儿子高考志愿请教万能的淘股吧

石家庄财经学院，还是不要了吧！

看了你的材料，谈点自己的看法
首先，首都经贸和北京物资面谈，这个上过大学的财经类学生都知道的。
其次，重点类财经贸类的排序应是上财，对外经贸，央财，西南财，东财，中南财，江西财。。。
第三，劳保，人力资源专业就业选择面较窄，不建议报考。
第四，厦大和中山都很不错，南京审计只有审计专业好，其他的一般。
由于本人不在广东，对分数的把握不太清楚。
以上内容仅供参考！

在国内没考上好学校等于瞎耽误工夫，好学校还有好一点的学氛围，说实话，一般学校，不好评价。

借帖子问下,小语种哪些学校及专业好.

这个是儿子那篇征文，同学们给把个脉：

人生几多大问题
---读《大问题：简明哲学导论》

莘莘学子，十载寒窗。古人的梦想是金榜题名，走马观花；如今高中生的终极目标自然是北大清华等最高学府，甚至不惜高分复读。然而金秋时节当众人目光都集中在高考状元、明星学生相继入学报到之时，一个消息却使人哗然：北大应届毕业的“数学天才”柳智宇放弃了美国麻省理工学院全额奖学金而选择去千年古刹龙泉寺隐世修行。惊叹、唏嘘惋惜之余，人们发现原来北清的天才学子圈内一直存在剃度出家的传统，这些人有个共同的特点：喜欢研究哲学，甚至现柏林禅寺住持明海法师1991年就毕业于北大哲学系。难道哲学研究到最后就是遁入空门，还是哲学本身存在某种问题？
哲学是什么？国人对其的误解由来已久。李泽厚先生许多年前讲述过这样一个故事：一次出差在火车上聊天，相互问起工作，李先生说自己是搞哲学研究的；别人随口就说你们这些搞政治的呀……如今随着时代的进步，人们已分得清哲学和政治的区别，但大多数像我们一样背着政治课本长大的人们的观念里，哲学还是在研究“唯物主义和唯心主义的斗争史，可是，斗来斗去，意义何在？”。 ①难道这么多年，哲学家们还仅仅在讨论这种郁闷的话题？
幸好有罗伯特•所罗门教授，其著作《大问题：简明哲学导论》给了我们不同一般的哲学感受，心灵共鸣。作者以美国人特有的“实用主义”抛开《西方的智慧》式的枯燥乏味的观点罗列；而从人生中遭遇到的一系列大问题入手，引导读者进行讨论，并将哲学的基本观点融化于生活实景之中，真正体现到了哲学就是“对智慧的爱”的本身涵义。
更为重要的是，通读下来，会发现哲学家们思考的那些问题原来我们也曾思考过，甚至辗转反侧。从这个意义上讲，其实人人都是哲学家。
生死(哲学的起源）
“死去元知万事空”，果真如此吗？
“会有东西能够从我们死亡的身体中幸存吗？如果没有，那么死亡的本质意味着什么？什么样的事情才算死亡？对我来说什么才是存在，从死亡中存活过来对我来说又意味着什么？” ②这是耶鲁大学哲学系Shelly Kagan教授考虑的大问题。
  而我的大问题也起源于生死。很小的时候，有段日子，就触及到了，那是灰色调的，我向爷爷提出这个问题，得到一个已经忘记的答案；而问及叔叔和小姑，他们回答似乎都在说那不是一个问题。到现在对高三的我而言，确实已不再是一个问题。我有前途要奔，繁重的学业和竞争的压力让这个问题变成了不是问题。但若回首，当时的感觉留在记忆深处，很难用语言描述，既然花终会谢，蝴蝶终不再飞，时间会带走一切。那么我的存在究竟是什么。我今天的存在相对于终有一天的永恒，是一种真实拟或虚无？那种感觉是恐惧，是对自己的否定，以及预料到未来之后的深邃沉思。我想，我的哲思始于对生存的疑问，对死亡的恐惧。
一个个体，成长中的某天会突然出现一种奇妙的感觉，突然间，他跳出了自己，从外面看自己，那么他就获得了一个新的世界，一个哲学的世界。
  从心灵之中到了心灵之外，用心灵之中想从心灵之外看心灵之中会是怎样？在此之前，他与一台精巧的电脑无异，而当他思索自己是什么的时候，他就是真正的人类了。滑稽的是问题本身就是一个问题，因为他不知道是否这台电脑已经被设定好要思考自己是什么，甚至设定好将永远没有答案。
  “然而，在寻求这样的完整统一理论中有一个基本的自相矛盾。……然而，如果真有一套完整的统一理论，则它也将决定我们的行动。这样，理论本身将决定了我们对之探索的结果！那么为什么它必须确定我们从证据得到正确的结论？它不也同样可以确定我们引出错误的结论吗？或者根本没有结论？” ③
事情从一开始，就是矛盾的。
生命的意义（自我，美学，理想）
  这是初中时所想的一个问题。喜欢当同学问我在想什么时说：“我在思考生命的意义”，有点说笑的成分，但却包含着上学路上、晚上睡觉以及偶尔逃课躺在长椅望着顶棚时的所思所想。
自我
  进入青春期，人生发生了大转变，而最重要的特征就是很多问题围绕着自身进行展开：渐渐开始思考自己是一个什么样的人？帅吗？有什么特点？想成为什么样的人？这事关自我认同，又急于从各方面切入。随之而来的就是较为情绪化的波动，不停地对自己做出判断，否定或是肯定。
  由于思考到了生死，人不得不对自己的存在作一番新的讨论。站在自身之外的自我是怎样看待自身的呢？
  如果说，人类社会强加给我们对自身的认识是象。一些外在的东西，在初始阶段可以说仅是外貌，那么与之相对，更为本质的东西就是心灵，心灵即是自我存在最本质的依托，而什么是心灵呢？就是对自我存在最本质的讨论。
  “我是什么？一个思想的东西。什么是一个思想的东西？它是一个能够怀疑，理解，肯定，否定，意愿，拒绝，同时还能想象，感觉的东西。” ④
美学
开始关注美，一种说不出的感觉，相貌或是外在特征上升到言行举止，这样开始了自己最初美学的讨论。
开始关心自己的样子，自己的言行举止，大自然中的美丽景象，宇宙中星辰的和谐运行，或是现代都市中人类的生活。
  美是一种心灵的愉悦感，是心灵对外界感知最积极的形态，某种程度，人活着就是要追求美，发现美，让自己变成美。其支撑着人不断的完善进步，让人不断朝着更高级的形态发展，由此引出了对理想的追求，对与人相处，与社会相处的理解即伦理道德，和对自身发展的强烈渴求，即自由。就像是心灵的欲望与人们肉体的食欲相对应，对美的渴求，推动着人的发展进步，人类社会的发展进步，是每个人最本质的追求。
  “只有作为审美现象，世界才能被永恒的辩护。” ⑤ 
理想
  理想。亦是思考最多的一点，渗杂了文化因素，家庭环境，以及道德。
  人若认识到了美，并开始了对美的追求，那么于此同时，心灵的分化亦随之开始，因为总有我们“现实的”和“理想的”，即“已达到的”与“未达到的”。大部分时候，人类在这种时候都持着一种积极乐观的态度，认为“理想的”可以转化为“现实的”。即便是一些不太切实的理想的如乌托邦，理想国，空想社会主义。
  心灵的分化一旦开始，人就注定要在痛苦中挣扎了。可能是一阵子，亦可能是一辈子的痛苦。我们如对自己的相貌持否定，那么可以通过整容来改变，将“理想的”变为“现实的”。而另一些宏愿，如将理想国由“理想的”变成“现实的”就很不易了。于此相对的即痛苦和快乐，这种心灵上的感觉，我们的一生都不断经历痛苦的挣扎与快乐的成就。当然，痛苦是大多时候。
  正如伏尔泰所说：“ 在理想的最美好世界中，一切都是为最美好的目的而设。”  
体制下的生存（伦理，自由）
  高中的日子。日益为体制所左右，记得我的一篇文章曾经这样描述到：“站在操场，身边是几百个跟自己差不多的人，通过相同的考试选拔出来，那么淹没在这人浪里的我究竟是什么？”如果初中是自我认同甚至有些叛逆的日子，那么高中就是与体制打交道。
  此时出现两种力，一种是向体制靠拢，即大多决定不是由我来做，而是跟随体制，起码理解接受。
  而另一种离心力，更为本质，是一种骨子里的叛逆，即不认同体制，向往自由。
  伦理
  始于对美的追求，我们开始了自我完善的历程。在其中，他人的，社会的，与自然的冲突就难免。我们的奇装异服可能会影响到他人，狷士的狂行可能影响到社会，古代帝王们对长生不死的追求则与自然规律相矛盾。因为伦理道德不仅是人，社会的准则，亦是自然的准则。
  我们不断的与周边的世界冲突，与此同时逐步勾勒出道德的蓝图，构建出基本的法律，人如何在不伤害别人，违背他人的利益之下做自己。即是如何适应社会体制，如何适应自然规律。
  “个人经由道德而被教导成为群体的一种功能，并且仅把他自身的价值视为一种功能……道德是深植于个人内心的群体本能。” ⑥ 
自由
  与他人相处，我们需要自我发展，自由的意义由之而来。
一开始即是因为要处理自身与他人的关系，那么自由本身就是被决定的，我们永远无法获得绝对的自由即绝对的自由就是不自由，自由更多情况下是我们为方便自身行事而打的一个幌子。而对我们这样一群每天十数个小时枯燥乏味复备考的郁闷少年来讲，这个幌子显然又面临着一戳即破的尴尬。所以我们渴望成长，渴望摆脱束缚；然而理想与现实依旧矛盾，当我们迎来一场盛大的十八岁成人礼，短暂疯狂之后，却发现接连着又是一层层的束缚。

  “我身本无家，心安是归处”，现在我们能够略微体会到柳智宇们隐世行为的一点内心动机，或许是去追求纯粹的自我，真正的自由吧。对普通人而言，《大问题：简明哲学导论》这本书，粉碎了所谓哲学是束之高阁的学科之假象，把哲学重新拉回到人间。这，就足够了。

注释：
①李泽厚《走我自己的路》 生活•读书•新知三联书店，1986年12月第1版，第61页。
②耶鲁大学开放课程-哲学：死亡 第一课 
http://v.youku.com/v_show/id_XMTc2ODEwMDIw.html
③霍金《时间简史》许明贤、吴忠超译 湖南科学技术出版社 1996年4月第1版，第22页
④笛卡尔《第一哲学沉思集》1641年 ；张卜天 译《大问题：简明哲学导论》, 广西师范大学出版社,2008年4月第2版 第218页
⑤尼采 论审美《悲剧的诞生》1872年；张卜天 译《大问题：简明哲学导论》, 广西师范大学出版社,2008年4月第2版 第396页
⑥尼采《快乐的科学》1882年；张卜天 译《大问题：简明哲学导论》, 广西师范大学出版社,2008年4月第2版 第314页

听一个会计老师讲，会计前三是央财，上财，厦大

刚才给各位回帖的同学每人转了20分
再次表示感谢
我的思路宽多了

儿子读的中心也算外语学校
一般深圳是这样，估计考不上上一本高2就读私立
然后出国

我们还是想让他国内读本科

如果高考不太理想，建议去美国读会计专业（那种专门培养实践能力的小班会计专业），找个排名前五十甚至前八十的学校报，应该没问题，要求数学成绩要好。

直接报打板专业，这个有前途