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双雄压盘调节奏！
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时间快到米G与中G交接点上了。
谁会捭、谁会阖？
呵呵。。。
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昨天在垭口位探头测势，
盘面上，今天继续在垭口位布局。
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up
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第二主题：
钧言术
反应第二
古之大化者，乃与无形俱生。反以观往，覆以验来；反以知古，覆以知今；反以知彼，覆以知己。动静虚实之理，不合来今，反古而求之。事有反而得覆者，圣人之意也，不可不察。
人言者，动也；己默者，静也。因其言，听其辞。言有不合者，反而求之，其应必出。言有象，事有比。其有象比，以观其次。象者象其事，比者比其辞也。以无形求有声，其钓语合事，得人实也。若张置网而取兽也，多张其会而司之。道合其事，彼自出之，此钓人之网也。常持其网驱之，其言无比，乃为之变，以象动之，以报其心，见其情，随而牧之。己反往，彼覆来，言有象比，因而定基。重之袭之，反之复之，万事不失其辞，圣人所诱愚智，事皆不疑。
古善反听者，乃变鬼神以得其情。其变当也，而牧之审也。牧之不审，得情不明；得情不明，定基不审。变象比，必有反辞，以基听之。欲闻其声反默，欲张反敛，欲高反下，欲取反与。欲开情者，象而比之，以牧其辞，同声相呼，实理同归。或因此，或因彼，或以事上，或
以牧下，此听真伪、知同异，得其情诈也。动作言默，与此出入，喜怒由此以见其式，皆以先定为之法则。以反求复，观其所托。故用此者，己欲平静，以听其辞，察其事，论万物，别雄雌。虽非其事，见微知类。若探人而居其内，量其能射其意也。符应不失，如腾蛇之所指，若羿之引矢。
故知之始己，自知而后知人也。其相知也，若比目之鱼。其伺言也，若声之与响；见其形也，若光之与影也；其察言也，不失若磁石之取
针，舌之取燔骨。其与人也微，其见情也疾。如阴与阳，如阳与阴；如圆与方，如方与圆。未见形圆以道之，既见形方以事之。进退左右，以是司之。已不先定，牧人不正，事用不巧，是谓“忘情失道”；己审先定以牧入，策而无形容，莫见其门，是谓“天神”。
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在运用捭、阖时，必须根据阴阳两种不同人物 来加以使用。在使用这一智谋时应注意以下几个方面：
1．从实际出发，根据实际情况决定用捭还是用阖。用阳还是用阴，以及 如何交叉运用。
2．应分清阴阳。哪些人物属阴类，哪些属于阳类，哪些事物属于阴类， 哪些事物属于阳类。这是运用捭阖术的一个很重要的前提条件。对正面人物 和对反面人物进行说服工作，结果往往相背。
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转到这来了？留个记号
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收放术的运用：
纵横家运用捭阖术的过程一般是：估量对方的贤、勇等，方面的情况。
依情况，或者先使对方开启，即“捭之”，或者先使对方“闭藏”，即“阖
之”。让对方开启是为了掌握对方的情况，让对方闭藏是为了坚定对方的诚
意。一开一合的目的是为了让对方将实力和计谋全部暴露出来，以便对对方
作出准确的估计，然后根据不断探恻，实施说服。说服时也是或者捭之，或
者阖之，有时候口只能吃饭，而不能说话，说之必夫，这时候就要阖；有时
候口必须张开，用讲道理去游说人，游说家、游说国、游说天下。一开一合
的反复，就像一个圆环，开合环绕其上，开到了极点又复归于合，合到了极
点又复归于开。往复无穷地运用，没有什么不可以成功的。
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[引用原文已无法访问]
呵呵。。
时间到了！
金与水的转化
金不转不生水，则休、则关！
米米们，金生水，下一站：水===淘
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今天是大哥看盘的日子呵呵
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