬”、“武韬”、“龙韬”、“虎韬”、“豹韬”、“犬韬”六卷,虚拟了姜太公与周文王、周武王谈兵论道的言论,虽属伪托之作,但看他们君臣间你来我往、一问一答,多少也可领略旧时的阴谋奇计——但就兵学境界而言,比孙子是差远了。 
  ○ 孙子出身于齐国,其兵法的渊源,受到了姜太公影响? 
  ● 一国有一国风尚,一地有一地俗。就山东一带来说,以中部的泰山为界,北部为齐国,齐国的国都临淄,也就是今天的淄博,曾是一个非常繁荣的都市。由泰山往南,就是鲁国,鲁国的都城就是曲阜,鲁国的始祖,便是周文王的儿子、周武王的弟弟周公…… 
  ○ 就是那个制礼作乐的周公? 
  ● 是的。周公的鲁国和姜太公的齐国,代表了两种风尚:南方鲁国民风纯朴,礼乐制度发达;北方齐国的民风急功近利,经济和军事比较发达,后世称“齐人好议兵”,就源于这个传统。到春秋时期,齐国出了个管仲…… 
  ○ 我知道,管仲帮助齐桓公九合诸侯,一匡天下,使齐国成为春秋五霸的第一霸。 
  ● 管仲在齐国改革军制和政治,他与齐桓公讨论攻伐之道时,曾说:“计必先定于内,然后兵出乎境……” 
  ○ 这与孙子的思想一脉相承啊。 
  ● 管仲死后大概一百多年,齐国的孙子来到吴国,向吴王阖闾呈上他的兵法,与此同时,鲁国的孔子则在家乡广收门徒,开始宣讲他的儒家学说。 
  ○ 呵呵,山东那一带可真是神奇,有时间得去淄博和曲阜拜访拜访。 
  ● 现在那里的状况却不知如何了。反正在当时,齐鲁两国的文化如双峰对峙,兴盛一时:齐国讲究智,鲁国讲究仁;齐国讲究利,鲁国讲究礼;齐国人老练世故,鲁国人忠厚质朴;齐国尚武,鲁国崇文…… 
  ○ 孔子重理想,孙子重行动;孔子目标遥远,孙子目标现实;孔子的理想缺乏计划性和执行力,孙子的行动,目的明确,计划周密…… 
  ● 呵呵,差不多。不过我们有点扯远了,还是回到孙子吧。 
jinfeng13

15-04-18 15:45

0
mark
shangguang2

15-04-17 19:12

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    凡此五者,将莫不闻,知之者胜,不知者不胜。 
       
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    ● 以上五项要素加起来,就是所谓的综合战斗力,被历代的兵法家称为“五事”。 
    ○ 天时、地利、人和,加上人才、制度…… 
    ● 孙子总结道:“以上五项,将帅都不能不知道。只有深切地了然于胸,方能赢得战争;不然,就不能赢得战争。” 
    ○ 他说的“知”,不只是过问一下,而是需要深入了解? 
    ● 所谓“五事”,乃是战略决策的依据,你不经过深入调查,就写不出扎实的考察报告;你考察报告写得虚无缥缈,上层凭什么作出正确决策? 
    ○ 可是,战争的发动,主要是政治家的事,将帅只须奉命执行就行了吧? 
    ● 即使执行,也得对“五事”了然于胸才行;何况在孙子看来,将帅是要参与决策的。 
shangguang2

15-04-17 19:10

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    法者,曲制、官道、主用也。 
       
    —————————————————————————————      
    ○ 第五项评估要素:法。 
    ● 孙子说:“所谓‘法’,就是军队的组织编制、将吏的职务职责、军需的供应管理。” 
    ○ 曲制,就是师、旅、团以及作战部、参谋部之类;官道,就是师长、旅长、团长之类;主用,则是后勤部管辖的范围,包括军费、器械、粮草…… 
    ● 可以这样理解,具体应该更复杂。 
    ○ 这些要素,相对次要一些? 
    ● 哪里。我甚至觉得,一个有效的管理系统,其重要性绝不亚于一个天才将军。对于军队这架庞大的机器来说,如果没有高效率的组织和控制系统,一旦面临战争,轻则运转失灵,重则立马瘫痪。 
    ○ 看来在我那份计划书中,这部分也很重要。 
    ● 是啊,你想想看,如果你的部队编制不完备,上下职责不清晰,培训不善,粮草储备不足,通讯系统落后…… 
    ○ 好啦好啦,我那正规军,都被你说成一群乌合之众了,还打什么仗啊。
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